簡介：首都體育學院碩士學位論文歐洲三大思想文化運動對古奧運會復興影響的研究姓名王歡申請學位級別碩士專業(yè)體育人文社會學指導教師裴東光201105IIABSTRACTAIMOFMYRESEARCHISTOILLUSTRATEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTS,THAT’STOSAYTHERNEAISSANCEMOVEMENT,THEREFORMATIONMOVEMENTANDTHEENLIGHTENMENTMOVEMENT,HAVEBEENCLEAREDOFFTHECONCEPTOBSTABLESOFANCIENTOLYMPOICMOVEMENT’SREVIVINGRESEARCHMETHODISDOCUMENTARYDATAMETHODANDLOGICANALYSISMETHODASCETICISMCONTROLEDEUROPEANFORALMOSTATHOUSANDYEARSPEOPLELIVINGINTHEMIDDLEAGESDEVOTIONALBELIEVEDINCHRISTIANITYINCHRISTIANITYCULTURE,THERELATIONSHIPBETWEENSOULANDBODYISCONTRARYANDPARTITEIT’SREACTIONINPEOPLE’SLIFEISASCETICISMTHEANCIENTGREEKBELIEVEDTHERELATIONSHIPBETWEENSOULANDBODYISUNIFIEDIT’SREACTIONINANCIENTGREEK’SLIFEISTHATTHEYPAIEDATTENTIONTOBODYBUILDING,THEYLOVEDSPORTSANDBODYBUILDING,LIKEDSTRONGANDBEAUTFULBODYTHERNEAISSANCEMOVEMENT,THEREFORMATIONMOVEMENTANDTHEENLIGHTENMENTMOVEMENTHAVEBROKENCHAINSOFRELIGIONCONTROLANDCLEARNEDOFFTHECONCEPTOBSTABLESOFCAPITALISMMOVEMENTNEWIDEA,NEWCULTUREANDMODERNSPORTSTHOUGHSWEREEMERGEDASTHETIMESREQUIREEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSHAVEBEENCLEAREDOFFTHECONCEPTOBSTABLESOFANCIENTOLYMPOICMOVEMENT’SREVIVINGMYRESEARCHISDEVIDEDINTOFIVEPARTS,THEFIRSTPARTISABOUTANCIENTGREEKS’ATTITUDEOFBODYMINDRELATIONSHIPANDANCIENTOLYMPICGAMESTHESECONDPARTISABOUTSOMEIDEAANDRELIGIOUSDOCTRINEINCHRISTIANITYCULTUREWHICHCAMEFROMANCIENTGREEKTHETHIRDPARTISABOUTTHEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSANDTHEIRPROGRESSTHEFORTHPARTISCOREOFMYRESEARCHTHAT’SABOUTWHATOSTABLESTHEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSHAVEBEENCLEAREDOFFTHEFORTHEANCIENTOLYMPOICMOVEMENT’SREVIVINGTHEFIFTHPARTISABOUTPIERREDECOUBERTIN’SCONTRIBUTIONFORTHEOLYMPICGAMESANDTHEFAMOUSPOEMODETOSPORTKEYWORDANCIENTGREEKCULTUREOLYMPICGAMEEUROPEANRENAISSANCEMOVEMENTSBODYMINDRELATIONHUMANISM

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師塑塞墜耋筮指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網絡上供閱讀、瀏覽。本人授權中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全、＼文數據庫，并通過網絡向社會公眾提供信息服務。保密的學位論文在解密后適用本授權書黜橢簽名平H∞簽字日期∞、Z／年I乙月L日CROSSCULTLLRALCONMCTMANAGEMENTRESEARCHOFBA0STEELEUROPELIIIIITEDMBAMAS旬盯GRADUATESTLLDENTDENGSH蛆SH缸GLLIDETEACHERQIIA01INGABS仃ACTMONG們THTHETIDEOF舀0BALIZATION，TLLEPROCESSOFPOLI6蹦ANDECONOMIC910BALIZATION觚DCULTLL】嘣DIVERS塒H嬲ARAPIDDEVEL叩MENTFORECONOMICACTIVITY，BUSINESSACTIVITIESARC鋤ONGCOU刪ES，趾DTLLEPROCLM班ENT，PL呔LU確ON，LO萄STICS，SALCS眥DO也CRBUSINCSSM11岱HAVE也EINTE孕ATION孤D也EDISTRIB們ONOFRESOURCESIIL也E酉0BALMGENMAKESTHEMULDNATIONALBUSILLESSBECOMEMEINE、，ITA【BLECHOICET0PROMPT也EENTE印RISETOOCMLPYRESOURCESANDMARKETADIV柚TAG鼯AILDHAVEADEVELOPMELLTTHUS，ALARGEAM01MTOFMULTINA丘ONALCOMPANI髓EMERGE，ANDBECOME刪VEIN也EWODDECONOMICSTAGEBY也EMEANSSUCH硒也EINVES衄ENTINTHEGLOBALSC0PE，仃齟SFOMINGMEDIS缸IBUTIONOFPRODUCTION，EXP姐DINGM砌【ET，ANDPRO、，IDINGDIVERSI6CDPRODUCTION姐DSENRICE，ANDINCREASIN91YBECOMET11EORGANIZ撕ONC耐EROFCORPORATEINT鋤ATIONALINVES勺皿ENT，OP枷ONANDMANAGEMENT髓DMEBEIHAVIORSDBJECTOFINTEMATIONALM破ETIILRCCENTYEARS，ASCHINESECOMP礎ENSIVENATIONAL蝴GTLLISINCREASII培ANDFOREIGN加DED鋤ANDISCONSTANTLYCXPANDING，CHINESEENTE印RISESGETMOREANDMOREATTENTIONOFH孤SNATIONALM＆A觚DTRANSNATIONALMALLAGEM鈕TWHCNHJNESEENTER】珥SESSPEEDUPMESNATE百CST印OF”GOABROAD”，A1ARGE鋤OULLTOFOUTSTANDINGCHIILESEENTERPRISESJOIN廿LEGROUPSOFMEMULTILLA_TIONALBUSINESS，ANDLOOKFOROPPOMMITIESOFINTERNATIONALBUSINESSINTLLE舀OBALSCOPEBUTTHELI

簡介：Y，巧，57，旁棗大尊碩士學位論文論文題目歐洲直壓教育發(fā)展史四險段登期論作者姓名奎猛指導教師姓名、職稱張旭東教授學科專業(yè)名稱矍里皇墼堂堡研究方向童墨堂整墊生造一論文提交日期§生旦論文答辯日期呈業(yè)旦生旦旦一笤辜L委會主席蔓壹量墼塑魯東大學碩士學位論文中文摘要本文以歐洲聲樂教育史為研究對象，采用宏觀與微觀相結合、歷史與邏輯相統(tǒng)一的論述方法，根據聲樂藝術的發(fā)展狀況及聲樂教育的目的、內容、載體、方式、功能、理念等因素的變遷所呈現(xiàn)的差異，建樹性的將歐洲聲樂教育史劃分為四個發(fā)展階段，即原始形態(tài)的聲樂教育發(fā)展階段古希臘與古羅馬時期；宗教化的聲樂教育發(fā)展階段中世紀與文藝復興時期；美歌聲樂教育發(fā)展階段十七世紀至十九世紀中期或稱美聲教育體系形成發(fā)展階段；多元化的聲樂教育發(fā)展階段十九世紀中后期至二十世紀或稱美聲演變期的聲樂教育階段。在此基礎上對各階段的劃分依據、基本特征、教育理念、培養(yǎng)方式、理論文獻、代表人物及相互間傳承關系進行深入探討，其中還包含著對個別問題的專項研究如教會聲樂教育的形成與發(fā)展；美聲教育學派的地位及影響；二十世紀聲樂教學法的變革及對未來聲樂教育發(fā)展趨勢的判斷等，以此來認識并把握歐洲聲樂教育的發(fā)展脈絡和基本規(guī)律；探究美聲傳統(tǒng)教育理念之精髓及蘊含的深層次理論內涵和人文特質；明晰聲樂教育在音樂文化傳承過程中的地位及對人類文明發(fā)展所產生的影響。而通過歸納歐洲聲樂史上涌現(xiàn)出的著名教育家、教育學派及相關的理淪和方法，可為當代教育者提供更多有價值的史學資料和理論依據，從而開闊其視野、拓展其思路，期望對中國美聲教育的發(fā)展會有所啟示和幫助。論述中筆者采用普通教育學的分析方法，以教育內部諸要素教育目的、內容、教育者與被教育者等為分期依據和探討基點，同時將聲樂教育上升至藝術發(fā)展動力和文化傳承工具的高度，著重探索其審美功能和社會屬性，但不可否認由于歌唱較注重具體實踐和個人體悟，因而在其本質特征中有超理論化的傾向，最原始的經驗主義教育模式與口傳心授的教學方法沿用至今，并在教學中發(fā)揮著主導性作用，它致使聲樂教育的主觀性與崇技性相當鮮明，因此需將音樂史學、聲樂學、教育學三學科內容緊密結合，以全新的視角和多元化的思維，突破對歐洲聲樂文化的傳統(tǒng)認識，使本文的研究步入到一個嶄新的層面上來，從而為聲樂藝術的理論化建設貢獻自己的微薄之力。關鍵詞歐洲聲樂藝術教育發(fā)展史四階段分期

簡介：2013年歐洲男子籃球錦標賽四強球隊高位擋拆戰(zhàn)術運用特點研究論文隨機驗證編號BT5472249770IV摘要摘要高位擋拆戰(zhàn)術是籃球運動中常用的戰(zhàn)術，也是一種2至3人配合的非常有效的戰(zhàn)術。2013年男籃歐錦賽上，四強球隊都大量運用了高位擋拆戰(zhàn)術，運用的時機、掩護質量、戰(zhàn)術效果等方面有一定差別，而且高位擋拆在本屆比賽中的運用發(fā)展出了新的特點。本文主要運用查閱相關文獻資料錄像觀察比賽并記錄相關數據，以及邏輯分析法和數理統(tǒng)計法。意在通過研究對比各國家高位擋拆戰(zhàn)術運用后進攻的選擇方式，分析高位擋拆戰(zhàn)術運用的差別所帶來的對比賽結果的影響以及高位擋拆戰(zhàn)術的運用特點和方法。男籃歐錦賽四強球隊中，四強球隊在2區(qū)運用高位擋拆的次數高于1、3兩個區(qū)，這是高位擋拆的戰(zhàn)術特點決定的。四強球隊的高位擋拆戰(zhàn)術運用風格不一，是與自身特點統(tǒng)一的，有圍繞外線核心球員做反復高位擋拆，有側重內線優(yōu)勢主打中鋒下順，有運用全隊靈活跑位配合打系統(tǒng)性高位擋拆戰(zhàn)術，也有以閱讀防守人的防守，使用不拘一格的方式做擋拆后的突投結合的風格。時機的選擇、掩護的效果、處理球的時間把握、戰(zhàn)術執(zhí)行時間、持球隊員的進攻能力以及戰(zhàn)術之間隊友的默契程度是高位擋拆戰(zhàn)術運用最終效果的幾個影響因素。進攻方試圖輕易的突破和傳球給下順隊員的進攻方式能夠完成的次數隨著防守強度的增大而越來越少，傳球給非掩護的第三名隊友的次數增多，這種進攻選擇有利于進攻方增加擋拆后進攻的多樣性，高位擋拆不再是單單的一個配合，而是作為一個戰(zhàn)術體系使全隊都融入這個高位擋拆戰(zhàn)術。進攻方試圖輕易的突破和傳球給下順隊員的進攻方式能夠完成的次數隨著防守強度的增大而越來越少，傳球給非掩護的第三名隊友的次數增多，這種進攻選擇有利于進攻方增加擋拆后進攻的多樣性，高位擋拆不再是單單的一個配合，而是作為一個戰(zhàn)術體系使全隊都融入這個高位擋拆戰(zhàn)術。關鍵詞高位擋拆；2013年男籃歐錦賽；特點分析2013年歐洲男子籃球錦標賽四強球隊高位擋拆戰(zhàn)術運用特點研究論文隨機驗證編號BT5472249770VITIMINGTHEEFFECTOFCOVERHLETHEBALLINTIMETOGRASPTACTICALEXECUTIONTIMEBETWEENTHEBALLTACTICALOFFENSIVEABILITYPICKROLLTEAMMATESTACITUNDERSTINGDEGREEISHIGHBYUSINGTHERESULTOFSEVERALFACTSATTACKERSTRYINGTOBREAKTHROUGHPASSTHEBALLTOEASILYARRANGETEAMOFFENSIVEWAYTOCOMPLETETHENUMBEROFTIMESWITHTHEINCREASEOFDEFENSIVEINTENSITYLESSLESSPASSINGTOTHENUMBEROFTHECOVEROFTHETHIRDTEAMMATEMETHISKINDOFATTACKINGOPTIONSISBENEFICIALTOINCREASETHEDIVERSITYOFTHEPICKROLLOFFENSEAFTEROFFENSIVEHIGHPICKROLLISNOLONGERJUSTAMATCHBUTMAKETHETEAMASATACTICALSYSTEMAREINTEGRATEDINTOTHEHIGHPICKROLLATTACKERSTRYINGTOBREAKTHROUGHPASSTHEBALLTOEASILYARRANGETEAMOFFENSIVEWAYTOCOMPLETETHENUMBEROFTIMESWITHTHEINCREASEOFDEFENSIVEINTENSITYLESSLESSPASSINGTOTHENUMBEROFTHECOVEROFTHETHIRDTEAMMATEMETHISKINDOFATTACKINGOPTIONSISBENEFICIALTOINCREASETHEDIVERSITYOFTHEPICKROLLOFFENSEAFTEROFFENSIVEHIGHSCREENROLLISNOLONGERJUSTAMATCHBUTMAKETHETEAMASATACTICALSYSTEMAREINTEGRATEDINTOTHEHIGHPICKROLLKEYWDSPICKROLLINHIGHPOSITIONTHE2013WLDBASKETBALLCHAMPIONSHIPSCONTRASTANALYSIS

簡介：分類號H三窆UDC碩士學位論文THEPHIIOSOPHICALANDAESTHETICMEANINGS0FINTERPRETATIONAPERSPECTIVEOFTHERELATIONSHIPBE伽EENLANGUAGEANDSENSE言意關系關照下的口譯哲學美學內涵探微論文答辯日期2QQ生屋2晝旦學位授予日期2QQ生魚旦答辯委員會主席屈鏖教援論文評閱人屢麈數援黃建凰數握言意關系關照下的口譯哲學美學內涵探微摘要隨著國際間交際的加深，口譯的重要作用日益突出。做好口譯，達成交際的成功是口譯活動的目標所在。從古至今比較著名的中國傳統(tǒng)十大翻譯學說，成為文本翻譯的指航燈?？谧g作為翻譯的基本形式，與文本翻譯有著不同的工作要求，必然有不同的評價標準，但目前較為著名的口譯評價標準，多是自我的經驗總結。隨著口譯研究的跨學科發(fā)展趨勢，本文嘗試從哲學和美學的角度，結合釋意理論指導下的口譯實踐活動，分析動態(tài)和靜態(tài)的言意關系，尋找口譯哲學美學內涵。語言和意義的關系是交際行為的基本和重要問題，語言和意義之間存在著對立統(tǒng)一的哲學關系語言由于自身符號系統(tǒng)的局限性，無法充分表達意義，體現(xiàn)了語言和意義的對立性，但同時意義的表達又必須依托語言體系，表現(xiàn)出兩者的統(tǒng)一性。在中國傳統(tǒng)言意關系上，不同的派別根據不同的追求，提出了主張言意對立的“言不盡意”說和主張言意統(tǒng)一的“言盡意”說，同時在言意哲學基礎上提出了不同的超越途徑，完善了中國傳統(tǒng)言意哲學關系的哲學內涵。根據和諧美學的觀點，矛盾問題的解決訴諸于和諧思維，構成了和諧美學的方法論。依此，不是語言克服意義的存在，也非意義克服語言的存在，而是雙方的和諧相處。這一美學理念提出了解決言意矛盾的美學思維方式，將言意哲學內涵引入到美學領域，完善了言意的哲學美學內涵。本文的切入點即言意的矛盾哲學關系及言意矛盾解決的美學途徑?？谧g是雙向的跨語言跨文化交際行為。釋意理論提出了口譯活動的三角模型，該模型認為真正的口譯活動為理解一脫離語言外殼一表達三個階段。本文嘗試分析三個階段的言意關系，探微口譯活動中言意關系所體現(xiàn)的哲學美學內涵的宏觀體現(xiàn)為和諧美。并且通過歸納三個階段和諧美的創(chuàng)造所需要的主要超越途徑，探微三個階段哲學美學內涵的微觀體現(xiàn)。以期將宏觀的和諧美與微觀和諧美的創(chuàng)造和體現(xiàn)結合在一起，從新的角度驗證發(fā)展理論，為口譯交際實踐活動起到指導作用。研究發(fā)現(xiàn)，口譯動態(tài)理解階段的哲學內涵體現(xiàn)在，語言和交際意義的對立統(tǒng)一。要超越哲學內涵達成和諧美學內涵所必備的途徑是口譯過程中語言知識和認知知識的積累；在口譯的脫離語言外殼階段，哲學內涵體現(xiàn)在意義的靜態(tài)狀態(tài)下，語言和意義的差異性。為了超越言意的矛盾達成統(tǒng)一，釋意理論最終確定用“脫離語言外殼”這個語言范疇的詞語來描述意義的靜止存在狀態(tài)，達成了此階段的“言盡意”，完美地詮釋了作為語言范疇的“脫離語言外殼”和意義范疇的“意義獨立存在狀態(tài)”的和諧統(tǒng)一；在口譯的動態(tài)表達階段，語言和意義的哲學美學內涵主要體現(xiàn)在口譯活動

簡介：分類號分類號學號學號M201474385學校代碼學校代碼10487密級密級碩士學位論文拉德布魯赫拉德布魯赫相對主義法哲學研究相對主義法哲學研究學位申請人學位申請人王騰飛王騰飛學科專業(yè)學科專業(yè)法律碩士法律碩士指導教師指導教師何士何士青教授教授答辯日期答辯日期2017年5月23日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權華中科技大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。保密□，在年解密后適用本授權書。不保密□。（請在以上方框內打“√”）學位論文作者簽名指導教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：青島大學碩士學位論文論周作人的人生哲學及其對文藝觀和文學創(chuàng)作的影響姓名武俠申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師徐鵬緒20040401青島人學碩十論文ZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEANDITSINFLUENCESONHISLITERARYIDEAANDHISWRITINGABSTRACTZHOUZUORENISTHEGREAT1ITERARYMALLANDTHINKERINCHINESE1ITERATURECIROLESOFTHE20CENTURYANDHISLITERARYWORKSANDTHOUGHTSGENERALLYMELTTOGETHERTHEREFORE。HISWORKSNOTONLYHAVETHEHIGHQUALITYOFART，BUTALSOARERADIANTFORTHEDEEPTHOUGHTSINTHEMZHOUZUOREO’STHEUGHTSHADFORMEDABROADANDPROFOUNDSYSTEMANDTHISSYSTEMHADGREATAFFECTSORHISLITERARYIDEA，THESTYLEOFWRITINGTHESUBJECTMATTEROFWRITING，THECONTENTSOFWRITINGANDSOONSOTHISTHESISSTARTSWITHTHEPHILOSOPHYOFLIFEWHICHISTILESPIRITOFHISTHOUGHTSATFIRSTISTUDYTHECONTENTSANDCHARACTERISTICSOFHI3PHILOSOPHYOFLIFE。ANDTHENTRYTOFINDOUTWHATINFLUENCESHISPHILOSOPHYOF1IFELLAVEONHISLITERARYIDENANDWRITINGTHISTHESISISDIVIDEDIRITETHREEPARTS，INTHEFIRSTPARTIELABORATEONTHECONTENTSOFZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEFROMSIXASPECTSTHEYARE“KNOWABOUTYOURSELF”?！癟HEORYOFHUMANNATURE““POINTOFVIEWOF1IFEANDDEATH”，“NIHILISMOF1IFE”，。SOLITORYOF1IFE”AND“ARTOFLIFE”INTHESECONDPARTIEVALSATETHESPECIALFEATURESOFHISPHILOSOPHYOF1IFEFROMTWOSIDESONEISABSTRACTIONANDITMEANSTHATHISTHEORYOFHUMANNATURETRANSCENDSTHEHISTORYANDTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYLONGITUDINALLYANDSURPASSESTHELIMITOFCOUNTRYANDRACEHORIZONTALLYTHEOTHERISDOCTRINEOFTHEMEANDURINGTHEDISCUSSIONIALSOPROBEINTOTHEDIFFERENTKINDSOFORIGINSOFHISTHOUGHTSANDTHEHARDPROCESSINWHICHHISTHOUGHTSCAMEINTOBEINGINTHETHIRDPARTIDISCUSSHOWZHOU’SPHILOSOPHYOF1IREINFLUENCEDHIS1ITERARYIDEAANDVRITINGTHEINFLUENCESONHIS1ITERARYIDEAAREMAINLYTHATHISVIEWSOF1IFEFOREXAMPLE?！癛EASONANDHUMANFEELINGS”，“THEORYOFHUMANNATURE”AND“CONMONHUMANITY”WERECARRIEDOATINBESIDESTHESE。SINCERITYOF1ITERATURE”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWSABOUTLITERARYART”ARETHEOTHERSAMONGTHEM“SINCERITYOF1ITERATERE”ISEXPLAINEDFROMFOURPHASES。。VIEWOFEXPRESSINGYOURSELF”?！癆GAINSTNTILITARIANISM”“INDIVIDUALLITERATURE”AND“TRUEQUALITIES”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWABOUT1ITERARYART’’ISEXPOUNDEDWITH“TASTE”“CO㈣NPLECEANDNATURE”“SIMPLICITY”AND“BITTERNESSANDACERBLTY”，THEINFLUENCESE11HISLRRITINGAREDEALT_ITHINTHREEFIELDSTHEYARETHESTYLETHESUBJECTOFMATTERANDTHEGENREOF”ITINGABOUTTHESTYLEISTUDYTHECLOSEINTRINSICRELATIONSHIPBETWEENHISPREFERRINGTOPROSEANDHISPHILOSOPHYOFLIFEANDHOWTHECHANGESOFHISPROSESTYLESHOWTHEONESOFHISTHOUGHTSCONCERNINGTHESUBJECTMATTEROFWRITINGIDISCUSSHOWZHOU’S10VING1IFEAND“COⅢMONHTMANITY”INFLUENCEDITFOREXAMPLEHELIKETOWRITETHEFATEOFUNIMPORTANTPERSON。THELOCALSNACKS，THEFOLKARTSTHESLIGHTCHANGESINNATUREANDSOONASREGARDTOTHEGENREOFWRITING，ISETFORTHTHATTHECONTRADICTIONOFHISPHILOSOPHYOF1IFEMAKEHISWORKSPRESENTTHECOILTRADICTIONSSTYLEWHICHNOTON／YISPEACEFULBUTALSOSHOWSHISTEETHTHROUGHTHISTHESISIINTENDTOEXTRACTHISTHOUGHTSABOUT“HUMAN”AND。1IFE”FROMZHOU’SWORKSDIARYANDLETTERSANDPUTTHEMINGOODORDER，ONTHEBASISOFWHICHIGENERALIZETHECHARACTERISTICSOFHISPHILOSOPHYOF1IFEANOTHERMOREIMPORTANTAIMISSTUDYINGHOWZHOU’SPHILOSOPHYOFLIFEINFLUENCEDEVERYSIDEOFHISLITERARYIDEAANDWRITINGANDTOWHATEXTENTHISSUCCESSIN1ITERATUREISATTRIBUTEDTOHISTHOUGHTSWHATISHOULDPOINTOUTSPECIALLYISTHATZHOEZUORENISACTUALLYVERYCOMPLIEATEDFLISTHOUGHTSARENOTONLYINTRICATEANDATVARIANCEBUTALSOINCONSISTENTANDCAPRICIOUSINTHISTHESISHISTHOUGHTSAREDIVIDEDINTOSEVERALPARTSSODISTINCTLYANDCLEARLYTHATTHEREADERSCANUNDERSTANDANDACCEPTTHEMEASILYBUTTHUSTHECOMPLICATIONOFZHOUISWEAKENITISVERYDIFFICULTTOSATISFYBOTHPARTIESWHXIACHINESEMODERNLITERATUREDIRECTEDBYXUPANGXUKEYWORDSPHILOSOPHYOF1IFECOITIONSENSEREASONANDHUMANFEELINGS2

簡介：CONTENTSABSTRACT??????????????????????????????????????II摘要?????????????????????????????????????????IIICHAPTERONEINTRODUCTION??????????????????????????????II．IRATIONALEFORTHESTUDY??．．??????????????????．???????．．11．2RESEARCHQUESTIONSANDOBJECTIVES??????????????????????11．3RESEARCHMETHODS??．??????????????????????????．??．21．4STI．UCTILREOFTHETHESIS?????????????????????????????2CHAPTERTWOLITERATUREREVIEW???????????????????????????32．1PREVIOUSSTUDIESONTHETRANSLATIONOFCULTURE．10ADEDWORDS????????．．32．2PREVIOUSSTUDIESONTHECULTURE．10ADEDWORDJUNZI?????????????．．42．3SUMMARY????????????．??????????．?????．???????．．5CHAPTERTHREETHEORETICALFOUNDATION???????????????????????．73．1THEBASICCONCEPTSINPHILOSOPHICALHERMENEUTICS???????????一73．1．1THEHISTORICITYOFUNDERSTANDING????????????????????73．1．2HORIZONANDTHEFUSIONOFHORIZONS??????????????????．83．2RELATIONSHIPBETWEENPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDTRANSLATION．．?．．．?．?．．9CHAPTERFOURJUNZPSTRANSLATIONMAJORPROBLEMS．CAUSESANDSOLUTIONS??．．124．1CONNOTATIONS??．?????．??．?????????????．??????????124．2MAJORPROBLEMS???．?????????????????????．??．．????．164．2．1OVERGENERALIZATION???．???????????????????????164．2。2MISMATCHINGAMONGSPECIFICCONNOTATIONS?????????????．．204．3CAUSES?????．?????????????．?????．????????????．．244．3．1NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMACROHISTORICALHORIZON254．3．2NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMICRODISCOURSALHORIZON264．4SOLUTIONS???????????????????????????????????．274．4．1TRANSMITTINGMACROCULTURALCONCEPTWITHASUPERORDINATETERM??一27舢2肼5

簡介：山西大學2013屆碩士學位論文社科文獻中人稱代詞的理解與翻譯一以語言哲學入門翻譯為例作者姓名高菲指導教師于國棟教授王晉瑞副教授武紹忠學科專業(yè)英語筆譯研究方向英語筆譯培養(yǎng)單位外國語學院學習年限2011年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要????????????????????????????．?IABSTRACT????????????????????????????????????????．II第一章任務描述????????????????????????????11．1項目背景????????????????????????????．．11．2項目意義????????????????????????????一11．3項目要求????????????????????????????．．1第二章任務過程????????????????????????????22．1譯前準備????????????????????????????一22．2翻譯過程????????????????????????????一22．3譯后校改????????????????????????????一2第三章案例分析????????????????????????????33．1社科文獻的文本特點???????????????????????一33．2語言哲學入FJ介紹???????????????????????33．3英漢翻譯中人稱代詞的對比????????????????????一33．4英語人稱代詞的翻譯策略?????????????????????．．53．4．1直接譯法??????????????????????????53．4．2還原譯法??????????????????????????63．4．3省略譯法??????????????????????????73．4．4替換譯法??????????????????????????83．4．5泛指代詞的翻譯???????????????????????8第四章實踐總結???????????????????????????．10附錄?????????????????????????????????．．11參考文獻???????????????????????????????．4L致謝???????????????????????????????????????????42個人簡況及聯(lián)系方式??????????????????????????．43承諾書??????????????????????????????．44學位論文使用授權聲明?????????????????????????．45

簡介：單位代碼10467分類號申請?zhí)?1201406101密級碩士學位論文歐洲葡萄歐洲葡萄VVDRL1基因的功能研究基因的功能研究學科專業(yè)果樹學研究方向果樹種質資源與遺傳育種作者姓名閆朝輝導師姓名李桂榮副教授導師團隊李桂榮副教授朱自果副教授二〇一七年六月FUNCTIONALANALYSISOFVVDRL1GENEFROMVITISVINIFERALADISSERTATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFAGRONOMYCANDIDATEYANCHAOHUISUPERVISORPROFLIGUIRONGHENANINSTITUTEOFSCIENCEANDTECHNOLOGYJUNE,2017

簡介：法學碩士學位論文從歐洲一體化進程探究東亞合作模式FROMTHEEUROPEANINTEGRATIONPROCESSTOEXPLETHEEASTASIANCOOPERATIONMODEL王澤嶧國際政治延邊大學學校代號10184分類號分類號密級UDC學號2012010069延邊大學碩士學位論文從歐洲一體化進程探究東亞合作模式研究生姓名王澤嶧培養(yǎng)單位延邊大學指導教師姓名、職稱謝桂娟副教授學科專業(yè)國際政治研究方向東北亞各國政治論文提交日期2015年6月15日

簡介：“思想政治教育主體是什么”一直是思想政治教育學領域普遍關注的話題。在研究思想政治教育主體之前，我們要對兩個概念進行重新界定一是什么是主體；二是什么是思想政治教育。界定這兩個概念的目的在于明確思想政治教育幕后的真正主體。眾所周知，思想政治教育的本質屬性是階級性。占統(tǒng)治地位的階級利用思想政治教育向其成員傳遞社會的主流意識形態(tài)，從而增強社會成員的政治認同和政治參與。由此可見，思想政治教育主體只能是處于主導地位的統(tǒng)治階級，不能由處于被統(tǒng)治地位的階級來充當主體。筆者試圖站在政治學和哲學的角度，將思想政治教育主體歸納為三重形態(tài)，即實質性主體（國家）、制度性主體（組織）和現(xiàn)實性主體（教育者）。隨著歷史的變遷，社會的不斷轉型，人們逐漸意識到主體性思想政治教育已經不能適應時代的發(fā)展要求，由此學者們開始探尋新的出路，提出了思想政治教育主體間性理論。這一理論的提出無疑是對傳統(tǒng)模式的超越，不僅打破了“主客二分”的狀態(tài)，重視了受教育者的主體性，而且提升了受教育者的主體地位。從價值上看，思想政治教育主體間性理論的確彌補了主體性思想政治教育的缺陷。但是，在這種貌似學術繁榮的背后，卻隱藏著淡化思想政治教育政治色彩的傾向，從而導致國家絕對主體地位的削弱。從理論上說，將哲學意義上的主體間性完全作用于思想政治教育，會造成形式主體與現(xiàn)實主體的錯位。從實踐上看，思想政治教育主體間性也具有一定的局限性。所以，思想政治教育主體間性并不是思想政治教育最為合理的轉型指向，它只是對主體性思想政治教育的一種過渡，這就需要我們對思想政治教育主體間性理論進行完善?！袄斫狻笔俏鞣浇忉寣W中的概念。在現(xiàn)實生活中，理解無處不在，人類的生活就是人與人之間理解的過程。生活中人們需要理解，在思想政治教育中，教育者和受教育者同樣需要就思想政治教育文本的意義進行理解。理解性思想政治教育不僅強調主體之間的關系，更關注主體間對意識形態(tài)文本所達成的“共識”。教育者和受教育者只有對文本的意義達成共識，才能提高思想政治教育的實效性。因而，思想政治教育主體間性應轉向理解性思想政治教育。

簡介：武谷三男是日本著名的物理學家和優(yōu)秀的技術哲學家，以技術哲學思想和三階段論出名。他的技術哲學思想一直都是日本技術哲學界爭論的焦點，研究武谷三男的技術哲學思想對了解日本的技術哲學思想，充實我國的技術哲學研究都有一定的幫助。武谷三男對技術概念重新進行了研究。他關于技術與政治以及技術與安全的觀點引起了日本學者的關注。他在談論技術與政治時也提到了社會主義社會存在的技術問題，這對我國有參考意義。本文主要內容由五章構成第一章概述了本文選題的來源、研究思路、主要內容以及研究的目的與意義。第二章論述了武谷三男技術哲學思想的形成，包括其技術哲學思想的主要來源，以及影響他技術哲學思想形成的主要因素。第三章論述了武谷三男技術哲學思想的內容與特征。在第四章論述武谷三男技術哲學思想的價值與意義。第五章總結了全文，并說明了筆者通過研究獲得的啟示以及自身研究所存在的不足。

簡介：本研究立足于我校教育技術哲學課程教學實際，在傳統(tǒng)的講授式課程教學過程中適時地引入研討型教學，引導學生由原來的被動學習逐漸向主動學習轉變。鑒于當下研討型教學的研究瓶頸，結合網絡時代社會性軟件迅速崛起的態(tài)勢，本研究試圖以社會性軟件支持研討型教學的實施，既突破研討型教學研究的發(fā)展瓶頸，又解決理論性課程教學效果不理想的難題。首先，本研究分析了研討型教學發(fā)展的不足，并概括為三個方面研討前師生準備工作不充分導致研討的深度不夠；沒有系統(tǒng)的授課過程操作規(guī)范可參考導致整個研討過程失序；由于課時限制造成研討后的心得經驗不能很好的交流等等。同時，本研究充分分析概括了社會性軟件的學習功能，針對“課時限制”這一客觀難題，提出以社會性軟件支持研討型教學實施的假設，并欲以QQ群為例，基于教育技術哲學課程開展實踐研究。繼而，本研究以研討型教學活動的四個要素入手研討材料、研討選題、參與者和輔導者，分析研討選題的設計方法和研討材料的選擇方法。結合學習發(fā)生的過程，將研討型教學分為三大階段研討前的準備、面對面的研討活動、研討后的交流總結，深入分析研討型教學的每一個階段，并設計詳細的實施環(huán)節(jié)，制定出一套系統(tǒng)的教學實施方案。最后，本研究以QQ群為代表，基于教育技術哲學課程，針對我校14級教育技術學研究生開展實踐研究。在實踐過程中教學活動方案得到進一步的修正。研究發(fā)現(xiàn)，本文構建的研討型教學活動流程可操作性強，對研討型教學起到一定的規(guī)范作用。

簡介：從現(xiàn)象學技術哲學的視角來審視人技術教育之間的關系，需要了解并厘清現(xiàn)象學技術哲學所發(fā)展的進程，結合教育哲學中對于技術的觀點，發(fā)現(xiàn)“人”，這一兩者間的契合點，并以此為基礎開展研究。本文的研究思路在于，考察現(xiàn)象學技術哲學的發(fā)展，解析人技術世界的多重關系，述清教育與技術的適切性，并透過人這一教育與技術的契合點，將之放置于教育場域中，努力消除人技術教育三因素之間紛繁復雜的異化因子。在技術世界中，技術滲透到世界的每一個角落，起著決定性的影響作用。胡塞爾的“回到事物本身”的古典現(xiàn)象學為現(xiàn)象學技術哲學打開了研究的大門，讓意向性被世人所認知。海德格爾的現(xiàn)象學則從整體來看待技術以及其將產生的后果。伊德的現(xiàn)象學技術哲學理論則更加注重日常生活中人們所經驗的具體的日常技術?，F(xiàn)象學技術哲學致力于人技術世界的關系研究，在其視野下，三者的關系表現(xiàn)出一種多樣性與緊密相連的內在結構。人、技術以及世界三者相互連接、推動、制約，任何一種單個因素決定論都將會打破原本的穩(wěn)定關系，激發(fā)著異化的到來。在教育場這一具有自身特色的世界里，技術的異化也未可避免。技術作為人與教育連接的紐帶，人作為教育與技術的契合點，由于作為人的本質外顯的技術功能的不斷擴大，主體性特征逾過明顯，使得教育的初衷以及人的價值追尋逾見模糊，走向異化。針對人技術教育關系困境的解決，需要納入文化價值維度，從根本上呼吁文化，讓文化滲入其中。并且在進行實踐時，還必須要以一種互動融合的合理教育技術觀為基礎，發(fā)揮技術的居間調試性作用，建構一種人技術教育關系的生態(tài)發(fā)展?，F(xiàn)象學技術哲學是一種哲學方法論，也許在實踐的層面上它無法給予一種人、技術和教育完美融合的確切的解決問題的答案或者過程，但是從其角度對人技術教育關系進行分析則能開闊研究的思路以應對可能出現(xiàn)的問題。從人與技術關系回到人與教育關系，通過技術的居間調試作用來建構一個生態(tài)、友好以及可持續(xù)發(fā)展的人技術教育關系。