簡介：中國科學技術大學博士學位論又創(chuàng)學視野下的創(chuàng)造過程哲學作者姓名學科專業(yè)導師姓名完成時間裴曉敏科學技術哲學劉仲林教授二O一三年五月中國科學技術大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了明確的說明。作者簽名簽字日期翌蔓中國科學技術大學學位論文授權使用聲明作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者授權中國科學技術大學擁有學位論文的部分使用權，即學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文編入中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫等有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。本人提交的電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定。作者簽名簽字日期壹；￡導師簽名自絲簽字日期亞12

簡介：華中師范大學碩士學位論文從哲學闡釋學的角度看王紅公的英譯杜甫詩姓名葉露申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師李亞丹20070501ABSTRACTMAKINGAGENERALSURVEYOFTHE場STORICALDEVELOPMENTOFHERMENENTICSANDTRANSLATIONWEMAYFINDTHATTHETHEORETICALTURNOFTRANSLATIONSMDI豁ANDTHESHIFTOFHERMENENTICALFOCUSCORRESPONDTOEACHOTHERTRADITIONALHERMENEUTICSAS觚EPISTEMOLOGYOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONPUTSEMPHASISONTHESPIRITOFOBJECTIVITYVIEWINGTHATTHEULTIMATEGOALOFUNDERSTANDINGISTOPURSUETHEONLYCORRECTAUTHORIALINTENTIONSIMILARLYTRADITIONALTRANSLATIONTHEORIESCLAIMTHATTHESOURCETEXTISAUTHORITATIVEANDINVIOLABLEANDTRADITIONALTRANSLATIONCRITERIAREQUIRETRANSLATORSTOOVERCOMETHEIRSUBJECTIVITYANDINDIVIDUALITY80ASTOPRODUCEANABSOLUTELYOBJECTIVEANDFAITHFULTRANSLATION1920SWIMESSEDTHEOMOLOGICALTURNINHERMENEUTICSHEIDEGGERANDGADAMERHOLDTHATUNDERSTANDINGISNOTAPURELYEPISTEMOLOGIEALACTIVITYTRANSCENDINGTHEREADERSHISTORICALCONTEXT；INSTEAD，ITISAMODEOFBEINGPRESENTEDUNDERTHEEFFECTANDINFLUENCEOFHISTORYTHEESSENCEOFHISTORICALSPIRITDOESNOTLIEINTHERECOVERYOFTHEPAST，BUTINITSMEDITATIVELINKUPWITHTHEPRESENTLIFETHEINFLUENCEOFTHESIGNIFICANTTURNSOONSPREADTOALLFIELDSOFSTUDYLATERAREVOLMIONTOOKPLACEINTHEFIELDOFTRANSLATIONSTUDIESTRANSLATIONSCHOLARSSHIRADTHEIRRESEARCHORIENTATIONFROMAPRESCRIPTIVEAPPROACHTODESCRIPTIVEAPPROACHITISJUSTIFIABLETOATTRIBUTETHEPROGRESSTOTHEINFLUENCEOFMODEMHERMENENFICSWITHPHILOSOPHICHENNENEUFICS，THEMOSTINFLUENTIALSCHOOLOFMODEMHERMENEUTICS，ASITSTHEORETICALBASISTHETHESISWILLAPPLYSOMEOFTHEESSENTIALCONCEPTSOFTHISDISCIPLINETOTRANSLATIONRESEARCH，AMONGWHICHTHETHREEPHILOSOPHICALH6WMENEUTICALPRINCIPLESHISTORICITYOFUNDERSTANDINGFUSIONOFHORIZOMANDEFFECTIVEHISTORY簦EVERYENLIGHTENINGTOTRANSLATIONSTUDIESTHISTHESIS，STARTINGFROMTHETHREEPHILOSOPHICALHERMENEUTICALPRINCIPLES，CONDUCTSANANALYSISOFCONTEMPORARYAMERICANPOETKENNETHREXROTH’STRANSLATIONOFDUFU’SPOETRYMAINLYFOCUSINGONTHETRANSFORMATIONOFDUFU’STRADITIONALIMAGEINREXROTH’STRANSLATION，BYOBLITERATINGCONFUCIANCOLORHILGHLIGHTINGASPIRATIONSFORTAOISTRECLUSIONANDEMPHASIZINGENJOYMENTOFNATURALBEAUTYHCTRANSFORMEDDUFUFROMACONFUCIAN；“

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名邳笨日期如店J～￡2／學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，密級堅盤保密期限為年。學位論文作者簽名卸耘日期如盼多匕指導教師簽名日期沙限J倫ABSTRACTABSTRACTLEGITIMACYESPECIALLYTHELEGITIMACYOFLAWISTHESUBJECTUNDERTHEDISCUSSIONINIURISPRUDENCETOWMOSTREPRESENTATIVEIDEASEME略EDINDEVELOPMENTOFTHEWESTERNJURISPMDENCE，ONEISTHEVIRTUALLEGITIMACYFROMTHENATURELAWSCHOOL，ANOTHERISTHEFORMALLEGITIMACYFROMTHEANALYTICALPOSITIVISTJURISPRUDENCEDURINGTHEPROCESSOFTHERESEARCHONTHECRISISOFLATECAPITALISTSOCIETYHABERMASPAYEDACLOSEATTENTIONTOTHELEGITIMACYOFPOLITICALPOWER111EAPRIODVALUESFROMNATURALLAWANDFORMALISTICFACTSFROMPOSITIVISMPROVIDEHIMALOGICALSTARTINGPOINTINDISCUSSIONINHISOPINION，THETRANSCENDENT，UNIVERSALANDINVARIABLENATURELAWEMPHASIZEDBYTHENATURELAWSCHOOLOVERLOOKSTHESPECIFICHISTORICALENVIRONMENTANDDIFFERENCESBETWEENDIFFERENTCULTURESTHENETWORKMADEBYTHEGIVENSOCIALRELATIONS，HISTORICALSYSTEM，REALCLASSSTRUCTUREANDTHEPATTERNOFINTERESTSISSIMPLIFIEDINTOASELFCONSTRUCTEDRULESYSTEMONMEOTHERSIDE，ANALYTICALPOSITIVISMCLEAREDTHEPATERNALISMINLAWANDMAKEITANINDEPENDENTANDSELFCONTROLLINGSYSTEMPUBLICSPHERETHEORYANDTHEANALYSISOFTHECRISISINCAPITALISTSOCIETYFINISHTHECHANGEOFTOPIC，F(xiàn)ROMJUSTICETOLEGITIMACYCOMMUNICATIVEACTIONTHEORYANDTHEANALYSISOFTHERELATIONSBETWEENTHEFACTANDNORL／1MAKETHEPROCEDURALLEGITIMACYBECOMEPOSSIBLEINTHEORY111ELEGITIMACYOFPOLITICALORDERCARESABOUTTHEVALUEOFPUBLICAPPROVMENTOFTHISORDERINACCORDANCEWITHTHECOMMUNICATIVETHEORYCOMMUNICATIVEREASONISCONTAINEDINTHESPEECHACTIONOFBEINGS，ANDTHISMEANSTHATREACHACONSENSUSBETWEENDIFFERENTPERSONISPOSSIBLEANDTHISPOSSIBILITYLAYSTHEFOUNDATIONOFPROCEDURALLEGITIMACYHABERMASHOLDSTHEBELIEFTHATWECANCOORDINATEOURWILLANDREACHACONSENSUSBYTHEEQUALANDFREEDISCUSSIONANDMAKENEWRULESANDINTHISPROCESS，LEGITIMACYOFLAWHASBEENPROXREDKEYWORDSHABERMAS，LEGITIMACYFORMALLEGITIMACYVIRTUALLEGITIMACY，PMCEDUREII

簡介：中文摘要中國的改革開放帶來了令人矚目的宗教信仰的復興，這是世俗化理論根本無法預期的結果。要對復興的宗教現(xiàn)象進行解釋，我們需要先對其表現(xiàn)出的不同面向給予近距離的考察。本文以上海佛教庵堂“三觀堂“為現(xiàn)代城市宗教研究的個案，把宗教作為一種社會存在形式來處理，采用組織分析的視角，對三觀堂佛教團體進行觀察研究，探討在中國的社會變遷情境以及現(xiàn)代性語境中，“宗教性“對于三觀堂佛教團體存續(xù)和發(fā)展的意義所在。我將從三觀堂佛教團體的內部組織架構、運作過程、信徒的個體特點，以及該佛教團體和當?shù)鼗鶎由鐓^(qū)權力組織與相關的宗教行政管理機構的互動等幾個方面入手分析。其中對于運作過程的考察，我將其細分為佛教組織內部的溝通；佛教組織工作人員的招募和資金、物資募集的具體方式等三個方面。另外，對于信徒個體的分析，我試圖通過對田野場景的描述和分析，展現(xiàn)信徒個體不自覺表現(xiàn)出的宗教性。為了克服組織分析的歷時性局限，本文對三觀堂前任住持時期的佛教群體特征，以及現(xiàn)任住持管理下的佛教組織發(fā)展狀況進行了相關論述。對以上問題的分析，我試圖展現(xiàn)出“宗教性”對于三觀堂佛教組織建構以及三觀堂佛教發(fā)展所具有的重要意義。關鍵詞佛教都市研究社會變遷宗教性中圖分類號C91目錄中文摘要?????????????????????????????LABSTRACT????????????????????????????2導論???????????????????????????????4一、研究的緣起???????????????????????????4二、歐美宗教社會學的研究路徑概述????????????????7三、我國宗教社會學的研究概況???????????????????13四、本文的基本框架和篇章安排????????????????????13五、本論文的研究方法????????????????????15第一章三觀堂概況和佛教歷史背景介紹????????????????16一、三觀堂的地理位置????????????????????????16二、三觀章改擴建工程的招標信息???????????????????18三、三觀掌的歷史簡介及相關的佛教發(fā)展歷史背景?????????18第二章三觀堂的宗教生活????????????????????2L一、三觀常的護法人團體???????????????????”???21二、三觀堂佛教信徒的“養(yǎng)成”???????????????????24三、信徒個體的宗教性????????????????????????27四、三觀堂與當?shù)鼗鶎由鐓^(qū)權力組織及相關宗教行政管理機構的互動????30第三章結論與討論?????????????????????????3L一、主要的研究結論????????????????????????31二、問題的討論??????????????????????????32主要參考文獻?????????00O0????????????????35致謝?0600TOOOOGREOOIL?????OM6OO0???????????????383

簡介：論文指導小組朱寶榮陳其榮周昌忠胡守鈞魏洪鐘袁闖哀I劃王志偉徐志宏教授教授研究員教授研究員副教授副教授講師摘要ABSTRACT目錄L37第一章導論11問題的提出、研究的目的及意義7J『，，扇鍵彩慣凹7，，2動黝臺膨祝索些912文獻研究綜述L212|拉圈爾學術經功和學術思想簡介12122BL力／L對拉圖爾霉J動者嘲絡理論的研究和評述1513研究內容和研究方法I8，3，勵‘黼霧一18，32研究方繕一，914本研究的創(chuàng)新和小足19第二章拉圖爾行動者網絡理論的淵源和背景分析21拉圖爾行動者網絡理論的理論淵源222，，以射辨旌會筍到J弓F學移會筍22212歷史主義的科學知彭論24213科學知識社會學的社會建構論策略及圍境一2522法國科學哲學思想的承繼3022，舌龍Z移黛移力多彥F岔耋尹學寞32222笆行IJ2／嬲I學以刃診33223壤奎萊姆和米歇爾塞爾的發(fā)疑一3623拉圖爾行動者網絡理論的分析方法來源382，，久；I學；步弦；占232移會學溯4123J7字號弓等，擬42第三章拉圖爾的行動者網絡理論4731拉圖爾行動者網絡理論提出前后的思想轉變48311拉圖爾早期對科學知識社會學的堅定支持一48312社會轉向之J暑盼進一步轉向49313拉圖爾S布魯爾關≯程綱領的論戰(zhàn)51314以拉強爾為代表的后SSKS桐林鞭和耶爾榮為代表的SSK2爭S8315拉圖爾社會建構丈在諗62316拉圈爾對米歇爾福櫥的社會建構思想的承繼7332拉圖爾行動者I】C9絡理論的思想構建76321拉躅爾行動考嘲絡理論的核心概念76322拉圖爾的行動者阻絡理論櫸態(tài)87323拉圈爾行動囂嘲絡懋想構建的理論依據(jù)893Z4拉臣爾行動青嘲絡理論馨想構建過程9S325行動者刪絡理論的理論界定一9833拉圖爾行動者L嚏絡理論的實踐本體論10033，F(xiàn)弘力孝倒絡彤蘑膨彪鱒101332紆動存刪鹼膨父殘本繡診104333箕殘搴鱸鹼廳多砑活絲11234一種以實踐建構取代社會建構的理論1L3第四章拉圖爾行動者網絡理論評析12341拉圖爾行動者網絡理論與?？碌臍v史本體論。123㈣4㈣53咖5Ⅲ6㈣9川I1洲Y

簡介：分類號密級學號J616223356■■碩士學位論文題目酉壺塞塾直丞簽越壁遺墮匝鱉的演選作者墨塹指導教師壅煎壅塾蕉學科專業(yè)童墾生提交日期三QQ盍生墮旦它楚瑟史凌續(xù)。宗教舒樂作品中蘊涵著豐富的聲舔藝術寶藏，～些經典作懿中的聲樂唱段值得挖掘和演唱，優(yōu)秀的含唱及獨唱詠嘆調旋律優(yōu)美、平靜、甜蜜，風格典雅、高貴，具有純凈、圣潔、飄渺的抒情氣媵，時至今鞋仍能弓L起人們靛強烈共鳴。其獨堰終瑟瑟子聲音修莽釉濱瑤藝術水平驄提高青綴大懿幫動俸嗣，對于獲得麓位鼉的頭聲和干凈規(guī)范的聲音不無啟示，應該作為聲樂學習中必不可少的一種風格類型來嘗試，而其合唱作品對于合Ⅱ量蕊術事業(yè)的繁榮具有積極的推動作用。所以宗教音樂審懿聲樂演唱酃分有緩好翁疆究玲篷，寂罄褥至瘟鴦懿霪援。我弱攀漢要欣賞它，歌唱它，還甏對西方基督教文億作以充分的了解。關鍵調宗教聲樂體裁演噶風格研究意義N

簡介：東華大學DONGDONGHUAHUAUNIVERSITYUNIVERSITY碩士學位論文碩士學位論文MASTERDISSERTATIONMASTERDISSERTATION論文題目論文題目哈特和奈格里的歷史哲學研究哈特和奈格里的歷史哲學研究學科專業(yè)學科專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學作者姓名作者姓名盧夢玲盧夢玲指導教師指導教師王平王平完成日期完成日期20162016年1212月1日I哈特和奈格里的歷史哲學研究摘要在新自由主義洗禮下的資本主義邁進了一個全新的階段，美國學者邁克爾哈特（MICHAELHARDT以下簡稱哈特）和意大利哲學家安東尼奧奈格里（ANTONIONEGRI以下簡稱奈格里）敏銳地感知到全球政治秩序的變化，提出了具有跨時代意義的帝國理論。帝國作為歷史發(fā)展的一種趨勢，鏈接帝國主義的同時又與之發(fā)生深刻斷裂。帝國演繹了一種法律管控與警察力量結合的新型權力觀。它建立的全球政治經濟新秩序涉及了兩種維度窮盡所有空間和竭盡一切時間。本文將重點考察哈特和奈格里的歷史哲學思想，將其重要的帝國理論置入歷史哲學的框架中進行解讀。文章的第一部分主要闡述了行文的初衷和意義，同時整理了國內外關于帝國理論的最新研究進展，以及交代了整個文章的致思路徑。文章的第二部分厘清哈特和奈格里歷史哲學思想的理論淵源。主要涉及的幾個關鍵理論是斯賓諾莎差異性的大眾概念和愛的力量概念；康德的先驗批判和歷史哲學的轉向；馬克思的吸納理論以及無產階級概念；?？碌纳握軐W思想；德勒茲和瓜塔里的塊莖概念。第三部分論述了哈特和奈格里歷史哲學思想的主要內容。首先通過帝國概念的由來以及特點重點分析了帝國的歷史起源、從規(guī)訓到控制的社會形式、作為歷史動力的非物質勞動理論。接著澄清了大眾作為新的革命歷史主體，在歷史中的重要意義。再而從資源占有形式、生產方式、文化表現(xiàn)形式等方面具體分析帝國主義過渡到帝國的歷史階段。最后

簡介：ABSTRACTABSTRACTHOBBESONTHETRADITIONOFNATURALLAWPOSITIVELAWHAVEOCCUPYANEXTREMELYIMPTANTVERYSPECIALPLACEALONGTIMERESEARCHERSBELIEVETHATHOBBESATTRIBUTEDTOTHENATURALLAWTRADITIONTHEPOSITIVELAWOFHISIDEASPAIDLITTLEATTENTIONMOSTOFHISRESEARCHFOCUSEDONHISBOOKOF“LEVIATHAN“ABOOKWHICHABOUTNATURALRIGHTSSTATETHEYOTHERISSUESBUTLITTLEONTHE“ADIALOGUEBETWEENAPHILOSOPHERASTUDENTOFTHECOMMONLAWSOFENGL“THISPAPERISDIVIDEDINTOINTRODUCTIONBODYCONCLUSIONINTHREEPARTSINTHETEXTSECTIONINCLUDESTHEFOLLOWINGSEVERALCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERISDEVOTEDTO“DIALOGUE“INTHEWRITINGSOFHOBBESSPOSITIONDETAILEDANALYSISOFTHE“DIALOGUE“CHAPTERINTHESTRUCTURECONTENTFINALLYSOUGHTTODEMONSTRATETHAT“DIALOGUE“THEINTENTIONOFWRITINGINTHESECONDCHAPTERTHISARTICLEON“DIALOGUE“HASDONEASTUDYINENGLCONSTITUTIONALBACKGROUNDINTHISPARTTHEAUTHSOFTHEDISCUSSIONFOCUSEDONTWOMAINACTERSWHOSIREDWARDCOKEASWELLASTHEABSTRACTSENSEOFTHEKINGINTENTIONOFTHISARTICLEISTHROUGHTHECONFLICTBETWEENSIREDWARDCOKEKINGOFJAMESIPOINTINGOUTTHATTHE“DIALOGUE“HASAHISTICALCONNOTATIONTHECONSTITUTIONALBACKGROUNDOFENGLMEANWHILETHEPAPERALSONOTEDTHATASASOVEREIGNREPRESENTATIVEOFTHEKINGINTHE“DIALOGUE“INTHESPECIFICITYDEPENDINGONTHEKINGWITHTHE“TWOIDENTITY“INTHETHIRDPARTTHEAUTHSFOCUSONFINISHINGA“DIALOGUE“COVERSJURISPRUDENCEIMPLICATIONFROMTHE“NOMINALISM““STATERATIO“TOEXPLAINASPECTSOF“DIALOGUE“THEFOURTHPARTOFTHEPAPERFROMTHENATURALLAWPOSITIVELAWOFTHECONTROVERSYPERSPECTIVE“DIALOGUE“INTHISPAPERINTENDSTODOHOBBES“LEVIATHAN“THE“DIALOGUE“ONTHENATURALLAWPOSITIVELAWOFTHERIGHTWTHYTHEPURPOSEOFHOBBESTHEAUTHJUSTWANTTOPOINTOUTTHETHEYOFCONTINUITYBUTMEIMPTANTLYISTHATINSECTIONIIOFTHISPAPERANALYZESTHEPOSITIVELAWONBEHALFOFTHOMASHOBBESFAMOUSLYTHOUGHT“HUMANLAWISONLYCONCERNEDABOUTTHERESISTANCETOAUTHITY“PARTVTHISARTICLEWILLBEREPRESENTATIVEOFHOBBESASANATURALLAWPUFENDFTHESAMESCHOOLOFTHOUGHTONTHE“CONTRACTTHEY“INTHISCOMPARAINGWHICHAIMSTOCOLLATEHOBBESS“LEVIATHAN““DIALOGUE“ONTHELEGACYOFNATURALLAWTHINKINGINTHECONCLUSIONPARTTHEAUTHPOINTEDOUTTHATHOBBESHASTHEWHOLELEGALTHEYOF“NATIONALISM“BACKGROUNDTHEARTICLEALSOPOINTEDOUTTHATTHEMATTERITISTHESYMBOLOFTYRANNYASYMBOLOFROYALPOWERJUDICIALPOWERINDIVIDUALFREEDOMINESSENCEALLBELONG

簡介：山東大學碩士學位論文墨家思想對秦漢哲學的影響姓名李金山申請學位級別碩士專業(yè)中國古代史指導教師曾振宇20040430山東大學碩士學位論文摘要墨學作為先秦顯學，以其博大宏富的思想理論體系在中國古代哲學史上占有重要地位。墨家學派在秦漢時代的衰落中絕并不意味著墨家思想和墨家精神的斷流。相反，墨家思想和墨家精神在秦漢時代仍以其特定的方式存在著、流傳著。一方面從學術融合的角度看，代表秦漢時代主要哲學成就的精英思想家，在他們的思想體系中，有著墨家思想影響的明顯痕跡。他們對墨家思想進行過吸收改造或批判創(chuàng)新。尤其表現(xiàn)在對墨家思想中的天道觀、政治思想、倫理思想的繼承與批判上，本文正文內容的前三個部分就是分別就這三個問題闡述了墨家思想的影響。另一方面，墨家精神也影響到秦漢社會的各個階層。就秦漢時代上層社會而言，在特定的歷史環(huán)境下，墨家精神中利于政治需要的思想因素為統(tǒng)治者利用、發(fā)揮，發(fā)展為制度文化的一個層面。而同時墨家精神則更集中地深入到秦漢時代的民間社會，普遍地滲透到底層社會的民眾心里，并為他們不自覺地運用，成為他們反抗斗爭的思想武器。這在本文正文的第四部分作了較詳細地闡述。這是墨家思想通過深入民眾心理，體現(xiàn)社會實踐的途徑而流傳的表現(xiàn)。墨家思想對秦漢哲學的影響是一個有機聯(lián)系、前后貫通的過程。它也正是戰(zhàn)國后期以來諸子學合流趨勢的反映。秦漢時代，墨家的學說思想已成為諸子學融合的知識基礎，逐漸喪失了自身的整體性與獨立性，墨家思想對秦漢哲學的影響的過程與墨家傳承的脈絡是合轍的。同時，在秦漢時代墨家思想和墨家精神完成了價值文化層面的過渡，積淀為中華民族精神的某些品格，對中國傳統(tǒng)文化產生了不可替代的影響。本文意旨即在通過對墨家思想與秦漢時代主要哲學成就的系統(tǒng)比較這里對秦漢哲學的定義較為寬泛，它不僅為秦漢思想家的精英文化，而且也是底層民眾心理意識和制度文化的反映，以期發(fā)掘兩者的內在聯(lián)系，同時關注秦漢時代與墨家思想密切關聯(lián)的社會生活現(xiàn)象和政治背景，闡明墨家思想對秦漢哲學的影響。厘清墨家思想對秦漢哲學的影響，對于我們明確墨學本身的傳承融合的脈絡，把握和理解秦漢哲學的思想淵源以及先秦秦漢時期學術思想發(fā)展演進的過程有著重大的意義。關鍵詞墨予墨家墨家思想秦漢哲學

簡介：分類號密級UDC學校代碼10497學位論文學位論文題目全面推進依法治國的哲學思考英文THEPHILOSOPHICALTHINKINGOFCOMPREHENSIVELYPROMOTING題目THERULEOFLAW研究生姓名尹銘姓名楊懷中職稱教授學位單位名稱政治與行政學院郵編430063申請學位級別碩士學科專業(yè)名稱馬克思主義哲學論文提交日期2016年4月論文答辯日期2016年5月學位授予單位武漢理工大學學位授予日期答辯委員會主席評閱人2016年5月指導教師武漢理工大學碩士學位論文摘要國內早已有關于“依法治國”的哲學研究，但就目前的成果來看，研究的廣度與深度仍呈現(xiàn)不足。黨的十八屆四中全會上，“依法治國”作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分得到重申，并討論通過了中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定。在國家發(fā)展戰(zhàn)略中，不僅明確了依法治國的重要性，更是對這一工作的具體落實進行了科學部署。從當前我國的現(xiàn)狀來看，僅將認知停留在規(guī)范的層面去研究依法治國的全面實現(xiàn)是遠遠不夠的，缺乏對依法治國的科學理解，就無法把握這一發(fā)展方針的真正內涵，無法為依法治國的穩(wěn)步推進和科學發(fā)展提供保障。因此，必須從理論認知上予以重視和提高，通過理論研究的不斷完善，夯實理論基礎，從哲學的角度出發(fā)對這一概念進行詮釋，是理論工作者的重要職責。本文旨在從哲學的視角研究“何為全面推進依法治國”、“為何要全面推進依法治國”以及“何以全面推進依法治國”等問題。通過分析梳理我國依法治國時代背景與現(xiàn)狀，列舉典型案例，以及分析各國法律境況后，切實吃透全面推進依法治國精神實質、完全的貫徹以及有效的實施。采用文獻研究、中外對比、邏輯論證以及實證分析等相結合的研究方法，在參考借鑒相關文獻及前人研究成果的基礎上，結合自己的思考和實踐，最終將理論與實際相結合作為論文撰寫的基本方法，提出全面推進依法治國的方法論思考，為“依法治國”的哲學研究提供一定參考。關鍵詞關鍵詞四個全面，全面推進依法治國，哲學思考，法治國家，方法論

簡介：中文摘要中文摘要近代以來的俄羅斯歷史跌宕起伏，數(shù)次社會變革同時促動法制變革。在國家發(fā)展的各個時期，均伴隨著政治力量與宗教勢力的合作與斗爭。東正教自羅斯受洗之后，在俄羅斯國家治理層面發(fā)揮著無可替代的作用，白近代以來的法制變革中表現(xiàn)尤為明顯。以俄羅斯社會變革為切入點，探究法制變革中的宗教因素，大體可作三個階段的劃分第一階段為彼得一世改革后至十月革命前，東正教作為國教成為政治統(tǒng)治的工具；第二階段為十月革命后至前蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的宗教受到殘酷鎮(zhèn)壓；第三階段為俄羅斯聯(lián)邦獨立后至今，由于蘇聯(lián)解體后形成的意識真空而導致宗教重新與政權緊密結合，成為穩(wěn)定社會的主要工具。本文以歷史事實及相關法規(guī)政策為依據(jù)，探究不同時期的統(tǒng)治者如何權衡當時政治利益與宗教關系，如何在規(guī)范層面對宗教或利用、或合作、或壓制，從而促進政治穩(wěn)定與社會發(fā)展。透過法制變革與宗教的互動關聯(lián)，既可以探究俄羅斯法制變革中對宗教予以法律層面限制與保護的深層次原因，同時對于認識當代俄羅斯法律文化有積極意義。關鍵詞俄羅斯；東正教；法制變革；社會變革目錄目錄中文摘要IABSTRACTII緒論一1一、研究意義與研究目的L二、文獻綜述2三、研究思路及方法6第一章古羅斯時期宗教與法制的聯(lián)姻一8第一節(jié)東正教對羅斯法制的影響一8一、東正教對羅斯法制的影響表現(xiàn)為司法權的轉移’8二、東正教促進古羅斯宗教道德的法制化9三、東正教改造了古羅斯的習慣法一10第二節(jié)古羅斯法制變革的社會效果10一、鞏固了東正教在精神上的統(tǒng)治地位一10二、封建統(tǒng)治通過東正教的意識工具得到強化LL三、促進古羅斯習慣法與東正教教會法的融合LL本章小結12第二章自彼得一世時期到十月革命前的法制變革與宗教動因13第一節(jié)彼得一世時期宗教法制化的時代背景13一、百章決議宗教管理的初步法制化13二、尼康改革神權對皇權的威脅一14第二節(jié)彼得一世宗教法制化變革的具體原因15一、政治原因教會代表的保守勢力成為發(fā)展的阻力15二、經濟原因教會經濟實體成為彼得改革的資金來源16三、文化因素傳統(tǒng)文化的異化17第三節(jié)教會管理法制化變革的措施17

簡介：LILLLLNILI1LLILLLIY3387812分類號UDC密級一公～開Z囂廬夕擎碩士研究生學位論文中國夢的哲學底蘊申請人盧晨昊學號2130263培養(yǎng)單位馬克思主義學院學科專業(yè)思想政治教育研究方向思想政治教育基本原理與實踐創(chuàng)新指導教師鄧福慶教授完成日期2018年3月6日中文摘要中文摘要文章是以習近平總書記在十八大中提出的中國夢為研究對象，運用馬克思主義哲學基本原理，對中國夢理念的歷史性、科學性以及中國夢的實現(xiàn)途徑進行系統(tǒng)的闡述，論證中國夢理念的提出擁有較為深遠的歷史淵源，中國夢的理念擁有深厚的哲學底蘊以及中國夢實現(xiàn)的科學方法論。文章從中國夢的時代背景、中國夢的哲學底蘊以及中國夢的方法論三個層面進行闡釋。中國夢是中華民族在長期的民族斗爭中積淀的產物，是遵循歷史客觀規(guī)律的，符合廣大中華民族利益的理想信念。中國夢是歷史的積淀，經歷了長時間的歲月變遷，中國夢的理念不斷在豐富發(fā)展壯大成熟，有其特定的歷史淵源。站在歷史的角度，中國夢是國家、民族、人民的夢，來自于特定的時代背景，也是不同時代背景國家意識、民族意識、人民意識的充分反映。中國夢不是空談，更不是空想，是在馬克思主義哲學指導下的，與中國具體實際相結合的系統(tǒng)的、科學的世界觀以及深遠的方法論的意義。隨著2017年10月18曰十九大的召開，中國夢理念不斷得到豐富，其中蘊含著豐富的馬克思主義底蘊，將馬克思主義哲學中的唯物史觀、辯證法、實踐觀分別與中國的國情與社會主義建設相結合，是馬克思主義中國化的新產物、新發(fā)展，具有著較為深厚的哲學底蘊，充分了解中國夢的歷史意識與辨證方法對于進一步理解中國夢，以及找到實現(xiàn)中國夢的路徑具有重要意義。馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學最為鮮明的一點就是馬克思主義是實踐的理論，馬克思主義哲學也是實踐的哲學。因此中國夢的最根本目標是需要實現(xiàn)，需要有具體的實現(xiàn)路徑。中國夢將馬克思主義哲學和中國國情和社會主義建設實踐充分結合，運用生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的唯物史觀發(fā)展規(guī)律、物質和意識的辯證關系、理想和實踐的辯證關系共從三個層面，分別對如何堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量進行了詳細說明，也得出實現(xiàn)中國夢必須堅持中國特色社會主義理論的指導，必須走中國特色社會主義道路，完善中國特色社會主義制度，弘揚中國特色社會主義文化，歸納來就是要堅持道路自信、1

簡介：LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3388515分類號曼Z一UDC密級公殛多翥聲夕擎碩士研究生學位論文弗洛伊德文化哲學思想探析申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期李秋月2150003哲學學院哲學外國哲學史王國有教授2018年3月1日中文摘要中文摘要中又手兩要本文對弗洛伊德的文化哲學思想的理論緣起和基本內容進行了系統(tǒng)挖掘、梳理和分析，在此基礎上，對其影響、意義和限度進行了分析、闡釋和評析。本文認為，弗洛伊德的文化哲學思想緣起于達爾文的進化論思想、費爾巴哈的人本主義哲學、萊布尼茨的單子論及赫爾巴特的意識閾理論。其文化哲學思想主要包含兩個方面，一是弗洛伊德對人的生存方式的探討，包括對人的生產消費方式的生本能、死本能理論的闡述，對人的交往方式的人格結構、圖騰與禁忌、倫理與道德的分析，對人的思維方式意識結構、宗教及藝術的論證；二是弗洛伊德對人的病態(tài)與文化治療的闡述，包括對文明及其本質的探討、對人的病態(tài)及文化治療的論述。弗洛伊德的文化哲學思想對西方哲學產生了重要的影響，其中不僅對現(xiàn)代西方哲學的榮格、阿得勒產生了影響，而且對西方馬克思主義的弗洛姆、馬爾庫賽、拉康等人產生了影響。其意義在于拓展了哲學的理論領域，為文化哲學提供了重要的理論資源，為解決當代文化的現(xiàn)實問題提供理論參考。然而，必須看到，弗洛伊德的文化哲學思想夸大了性對人格發(fā)展的作用，放大了本能對社會文明的主導作用。關鍵詞弗洛伊德生存方式文化批判哲學

簡介：湘潭大學碩士學位論文哲學視野下中國商業(yè)誠信的問題和對策姓名豐鳳申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師朱有志200605015ABSTRACTCOMMERCEISAKINDOFHUMANBEINGSECONOMICACTIONINCURRENCYITISAKINDOFCOMMUNICATIONREALIZEDBYTAKINGSUBSTANCEASTHEDOMINANTFACTMERCHISEASFMCURRENCYASMEDIUMPHILOSOPHICALLYSPEAKINGCOMMERCIALINTEGRITYISTHEETHICRULEWHICHMAKESCOMMERCERATIONALIZEDONACCOUNTOFTHERANGEOFCOMMERCIALINTEGRITYISCONFINEDINGOODSEXCHANGINGITHASITSOWNSIGNIFICATIONACTERMECHANISMESSENCEINTHEDEVELOPMENTOFMODERNCOMMERCIALECONOMYTHECOMMERCIALINTEGRITYBECOMESASTOFEXIGUOUSWEALTHTHEABSENCEOFCOMMERCIALINTEGRITYCOMESTOVERYSERIOUSINCHINABECAUSEOFCHINESESPECIALCULTUREBACKGROUNDITSCONCRETESITUATIONTHEINCREASINGCOMMERCIALINTEGRITYBETHEDOMINATINGPREDICAMENTOFCHINESEMODERNCOMMERCIALECONOMYINDERTOESTABLISHTHEBENIGNOPERATIONALHEALTHILYDEVELOPINGCHINESEMODERNCOMMERCIALECONOMYWEMUSTBRAVELYFACETHEREALITYGODEEPINTOCHINESECOMMERCIALECONOMYCONCRETELYRESEARCHTHEPROBLEMSOFCOMMERCIALDISINTEGRITYSOTHATWECANADEQUATELYREALIZEITSMANIFESTATIONSIMPERILMENTSTHEURGENCIESOFITSSOLUTIONTHEABSENCEOFCOMMERCIALINTEGRITYCOMESTOVERYSERIOUSINCHINAINDERTOESTABLISHCHINESECOMMERCIALINTEGRITYETHICRULEREALLYWEMUSTPROBETHECOMMERCIALDISINTEGRITYINTHEVIEWOFPHILOSOPHYBASINGTHEFOURCONCRETEREASONSASFOLLOWINGSTHETHEETICALPREMISEOFECONOMICMANTHEUNSYMMETRICALINFMATIONOFCOMMERCIALECONOMYTHESEPARATIONOFCOMMERCIALSUBJECTS’RIGHTOBLIGATIONASWELLASTHEVALUEJUDGMENTOFSIMPLYPROFITINDERTOELIMINATETHEDISINTEGRITYOFMODERNECONOMYACCELERATETHEFMATIONOFCOMMERCIALSUBJECTS’INTEGRITYSOTHATTHECOMMERCIALSUBJECTSCANENGAGETHEMSELVESOFSELFCONSCIOUSLYUSINGCOMMERCIALINTEGRITYASTHEIRETHICSCHINAMUSTPUTFWARDACOUNTERMEASURETOREMOVETHECOMMERCIALDISINTEGRITYINTHEVIEWOFPHILOSOPHYIFTHECOMMERCIALINTEGRITYBECOMESTHEABSOLUTELYNECESSARYETHICALQUALITYOFCOMMERCIALSUBJECTWHICHRESTRICTSHISBEHAVIITWILLAFFDETHICALGUARANTEETOTHEESTABLISHMENTONGOINGDEVELOPMENTOFMODERNCOMMERCIALECONOMYKEYWDSCOMMERCEINTEGRITYINTERSUBJECTIVITYCOMMERCIALINTEGRITYCOMMERCIALDISINTEGRITY

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他入已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材科與我一罰工作的閽志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的謊噴并表示謝意學讎嫦者搟參1暇簽字日期御；年F月≥8日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完奎了解安徽大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部F_J或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借闋本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印_或掃描等復制手段保存、匯編學位論文保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論嫦者獬毒17I張簽字日期弦，弓年F月≯3日，導師簽名簽字日期學位論文作者畢業(yè)去向安徽工商取業(yè)學院工作單位安徽工商職業(yè)學院電話055165658131通訊地址合肥市雙鳳經濟開發(fā)區(qū)僉寧路北16號郵編231131日ABSTRACTTHISISAREPORTONTHETRANSLATIONOFTHOUGHTANDRELIGIONOFWORLDHISTORYENCYCLOPEDIAVOLUME4，ERA24000一1000BCEFROMP589TOP599，AMASTERWORKOFANDREAALFREDJANDCAROLYNNEEL，WHICHWASPUBLISHEDBYUSAABCCLIOINMARCH2011ITISABOUTCREATIONMYTHSANDCOSMOLOGYINTHEDEVELOPMENTOFTHOUGHTANDRELIGIONDURINGERA2，INCLUDINGEGYPTIANCREATIONMYTHS，NEAREASTERNMYTHSOFADELUGE，MESOPOTAMIANCREATIONMYTHS，VEDICCREATIONMYTHSANDCHINESECREATIONMYTHSANDCOSMOGONYTHOUGHTANDRELIGIONVLAYAVERYIMPORTANTROLEINTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYTRANSLATIONISTHETRANSFORMATIONOFDIFFERENTLANGUAGESANDITCANPROMOTECULTURALEXCHANGESAFAMOUSTRANSLATIONTHEORISTSNIDAPUTFORWARDTHETHEORYOF‘‘FUNCTIONALEQUIVALENCE”，DEMONSTRATINGTHATRECEPTORSOFTHETRANSLATEDTEXTUNDERSTANDANDAPPRECIATETHETEXTINTHEWAYTHATTHEORIGINALRECEPTORSUNDERSTANDANDAPPRECIATETHETEXT，WHICHHASFARREACHINGINFLUENCEONTRANSLATIONTHISREPORTANALYZESUSINGTHEWORDORDERADJUSTMENT，F(xiàn)REETRANSLATIONANDTRANSLITERATIONTOTRANSLATEPROPERNOUNS，WORDSOFCULTURALCONNOTATION，PASSIVESENTENCESANDLONGSENTENCESUNDERTHEGUIDANCEOF‘‘FUNCTIONALEQUIVALENCE”THEORYFINALLYTHISREPORTDISCUSSESABOUTTHEENLIGHTENMENTANDLESSONSINTHETRANSLATIONTHETRANSLATORMUSTNOTONLYHAVEAGOODCOMMANDOFTRANSLMIONTHEORYBUTALSOHAVESOLIDLANGUAGESKILLSANDKNOWLEDGEINORDERTOTRANSLATEEFFECTIVELYANDACCURATELYKEYWORDSTRANSLATION；FUNCTIONALEQUIVALENCE；FREETRANSLATION；WORDORDERADJUSTMENT