簡介：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文（二（二○一一屆）一一屆）題目楚辭楚辭聯(lián)綿詞研究聯(lián)綿詞研究學院專業(yè)漢語言文學班級學號學生姓名學生姓名指導教師指導教師完成日期完成日期教務處制二○一一一一年六月本科生畢業(yè)論文2楚辭楚辭聯(lián)綿詞研究聯(lián)綿詞研究摘要聯(lián)綿詞作為一種特殊的語言現(xiàn)象，具有非常悠久的歷史。對于聯(lián)綿詞的收錄、注釋和研究，從漢代就開始了。歷經(jīng)魏晉、唐宋、明清，人們對古漢語詞匯中的這一特殊現(xiàn)象有了較明確的認識，對聯(lián)綿詞的研究，從古至今，從未停止。楚辭是一部偉大的浪漫主義作品，楚辭的語言中包含了大量的語義豐富的聯(lián)綿詞。本文以楚辭中的聯(lián)綿詞為研究對象，從語音結構、詞性種類兩個方面進行分類，并結合其意義歸納出聯(lián)綿詞的特點。通過對楚辭中的聯(lián)綿詞進行較為詳細的分類和研究，進一步認識和理解古代漢語的聯(lián)綿詞。ABSTRACTLIANMIANWDASASPECIALLANGUAGEPHENOMENONHASTHEVERYLONGHISTYFLIANMIANWDCOLLECTEDCOMMENTSRESEARCHFROMHANDYNASTYBEGANWENTTHROUGHTANGSONGDYNASTIESMINGQINGDYNASTIESTHROUGHTOTHEANCIENTCHINESEVOCABULARYPEOPLEOFTHISSPECIALPHENOMENONHAVEACLEARUNDERSTINGOFTHELIANMIANWDTOSTUDYFROMANCIENTTOMODERNTIMESNEVERSTOPTHESONGSOFCHUISAGREATROMANTICWKSLISAOLANGUAGECONTAINSAGREATDEALOFSEMANTICRICHLIANMIANWDINTHISPAPERTHELISAOLIANMIANWDASTHERESEARCHOBJECTTHENOMINALSPECIESSPEECHSTRUCTURETHETWOASPECTSOFITSSIGNIFICANCECOMBINEDWITHCLASSIFIEDINDUCESTHEACTERISTICSOFLIANMIANWDBASEDONTHELISAOLIANMIANWDTOAMEDETAILEDCLASSIFICATIONRESEARCHFURTHERUNDERSTINGTHEUNDERSTINGOFTHEANCIENTCHINESELIANMIANWD關鍵詞關鍵詞楚辭；聯(lián)綿詞；語音；詞性；特點KEYWDSTHESONGSOFCHU；LIANMIANWD；PRONUNCIATION；THEACTERISTICPROPERTYOFACERTAINWD；ACTERISTICS引言“在沒有文字之前，聯(lián)綿詞就已經(jīng)存在于人們的語言中，這是不用置疑的?！?“聯(lián)綿詞在西周中晚期已被記錄下來，春秋以來，急速增多，從先秦至漢魏六朝，隨著復音詞的不斷增益，聯(lián)綿詞已蔚為大觀，出現(xiàn)在口語和詩賦中，

簡介：1畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述題目孟子中的比喻研究專業(yè)班級漢語言一、前言部分一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關概念，扼要說明有關主題爭論焦點）正文字體宋體，小四號字，行距15倍孟子（前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒（今山東省鄒城市）人，著名思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承人，儒家的主要代表人物，被尊稱為“亞圣”。他曾受業(yè)于子思的門人，見過齊宣王、梁惠王，所如不合，“退而與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇?！保?）孟子一書是孟子思想的結晶。它以每篇開頭的幾個字作為該篇的篇名，沒有特別的意義。漢代趙岐在注釋孟子時，把每篇都分為上下兩部分，各篇體例通用此法。孟子有七篇傳世梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁上下；萬章上下；告子上下；盡心上下。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將孟子與論語、大學、中庸合在一起稱“四書”，是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。孟子善于辯論，東漢趙岐在孟子注題辭中指出“孟子長于用譬，辭不迫切，而意已獨至”。（2）已故的當代學者郭紹虞先生說“他是利用譬喻作為他辯論的輔佐的?！保?）也就是說，對孟子來說，論辯是一種有目的而為之的行動，而比喻就是為達到他辯論目的而采用的一種手段，或者說是一種工具。那么什么是比喻呢首先要考究比喻概念的淵源，我國文獻上關于比喻的最早定義見墨子小取篇譬者也，舉他物而以明之也。（4）荀子非相篇談說之術，矜莊以蒞之，端誠以處之，堅強以持之，3何梅琴在鞭辟入里，氣勢磅礴孟子藝術個性述評中說，孟子為文，長于比喻。他善于用具體生動的比喻說明事理，陳述主張，變抽象為具體可感，化深幽為淺顯明朗。孟子全書共用了159個生動貼切的比喻，其中有明喻、暗喻、博喻等。（11）安秉均在關于孟子的修辭方法比喻中將孟子修辭方法進行分類，分成幫助文意有效傳達的內(nèi)容修辭和幫助產(chǎn)生語法或審美效果的形式修辭，又將內(nèi)容修辭分為論理的技巧和聯(lián)想的技巧，把比喻的修飾歸納到聯(lián)想的技巧之中。他考察了孟子的比喻方法，認為運用較多的是明喻、隱喻、借喻、對喻、諷喻5種。（12）熊浩莉在詞句類比喻論析中認為，孟子比喻的運用形式多種多樣，絕不是明喻、暗喻、借喻三類所能概括的，即便是明、暗、借三種形式也可更詳細地分類。她把孟子比喻分為詞句類比喻和篇章類比喻二大類。孟子詞句類比喻形式具有多樣化的特色，包括比喻的基本類型明喻（包括詳式明喻、略式明喻）、暗喻（判斷式暗喻、附加式暗喻、描寫式暗喻、敘述式暗喻）、借喻。孟子詞句類比喻的變式博喻、引喻、交喻、較喻、對喻、假設用喻等。（13）劉玉芳在超人之逍遙與圣人之憂患莊子、孟子比喻之比較指出，孟子的比喻分說理性比喻和推理性比喻。比喻的類型明喻、暗喻、借喻；直喻、暗喻、博喻，基本類比喻，但多為比喻的變式。（14）二、孟子的喻體選擇關于孟子的喻體選擇，王志民、王則遠認為“孟子在喻體的選擇上，孟子多以自然現(xiàn)象為喻、以工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為喻、以生活常理為喻、以歷史事實為喻等等。”（15）張玉棉在比喻在孟子散文中的運用中談及孟子比喻的喻體主要有以下四種1、賦詩喻志，孟子常常引用詩經(jīng)的章句，將詩作為一種比喻的工具，能夠深入淺出地表述某種道理。2、信手拈來選取日常生活中具體小事作比來說明抽象的大道理。3、引用歷史傳說作比，采用歷史傳說，以講故事的方式，穿插在行文或談話中，目的是從中總結出一定的道理來，用作教訓，以資借鑒或學習。4、引用民間故事或創(chuàng)造一些完整的故事情節(jié)作比喻，這些故事后來成為

簡介：畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述漢語言文學漢語言文學駱駝祥子駱駝祥子中的中的“車”駱駝祥子是老舍的重頭戲，它被看作是老舍職業(yè)作家的第一聲宣告，在后世引起了很大的反響。這是一部內(nèi)涵豐富、歷史意義深遠的作品，在不同時期都有再挖掘再發(fā)現(xiàn)的可能，有著持久的生命力。一部文學的杰作，就是一個獨立的藝術世界的寫照，它可以像現(xiàn)實世界一樣豐富渾厚，能讓人“橫看成嶺側成峰”，經(jīng)得起反復的回味探究。駱駝祥子正是如此一部耐人尋味的作品，人們可以從不同的視角切入，可以用不同的方法解讀，去闡釋它的深刻意蘊，去發(fā)現(xiàn)它的獨到之處。作品中的意象是研究者常常關注探究的對象，也是學者樂于談論的話題，如張愛玲金鎖記中“月”的意象就是一個典型。關于駱駝祥子中的意象，國內(nèi)外學者對它的研究不是很多。揚州大學文學院的安穎作論中煙酒的功能專門研究了作品中的“煙酒”意象。而對于其中貫穿全文的“車”這個意象，人們在分析作品的主題象征、思想意蘊或敘事藝術等的過程中也有所提及，如馮海洋與張俊的論的主題象征、李光慶與段洪麗的駱駝祥子命運的三個維系以及李延江的人生隱喻等，但目前還沒有單獨對其進行論述的篇章。幾十年來，中國文學界對駱駝祥子的解讀甚多，主流方法是運用社會學分析作品的主題。這種解讀法著重從人們的經(jīng)濟來源、政治地位、生活狀態(tài)，去考察、追問這個社會公正合理性。運用這種解讀方法時，人們會十分同情被壓迫者的種種悲慘遭遇，并期待、鼓勵、贊美他們對黑暗社會的反抗。因而，人們在解讀駱駝祥子時往往側重強調(diào)祥子人生理想的合理性及當時社會對祥子人生權利和人生理想的無情掠奪與肆意踐踏，以此來控訴不合理的社會秩序。祥子的悲劇被歸結為“把人變成鬼的舊社會的逼迫”、“車廠主女兒虎妞的誘騙”、“祥子個人性格上心理上的弱點”，祥子的悲劇儼然是一種社會的悲劇。不少人嘗試用人類文化學的方法來解讀駱駝祥子思想意蘊，從精神層面來探究駱駝祥子的悲劇意義，從象征意義的角度來揭示作品中“人”為了理想與命運搏斗，而又不得不屈從于命運的安排的寓意。祥子被看做是整個人類的一個符號或象征，祥子買車被搶、存錢被訛詐、再買車再賣車的三起三落故事，成了人類靠山山崩、靠水水流、不斷追求不斷幻滅的象征性寓言。祥子的墮落象征著的是一種普通人的希望逐漸泯滅、人性漸漸喪失的過程。祥子不斷買車，又不斷失去車，構成了一種為實現(xiàn)理想與命運頑強抗爭的隱喻。而滲透在整部作品中的是一種徹骨的悲凄感人，天生渴望自由，追求理想，卻無處不受著命運的播弄。祥子的故事是一個從執(zhí)著到動搖再到幻滅的3杜成君追尋的悲歌論駱駝祥子精神層面的悲劇意義J牡丹江教育學院學報2009（6）4馮海洋張俊論駱駝祥子的主題象征J文學教育碩士論壇5李延江論駱駝祥子的人生隱喻J石家莊學院學報2010（4）6李光慶段洪麗駱駝祥子命運的三個維系淺析J文山師范高等專科學校學報20097壽鳳玲論駱駝祥子的敘事藝術J咸陽師范學院學報2006（5）8孟廣來史若平等編老舍研究論文集C山東人民出版社19839中國現(xiàn)代文學研究叢刊M北京中國現(xiàn)代文學館2004（3）10王麗麗城市貧民命運悲劇與人性的探討駱駝祥子J安徽文學2009（1）11蘇奎土地車城市再讀駱駝祥子名著賞析J2008（3）12張桂興編老舍評說七十年M北京中國華僑出版社200513中國老舍研究會選編世紀之初讀老舍2006國際老舍學術研討會論文集C人民文學出版社

簡介：畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告漢語言文學漢語言文學論男孩馬諾林在論男孩馬諾林在老人與海老人與海中的作用中的作用一、一、選題的意義選題的意義人物是小說的核心。人物作為小說三要素之一，歷來受到作家關注。海明威曾在談論人物描寫時說過一段話“作家寫小說應當塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物寫活了，即使書里沒有大角色，但是他的書作為一個整體有可能留傳下來；作為一個統(tǒng)一體、作為一部小說，有可能留傳下來”。［1］2他的作品老人與海正是為我們塑造了兩個這樣的人物桑提亞哥和馬諾林。文學界對于老人與海的評論早已汗牛充棟，可是縱觀評述，我們發(fā)現(xiàn)人們聚焦更多的是硬漢桑提亞哥的“硬漢精神”或其背后的象征意義，而對于文中那個看似不起眼的小男孩馬諾林的評論研究卻少之又少，小男孩似乎被有意無意的忽略了。那么，小男孩是否真的是無足輕重的呢他在文中究竟有沒有作用呢實際上，無論從他是海明威“無中生有”的產(chǎn)物，還是從他在作品中的份量，都可以看出，這個小男孩正是那個“活的人物”，他的出現(xiàn)絕非偶然，而是作者有意為之。小男孩正是海明威的藝術創(chuàng)造和獨特匠心所在，他在作品中的作用是不可忽視的。對于小男孩在文中的作用的研究，能更好的解讀老人與海這部作品，也能讓我們更好的領會海明威要傳遞的那種“硬漢精神”。二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點）二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點）老人與海是海明威根據(jù)真人真事所寫的。一九三六年，海明威曾在老爺ESQUIRE雜志四月號上發(fā)表一篇關于一個古巴漁夫的通訊，名為在藍色的海洋上（ONTHEBLUEWATER），老人與海就是根據(jù)這一素材寫的［２］［２］。而不同的是，在通訊中并無小男孩這一人物形象，但在老人與海中，小男孩卻占了一定的篇幅，正如海明威在后來談小說的成功的因素時，曾頗為自豪的將小男孩和老人相提并論“運氣是我有一個好老頭和一個好孩子而近來作家們已經(jīng)忘記這些事情”。［1］5151由此可見，小男孩正是海明威的藝術創(chuàng)造和獨特匠心所在，他在作品中的作用是不可忽視的。對于小男孩在文中的作用的研究，能更好的解讀老人與海這部作品，男孩的出現(xiàn)，突出了文章主題“重壓下的優(yōu)雅風度”；使主人公桑提亞哥的人物形象更“渾圓”，全面，立體化；能一、體現(xiàn)文章的主題“重壓下的優(yōu)雅風度”1“重壓”是前提四層壓力的塑造，層層遞進，直至稱得上“重壓”。2優(yōu)雅的風度在重壓這下安之若素，豁達，大度，樂觀開朗，充滿信心。二、使主人公桑提亞哥的人物形象更“渾圓”、全面、立體化1不僅僅是“硬漢”，也有鐵血柔情一面，慈祥，溫柔。2謙卑的品質(zhì)。3從個人主義向團結主義的轉變。三、推進展開故事情節(jié)，完善故事結構，對讀者產(chǎn)生牽引1能推進展開作品情節(jié)，對讀者產(chǎn)生牽引。2豐富作品內(nèi)涵，增加文章的感染力。四、老人“硬漢”精神的繼承者，象征著人們的希望1男孩是老人“硬漢”精神的繼承者。2象征著人們的希望。（三）結尾總結全文，論證觀點。男孩馬諾林在老人與海中的作用是不容忽視的。五、主要參考文獻五、主要參考文獻［1］董衡巽海明威談創(chuàng)作M北京生活讀書新知三聯(lián)書店，1985［２］董衡巽海明威研究M北京中國社會科學出版社1980［３］［美］海明威老人與海M吳勞等譯上海上海譯文出版社，2001［４］刁紹華海明威M遼寧遼寧人民出版社，1998［５］沃特威廉斯歐內(nèi)斯特海明威的悲劇寫作藝術M美國路易斯安那州立大學出版社，1981［６］吳然海明威評傳M陜西陜西人民出版社，1987［７］卡洛斯貝克老人與海前言M美國斯克里布納出版公司，1962［８］伍蠡甫西方文論選M上海上海譯文出版社，1979［９］曾繁亭孤獨的雄獅海明威傳M河北河北人民出版社，1999［10］李啟光老人與海賞析J外國文學研究，19834［11］HEMINGWAYETHEOLDMANTHESEAMBEIJINGWDPUBLISHING

簡介：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文（二（二O一一屆）屆）題目簡愛簡愛中女主人公的文化解讀中女主人公的文化解讀學院專業(yè)漢語言文學班級學號學生姓名學生姓名指導教師指導教師完成日期完成日期教務處制二O一一年五月本科生畢業(yè)論文2簡愛中女主人公的文化解讀中女主人公的文化解讀摘要摘要簡愛是夏洛蒂勃朗特的代表作，此書一出世便在當時社會引起轟動。小說突破了女主人公必須美麗富有的傳統(tǒng)觀念，作者以她天生的細膩敏感的心靈為我們塑造了一個奇特的主人公矮小、貧窮、不美，卻擁有著火一樣的熱情和倔強叛逆的個性。從小飽受苦難的簡愛憑借其自尊自強的品性和善良的心靈在經(jīng)歷人生的一番磨煉后終于獲得了屬于自己的幸福。本文采用新的視角對簡愛形象進行文化的研究與釋義，以更深刻、更全面地了解魅力無窮的簡愛。ABSTRACTJANEEYREISTHEREPRESENTNOVELOFLOTTEBRONTITAROSEASTIRONCEITWASBNETHENOVELBROKETHECONVENTIONALIDEAOFRICHBEAUTIFUWOMENTHEAUTHHADUSEDHEREXQUISITEHEARTTOSHAPEANANISMPOFIGUREBUTSHEHASTREASHERYPERSONALITYJANEGOSETHROUGHTHEHARDNESSFINALLYSHEFINDSHERHAPINESSTHEPAPERTAKESNEWPERSPECTIVETOSTUDYJANETOUNDERSTJANEDEEPLYROUNDLY關鍵詞關鍵詞簡愛文化解讀作者女性主義基督教精神自卑清結KEYWDSJANECULTUREINTERPRETATIONAUTHFEMINISTCHRISTIANITYINFERIITYCOMPLEX簡愛是夏洛蒂勃朗特的代表作，此書一出世便在當時社會引起轟動。小說突破了女主人公必須美麗富有的傳統(tǒng)觀念，作者以她天生的細膩敏感的心靈為我們塑造了一個奇特的主人公矮小、貧窮、不美，卻擁有著火一樣的熱情和倔強叛逆的個性。從小飽受苦難的簡愛憑借其自尊自強的品性和善良的心靈在經(jīng)歷人生的一番磨煉后終于獲得了屬于自己的幸福。本論文主要從簡愛時代的英國女性和簡愛形象的解讀來對簡愛進行文化解讀，以更可深刻、更全面地了解魅力無窮的簡愛。一、一、維多利亞時代的英國女性維多利亞時代的英國女性維多利亞時代是英國歷史上輝煌的時代。工業(yè)化、民主化、城市化進程在這一時期基本完成，特指中產(chǎn)階級婦女的“維多利亞婦女”被認為是世界上最完美、最圣潔的女性，社會給了她們“家的天使”的美譽。然而我們看到的卻

簡介：（2011屆）畢業(yè)論文（設計）題目“門”義發(fā)展演變研究姓名專業(yè)漢語言文學班級學號指導教師導師職稱2011年5月12日本科生論文2“門”義發(fā)展演變研究義發(fā)展演變研究［摘［摘要］要］“門”字最早是在甲骨文中出現(xiàn)的，至今，“門”也有了幾千年的歷史，“門”從單純的本義派生出來很多新的意義，在中外文化交流中也使得“門”有了不同的文化蘊含?！伴T”在語法運用中也分為名詞和量詞，現(xiàn)在被利用更多的是“門”意義的詞綴化，從“水門事件”開始，以“XX門”形式出現(xiàn)的“門”事件被越來越廣泛的運用。在歷史發(fā)展中不斷的吸取新的語言元素，這也是漢語能夠成為最古老語言的原因之一。［關鍵詞］［關鍵詞］門；本義；文化；功能；詞綴化ABSTRACTTHECHINESEACTERWHICHISCALLED“DO”WASFIRSTAPPEAREDINACLEUNTILNOWITALSOHASSEVERALTHOUSYEARSOFHISTYFMEDMANYNEWMEANINGDERIVEDFROMTHESIMPLEIGINALMEANINGTHECULTURALEXCHANGEBETWEENCHINAFEIGNCOUNTRYMAKESITHASADIFFERENTCULTURALIMPLICATIONTHEMEANINGOF“DO”ISDIVIDEDINTONOUNSQUANTIFIERSINTHEUSAGEOFGRAMMARNOWWEUSEMEOFTHEMEANINGISAFFIXESOFTHEIGINALMEANINGFROMTHE“WATERGATESCAL”BEGANAFFAIRSWITHFMOF“XXGATE”HAVEBEENUSEDMEWIDELYABSBINGNEWLANGUAGEELEMENTSCONSTANTLYINTHEHISTICALDEVELOPMENTWHATISONEOFTHEREASONSTHATTHECHINESELANGUAGEISABLETOBETHEOLDESTLANGUAGEKEYWDSDO；IGINALMEANING；CULTURE；FUNCTION；AFFIX在語言的三要素中，詞匯是最活躍的要素之一。新產(chǎn)生的詞匯是一個社會生活的晴雨表，真實的反應了社會生活的現(xiàn)實情況。創(chuàng)造新的詞匯是詞匯發(fā)展的主要方式，即利用已有的語言材料和構詞方法創(chuàng)造新詞。經(jīng)過幾千年的歲月流逝和演變，隨著社會的演變發(fā)展，門的防御功能逐漸降低，而文化功能越來越得到提升。一、一、“門”義的溯源義的溯源“”這是在甲骨文中最早出現(xiàn)的門字，它是一個象形字，從其外形上看是由兩扇門構成，我們也可以生動的理解為兩扇門再加上上面的一根橫梁。從

簡介：本科畢業(yè)論文（設計）論文題目論文題目“浙江特產(chǎn)浙江特產(chǎn)”網(wǎng)站的設計與實現(xiàn)網(wǎng)站的設計與實現(xiàn)所在學院所在學院專業(yè)班級專業(yè)班級電子商務電子商務學生姓名學生姓名學號學號指導教師指導教師職稱職稱完成日期完成日期年月日I摘要21世紀隨著經(jīng)濟、社會、科技等諸多方面的迅速發(fā)展，特別是電腦的普及和物流系統(tǒng)的快速發(fā)展，電子商務也應運而生。由于傳統(tǒng)的特產(chǎn)經(jīng)濟結構還沒有徹底告別分散的、小規(guī)模的、各自為戰(zhàn)的家庭經(jīng)營模式。浙江當?shù)靥厣a(chǎn)品的局限性也日漸凸顯出來。許多正宗特產(chǎn)企業(yè)無法將自己的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品暢銷全國，消費者無法買到放心的特產(chǎn)。這個大環(huán)境促使了我們浙江特產(chǎn)網(wǎng)的誕生和發(fā)展。通過網(wǎng)絡我們可以為企業(yè)和消費者提供便捷高效優(yōu)質(zhì)的服務。本系統(tǒng)是針對浙江特產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，研究設計一個比較完善的網(wǎng)上交易平臺，整合浙江特產(chǎn)，讓浙江特產(chǎn)一起走向全國。其主要目標是利用技術和C語言完成浙江特產(chǎn)網(wǎng)，實現(xiàn)前臺操作和后臺管理。前臺操作主要包括會員登錄注冊功能、搜索瀏覽商品功能、購物車功能。后臺管理包括商品的添加、修改、刪除，信息發(fā)布等。關鍵詞浙江特產(chǎn)網(wǎng)；C；前臺操作；后臺管理

簡介：畢業(yè)論文畢業(yè)論文（20112011屆）屆）“有意思有意思”餐飲綠色營銷策略研究餐飲綠色營銷策略研究所在學院商學院專業(yè)班級市場營銷學生姓名學號指導教師職稱完成日期年月日IIABSTRACT“GREENFOOD“REQUIRESMETHANTHEFOODITSELFNATURALNUTRITIONALSOREQUIRESTHATFOODPRODUCTIONCONSUMPTIONTHEPROCESSOFGREENENVIRONMENTALPROTECTIONISAKINDOFPRODUCTSASTHECETOPROVIDESAFEGUARDCONSUMERSHTTERMLONGTERMOFFSPRINGHEALTHYINPRODUCTIONSERVICESCONSUMERPROCESSWITHENVIRONMENTALPROTECTIONSAVEASTHEGUIDINGIDEOLOGYOFFOODPRODUCTIONCONSUMPTIONOFASERIESOFSERVICEPROCESSGREENFOODISCHINASCATERINGTOTHENEWREQUESTSALSONOWFTHEIROWNRIGHTSINTERESTSOFCONSUMEROFTHEINEVITABLERESULT“INTERESTING“BRWASFOUNDEDIN1999SINCEITSESTABLISHMENTTHECOMPANYADHERETOTHETRUSTWTHINESSENTERTAINGUESTSERVICETEINSISTON“HAVEYOUIINTERESTING“BUSINESSPHILOSOPHYSTRIVETOEXPEASTCHINAPROVINCESREGIONALMARKETITPERSISTSINTHEBUSINESSMODELOFACOMPLEXLEISURECATERINGALREADYOBTAINEDTHEGENERALAPPROBATIONOFTHECONSUMERSALREADYHASBECOMEAFASHIONABLEPOPULARSYMBOLHOWEVERLIKENUMEROUSCATERINGSERVICESITALSOEXISTSASTHEDEVELOPMENTCRISISTHISPAPERHOPETOINDEPTHSTUDYING“INTERESTING“BYTHEGREENMARKETINGFOODSITUATIONONTHEBASISOFTHERELATEDTHEYCOMBINEDWITHTHEACTUALSITUATIONOF“INTERESTING“ANALYZESITSEXISTINGCRISISTHEROOMFIMPROVEMENTINDERTOFINDASUITABLETHISBROFGREENMARKETINGSTRATEGYESTABLISHWITHGREENTECHNOLOGYGREENMARKETGREENECONOMYBASEDONHUMANRESPONSETOTHEECOLOGICALCONCERNAMODEOFOPERATIONKEYWDSGREENMARKETINGCATERINGCONSUMER“INTERESTING“

簡介：畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述漢語言文學漢語言文學愛，是不能忘記的愛，是不能忘記的和廊橋遺夢廊橋遺夢之比較之比較愛，是不能忘記的與廊橋遺夢是兩部描寫愛情題材的小說。不同國度的兩位作家，以同樣的真情，演繹了兩段中年男女刻骨銘心、凄美動人的婚外戀情。小說中兩位女主人公在婚外戀中充當?shù)慕巧煌撬麄兌疾坏靡讯艞壛俗约旱膽偃?，忍受著相愛卻不能在一起的分離之苦。作品中描繪的純美愛戀和主人公所具有的道德責任感所散發(fā)出來的藝術魅力在不同國度的讀者心中產(chǎn)生了強烈的共鳴。直至今天，讀者們重新品讀它們，仍會在心中蕩起一圈又一圈的漣漪。然而，兩部作品所要表達的意蘊絕不僅僅止于此，作者張潔在接受采訪的時候也說文章探討的是一個社會問題，絕不只是單純的描寫一段戀情。學術史上關于廊橋遺夢和愛，是不能而忘記的這兩部作品的爭論和研究層出不窮，我主要從小說的主題、文本的美學感受、作品的敘事結構、愛情完成的過程以及主人公選擇自我犧牲的原因等幾個方面進行了解。1、小說的主題張潔愛，是不能忘記的這部小說一出版就引來許多學者對小說主題的爭論。以唐摯為代表的一派評論者認為，作者描寫的是一部純情的愛情小說，是女性對純真愛情的呼喚。唐摯在文匯增刊1980年2期上發(fā)表的讀小說〈愛是不能忘記的〉隨感，發(fā)出愛，是不能忘記的是“純真愛情的呼喚”的盛贊，充分肯定了女主人公“擺脫鐫刻著私有制度烙印的一切習慣、情感、規(guī)范和傳統(tǒng)”的渴求。而以黃秋耘為代表的一批研究者認為作者企圖探討和提出的是社會學的問題。黃秋耘1980年1月在文藝報上發(fā)表了關于張潔作品的斷想，指出這篇小說并不是一般的愛情故事，它所寫的是人類感情生活上一種難以彌補的缺陷，作者企圖探討和提出的，并不是什么戀愛觀的問題，而是社會學的問題。假如某些讀者讀了這篇小說而感到大惑不解，甚至引起某種不愉快的感覺，我希望他們不要去責怪作者，最好還是認真思索一下為什么我們的道德、法律、輿論、社會風氣等等加于我們身上和心靈上的精神枷鎖是那么多，把我們自己束縛得那么痛苦而這當中又究竟有多少合理的成分等到什么時候，人們才有可能按照自己的理想和意愿去安排自己的生活呢”而對于廊橋遺夢，很顯然，它描述的的確是一段中年男女的婚外戀情，但認為“作者想要表達的含蘊遠不止于此”的評論者也大有人在。陳林在涉過愛的河流一文中就指出，“作品的背后表現(xiàn)出來的是人們對精神的需求，對愛的呼喚道德回歸的訊息?！?、文本的美學感受學術界很多研究認為，這兩部作品都給人一種美的感受。治芳在又豈在朝朝暮暮試論中弗朗西絲卡受壓抑的原因一文的作者從所處的文化環(huán)境、中年婦女的特殊心理和社會歷史等方面對廊橋遺夢中弗朗西斯卡受壓抑的原因進行分析。在文化環(huán)境這一小標題下，作者闡釋了由于當?shù)貍鹘y(tǒng)保守甚至落后的文化環(huán)境促成了弗拉西斯卡壓抑自己的欲望。在這里，我們也可以看到道德責任對弗朗西斯卡有著或多或少的影響。學術史上對廊橋遺夢與愛，是不能忘記的各自的研究十分廣泛，但有關這兩部作品的比較方面的研究還十分欠缺，研究資料也不夠全面，很多認識不夠深入。如與美學比較一文的后半部分，只是提出了兩部作品在發(fā)生時間、主題、來源、反響等方面存在驚人的相似之處，并沒有深入分析。在敘事方式、文本對當代社會產(chǎn)生的影響以及帶來的思考等方面也可以做進一步的探討。總的來說，有關于廊橋遺夢和愛，是不能忘記的的比較還是十分值得深入研究的問題。本人就選此課題，希望通過此篇論文能讓大家對廊橋遺夢與愛，是不能忘記的的比較研究有一個新的認識與思考。參考文獻1羅伯特詹姆斯沃勒廊橋遺夢M外國文學出版社19952張潔愛是不能忘記的M廣東人民出版社19803唐摯讀小說愛是不能忘記的隨感J文匯增刊1980024黃秋耘關于張潔作品的斷想N文藝報19805陳林涉過愛的河流從兩部小說的轟動看全球道德意識的回歸J當代文壇1997046治芳又豈在朝朝暮暮試論廊橋遺夢在愛情描寫上給我們的審美滿足J安徽大學學報1997027康久凌敘事結構的意蘊與形象的美學價值試比較愛是不能忘記的和廊橋遺夢J理論界2010068何順民樊華壓抑的人性之花苦澀的愛情之果愛是不能忘記的解讀J零陵學院學報2005019秦偉牢籠難以掙脫分析廊橋遺夢中弗朗西絲卡受壓抑的原因J電影評介20070610許郁文張潔的小說世界M人民文學出版社199111趙玉霞張潔愛是不能忘記的情愛觀解讀J延邊教育學院學報200605

簡介：1畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述題目楚辭聯(lián)綿詞研究專業(yè)班級漢語言一、一、前言部分前言部分（說明寫作的目的，介紹有關概念，扼要說明有關主題爭論焦點）（一）楚辭和聯(lián)綿詞楚辭是我國浪漫主義文學作品的源頭，它的文學價值可以和開創(chuàng)現(xiàn)實主義先河的詩經(jīng)相媲美。楚辭中的作品包括三大部分第一部分為屈原自作的，包括離騷、九歌、天問、九章、遠游、卜居、漁父和大招；第二部分為后人為屈原所作的，包括招魂和招隱士；第三部分為后人仿屈原所作的，包括九辯、惜誓、七諫、哀時命、九懷、九嘆和九思。屈原則是楚辭唯一的主題。關于楚辭的研究，權威的著作有王逸的楚辭章句，洪興祖的楚辭補注、朱熹的楚辭集注、王夫之的楚辭通釋、蔣驥的山帶閣注楚辭等材料。而我選擇的是馬茂元的楚辭注釋。關于楚辭中聯(lián)綿詞的數(shù)量，駱紹賓在楚辭連語釋例中約略統(tǒng)計，楚辭中的聯(lián)綿詞超過150個。李曉霞〈詩經(jīng)〉和〈楚辭〉聯(lián)綿詞比較中歸結為詩經(jīng)聯(lián)綿詞90個，楚辭聯(lián)綿詞116個。趙桂琴的〈楚辭〉楚辭聯(lián)綿詞研究中則找出了499個。雖然在數(shù)字上有不一樣的地方。但是楚辭是大家公認的聯(lián)綿詞比較集中的著作。有了這樣豐富的語料，在畢業(yè)論文寫作過程中，也就有了較為充足的例子來證明所想要闡述的觀點。在邵敬敏先生的現(xiàn)代漢語通論中，將聯(lián)綿詞放在了第三章詞匯，第二節(jié)構詞法中。聯(lián)綿詞是屬于單純詞中比較特殊的情況之一。所謂單純詞，就是只有一個語素構成的詞，漢語中一個語素往往是一個音節(jié)，因此，單音節(jié)詞，就都是單純詞。而聯(lián)綿詞是雙音節(jié)單純詞。它雖然有兩個音節(jié)，即由兩個漢字構成，但每個漢字并不代表語素，只起記音作用，兩個漢字一起構成一個語素，3二、二、主題部分主題部分（闡明有關主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述）（一）傳統(tǒng)訓詁學對聯(lián)綿詞的研究第一次單獨對聯(lián)綿詞進行研究的是宋代的張有，他在復古編下卷附錄辯證六篇之第一篇聯(lián)綿字中最早提出了“聯(lián)綿字”這個概念，一共收錄了58個聯(lián)綿字?！笆菚鶕?jù)說文解字發(fā)辨俗體之偽，以四聲分隸諸字，于正體用篆書，而別體俗體則附載注中。猶顏元孫干祿字書分正俗體之例?！?“明代朱謀瑋的駢雅，把古書上的聯(lián)綿詞收集起來，仿照爾雅的篇目分成十三篇，這部書首先引起了人們對于聯(lián)綿詞的注意，具有開創(chuàng)的意義。”5明代方以智的通雅釋訓有謰語篇，匯集了181組謰語。方以智指出“謰語者，雙聲相轉而與謰謱也。新書有連語，依許氏加言焉。如崔嵬、澎湃，凡以聲為形容，各隨所讀，亦無不可此舉成例，列于左方，以便學者之因聲知義，知義而得聲也?！?方以智深刻認識到了聯(lián)綿詞的本質(zhì)在于“以聲為形容”，并表明了聯(lián)綿詞的不可分開訓釋，雙聲疊韻，形體多變等特點，其論述十分精確?！扒宕跄顚O對聯(lián)綿詞的有關論述雖未成系統(tǒng)，但散見于其有關著作中的關于聯(lián)綿詞的論述對后世的影響很大。他首先指出了“訓詁之旨，本于聲音”，這就沖破了中國文字學一千多年來的重形不重音的觀點，這是訓詁學史上的革命，同時推動了清代音韻學的進一步繁榮。此外，王念孫關于“連語”的理論也很有影響。如“凡連語之字，皆上下同義，不可分訓。說者望文生義，往往穿鑿而失其本旨。”“夫雙聲之字，本因聲以見義，不求諸聲而求諸字，固宜其說之多鑿也?！薄按蟮蛛p聲、疊韻之字，其義即存乎聲，求諸其聲則得，求諸其文則惑矣。”這些見解都為后人稱道。王氏還特別指出連語具有雙聲或疊韻的關系，從聲近音轉的角度分析聯(lián)綿詞的形體變化，這些都為近現(xiàn)代聯(lián)綿詞的研究奠定了基礎。7（二）近代學者對聯(lián)綿詞的研究

簡介：1畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告漢語言文學漢語言文學小豆棚小豆棚中民間故事題材探究中民間故事題材探究一、選題的意義曾衍東的小豆棚是清代中葉受聊齋影響而產(chǎn)生的一部文言筆記體小說集。自聊齋志異問世之后文人紛紛效仿創(chuàng)作文言筆記體小說，續(xù)聊齋志異之作盛行一時，曾衍東的小豆棚便是其中之一。聊齋志異光芒掩蓋了仿聊齋之作的閃光點，小豆棚一書在上個世紀八十年代之前很少被提及，但人們對該書的評價較其他仿作還是比較高的“在清人筆記中尚屬佳構”。由此可見小豆棚是一個值得研究的課題，小豆棚中的作品內(nèi)容十分繁雜，“分門別類，詮次成帙，計十六卷”，“大而忠孝節(jié)義之經(jīng)，次而善惡果報之理，常而藝文珍寶，變而神仙鬼狐，以及山川風土、鳥獸蟲魚、詩詞雜記者凡備載”。但小豆棚中的故事并非是作者的獨創(chuàng)，其中有很多故事都是取材于前人的作品，也有不少是改編民間故事題材而來的。作者在對民間故事的加工潤色的同時肯定融入了作者的創(chuàng)作意圖，通過對那些取材民間故事的作品的分析能更好的了解作者在創(chuàng)作上所做的努力及其創(chuàng)作意圖。二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點）本課題主要探究小豆棚中的涉及民間故事題材的作品，這些作品包含了很多民間故事題材，其中最具代表性的故事類型有哪些，與民間流傳故事相比較分析，經(jīng)過作者改編的故事在故事情節(jié)、人物形像、藝術特征等方面有什么變化，作者如此改編民間故事的意圖是什么，這些都是本課題所要解決的問題。三、研究（工作）步驟、方法及措施（思路）（一）研究步驟2010年10月至12月，畢業(yè)論文準備階段確定選題，精細閱讀作品小豆棚及相關作品，查閱搜集相關資料，了解他人關于本論題的觀點及看法，并在此基礎上做好筆記。完成畢業(yè)論文開題報告、文獻綜述。3作者對民間故事進行潤色改編，在這個過程中融入了自己的意圖，如勸人向善，因果報因。如借助夢幻般的愛情故事來撫慰書生受傷苦悶的心靈，這些和作者自身的科舉仕途上所經(jīng)歷的有很大的關系。四、小結五、主要參考文獻1曾衍東小豆棚M盛偉校點山東齊魯書社1991年2明清小說研究M北京中國文聯(lián)出版公司1985年3冀運魯小豆棚研究D曲阜師范大學2007年4宋金民小豆棚研究D山東師范大學2008年5任慶華仿聊齋之作D華中師范大學2010年6蒲松齡聊齋志異M張鶴友輯校上海上海古籍出版社1979年7劉建芳張娟李博小豆棚女性形象淺析J時代文學2010年8宋金民小豆棚語言的詩情畫意美J連云港師范高等?？茖W校學報2010年9徐正倫陳銘小豆棚評述J浙江學刊1981年10魯迅中國小說史略M北京人民文學出版社1973年11盛偉曾衍東與小豆棚考索J明清小說研究1989年12李杰玲李寅生論小豆棚對聊齋的模仿和變異J中國文言小說研究2008年13徐文君仿聊齋之作小豆棚初探J蒲松齡研究2003年

簡介：畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述題目“很”、“非?！?、“十分”等程度副詞的多角度研究專業(yè)班級漢語言一、研究方向及意義現(xiàn)代漢語中，程度副詞是使用頻率較高的一類副詞。現(xiàn)代漢語的程度副詞數(shù)量不多，但是使用頻率較高。王力首先從意義上把程度副詞分為絕對程度副詞和相對程度副詞兩大類⑴。具有明確的比較對象“無所比較，但泛言程度”的程度副詞為絕對程度副詞，“有所比較”的程度副詞為相對程度副詞。從句法功能的角度看，凡是可以進入明確比較項句法環(huán)境的程度副詞都是相對程度副詞，反之，則是絕對程度副詞。絕對程度副詞不可以與客觀同質(zhì)事物相比較，體現(xiàn)了一種無差比基礎的模糊程度區(qū)別，當然絕對程度副詞并不是沒有比較對象，只是其比較對象是抽象的而非具體的，是潛在的而非顯性的。馬真先生從結構上印證了王力先生的分類⑵，以下A組是絕對程度副詞，B組是相對程度副詞。A很、非常、十分、挺、怪、限定、有些、有點、不大、不太、太B最、頂、更、更加、越發(fā)、愈發(fā)、比較、還、稍、稍微、略、多少絕對程度副詞，雖然沒有比較義，但是仍有級的差別。周小兵認為絕對程度副詞從意義上看，可以分為三類⑶程度過頭太程度高很、十分、非常、相當、怪、挺程度低有些、有點、不大、不太而張桂賓把“多、多么、好、老、怪、挺、非常、十分、相當、頗、頗為”一同劃入表高量的絕對程度副詞。⑷我們要研究的是程度高的一類絕對程度副詞，即高量程度副詞，“很、十分、非常、相當、怪、挺”，簡稱為“很”類程度副詞。朱德熙先生曾指出“不同的程度副詞除語義上表程度有差別以外，語法功能也不完全一樣，經(jīng)考察，發(fā)現(xiàn)程度副詞‘很”、“非?！?、“十分”等在分布、語義、語用上既有共同點，也有重要的細微差異?！雹扇魏我粋€語義、語法范疇內(nèi)的成員都有其共行綜述。①AP“XAP”即“程度副詞形容詞性成分”組合是現(xiàn)代漢語中常見結構，其作用主要是做謂語，這里的形容詞基本上是性質(zhì)形容詞，如“他很聰明”句子是自足的，但說成“他聰明”句子的可接受度就大大減小，除非在對舉句中。齊燕榮在探討形容詞謂語句的述謂性及其表達手段時，認為沒有潛在或顯現(xiàn)的語境，這類形容詞作謂語時都要有“很”類程度副詞的修飾。這里形容詞前面的“很”類程度副詞在意義上有虛化的趨勢，并不一定表示“極”、“甚”。方梅在論性質(zhì)形容詞范圍及層次中提到“受程度副詞修飾算不上漢語形容詞的類特征，僅僅是一種謂語標志。”⑹這點對本論文的展開有所啟發(fā)，但我們認為這一說法還需要進一步的論證。傳統(tǒng)語法認為程度副詞“”很、“十分”、“非?！笔遣荒芘c狀態(tài)形容詞搭配，而隨著“很雪白”、“十分通紅”一類組合在網(wǎng)絡媒體及口語中的使用，引起了學者們的關注。但學者們大多是探討這一結構的合理性，同時提到了這些詞在其中的作用。李勁榮基本上都認為狀態(tài)形容詞在使用過程中，程度磨損，有了性質(zhì)形容詞幾乎等同的需要，因而只是加強了狀態(tài)形容詞的程度值，沒有改變其意義。如果說在此結構中不表程度，只起到足具作用，但其程度義并未消失，也可以解釋“很雪白”這一結構的合理性。②VP一般情況下，心里動詞可以受程度副詞修飾?，F(xiàn)代漢語中受程度副詞修飾的動詞既有心理動詞，也有非心理動詞，還包括大量的動詞性結構，它們都具有抽象的形狀義特征，基本上可以受各類程度副詞的修飾，屬于通用型VP。郝琳從詞類功能連續(xù)角度把能受程度副詞修飾動詞的動詞稱作程度動詞。她認為影響一個詞能夠受到程度副詞修飾的決定因素不是詞性，也不是是否含心理義素，而是該詞在程度范疇是否是無界的。王三東認為并不是泛泛地論表示程度高，而是表示在“量”或“度”上存在模糊性的對象或行為事件模糊性的程度的提高。而郭振紅有不同看法，如程度副詞“很”，一是單純表示程度加深，二是即表程度加深，又削弱了動詞的動作意義，突出了整個短語的形狀義，以及表動作量的增加。

簡介：1文獻綜述文獻綜述“平購寶”網(wǎng)站的營銷模式研究進入21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)與信息技術的不斷進步，電子商務的發(fā)展更是無懈可擊，發(fā)展的速度也越來越快，范圍也越來越廣。目前電子商務已經(jīng)逐步深入到了各大中小企業(yè)中，電子商務的應用也越來越迅速。在電子商務的不斷提升下，網(wǎng)絡營銷的發(fā)展也開始迅速起來，對網(wǎng)絡營銷的各種研究也是在逐步地深入當中。其中，對網(wǎng)站營銷模式的研究也是在不斷的深化當中，網(wǎng)絡營銷的發(fā)展，其基準點在于網(wǎng)站的建設與推廣。消費者只有通過更好的了解網(wǎng)站，更多的去點擊網(wǎng)站，才能夠更好地得到網(wǎng)站后臺提供的各種服務，那么網(wǎng)站的信用度就會提高，從而商品的銷售量就會增加，致使最后的盈利會更加。1什么是網(wǎng)絡營銷對網(wǎng)絡營銷概念的理解網(wǎng)絡營銷是以因特網(wǎng)為傳播手段，通過對市場的循環(huán)營銷傳播，達到滿足消費者需求和商家訴求的過程（郭慶然，2009）1。網(wǎng)絡營銷作為新型的營銷方式，它是企業(yè)營銷實踐與現(xiàn)代信息通訊技術、計算機網(wǎng)絡技術相結合的產(chǎn)物，是對企業(yè)傳統(tǒng)營銷體系的創(chuàng)新和提升。網(wǎng)絡營銷產(chǎn)生于20世紀60年代，發(fā)展于90年代。網(wǎng)絡營銷是網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的一種嶄新的營銷理念和營銷模式，是企業(yè)營銷實踐與現(xiàn)代網(wǎng)絡技術相結合的產(chǎn)物，是一種以電子信息技術為基礎，以計算機網(wǎng)絡為媒介和手段，以新的方法、理念創(chuàng)造并于他人交換有價值的產(chǎn)品以滿足自身的需要和欲望的一種社會活動的管理過程（張翠林；靳永軍，2008）2。網(wǎng)絡營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分，是建立在互聯(lián)網(wǎng)的基礎上，借助于互聯(lián)網(wǎng)特性來實現(xiàn)一定營銷目標的一種營銷手段（趙惠青，2007）3。與傳統(tǒng)營銷相比較，網(wǎng)絡營銷是一種以消費者為導向，強調(diào)個性化的消費模式，具有極強的主動性，是實現(xiàn)全程營銷的理想工具。網(wǎng)絡營銷能使企業(yè)以最低的成本支出，為消費者提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品服務。華迎（2009）4認為網(wǎng)絡營銷是20世紀末出現(xiàn)的市場營銷新領域，它是一種以互聯(lián)網(wǎng)及相關技術為主要手段的新型營銷方式，盡管歷史較短，但已經(jīng)在企業(yè)經(jīng)營策略中發(fā)揮著越來越重要的作用，網(wǎng)絡營銷的價值也越來越多地為實踐所證實。CINDYKING（2008）15對營銷進行了解釋，即營銷是指商家所擁有的產(chǎn)品3功能描述也是及其詳細。3網(wǎng)絡營銷中存在的問題有哪些對網(wǎng)絡營銷中存在問題的了解盡管網(wǎng)絡技術的發(fā)展越來越先進，消費者也開始在網(wǎng)上購買商品，但是在網(wǎng)絡營銷的發(fā)展過程中仍然存在著許多的問題，不少學者對網(wǎng)絡營銷中存在的問題做了相應的分析。烏躍良等（2008）9在其文中通過對來自艾瑞咨詢有關行業(yè)發(fā)展報告給出的數(shù)據(jù)的研究，認為主要表現(xiàn)在五個方面，即“1）網(wǎng)絡營銷專業(yè)服務商的服務功能不完善；2）缺乏全面的網(wǎng)絡營銷綜合評價體系；3）缺乏良好的法律信用環(huán)境；4）缺乏專業(yè)的網(wǎng)絡營銷人才；5）中小企業(yè)的網(wǎng)絡營銷面臨障礙。”而胡創(chuàng)業(yè)（2008）10在其文中也給出了自己的看法，他認為網(wǎng)絡營銷發(fā)展中所面臨的問題主要有“安全問題、技術問題、法律問題和管理問題等?！币胩岣呷藗儗W(wǎng)絡營銷的認識，他認為“不僅要通過廣播、電視、雜志、學校和因特網(wǎng)來加強網(wǎng)絡營銷的宣傳，還必須切實解決好前述安全、技術、法律、管理等問題，”只有這樣，才可以消除人們特別是企業(yè)領導者和消費者對網(wǎng)絡營銷的種種疑慮。此外，朱忠平（2007）11也在其文章中對網(wǎng)絡營銷存在的問題進行了分析，他認為主要的問題表現(xiàn)在“1）網(wǎng)絡競爭意識不強；2）上網(wǎng)企業(yè)數(shù)量少，分布不均衡；3）網(wǎng)絡利用率不高，營銷方式單一；4）網(wǎng)絡營銷產(chǎn)品少、范圍不廣；5）網(wǎng)絡營銷策略水平不高，效益不佳?！币舱怯捎谶@幾方面的問題，我國網(wǎng)絡營銷的發(fā)展，與其他發(fā)達國家相比，總體水平偏低。藍靛（2008）12對當前網(wǎng)絡購物狀況和存在的問題進行了分析，他指出“我國網(wǎng)上消費者對商品的質(zhì)量、購買便利、支付手段、商家誠信、購物及自身信息的安全都有著較多的擔憂，而這些擔憂大多與網(wǎng)絡購物本身特點和現(xiàn)在網(wǎng)絡中存在的問題有很大的關系?！倍鈬鴮W者CINDYKING（2008）15則研究認為一些互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)并不將營銷列入國際商務行業(yè)中，原因在于“1）他們將網(wǎng)絡營銷和一些在線的虛擬營銷混淆起來；2）還不太認可網(wǎng)絡營銷屬于市場營銷的一種營銷方式之一?！本C上所述，網(wǎng)絡營銷存在的問題主要表現(xiàn)為自身服務功能的不完善，以及網(wǎng)絡安全、技術等問題的不健全等，然而消費者對這些新型的購物模式仍然存有不同的顧慮。4面對網(wǎng)絡營銷問題的對策有哪些對解決網(wǎng)絡營銷問題可采取的對策的

簡介：題目“十一五”時期嘉興市社會保障事業(yè)發(fā)展問題研究一、前言部分社會保障是指國家通過立法，積極動員社會各方面資源，保證無收入、低收入以及遭受各種意外災害的公民能夠維持生計，保障勞動者在年老、失業(yè)、患病、工傷、生育時的基本生活不受影響，同時根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展狀況，逐步增進公共福利水平，提高國民生活質(zhì)量。我國的社會保障體系中屬于政府行為的項目主要包括社會保險、社會福利、社會優(yōu)撫、社會救助等。社會保險是社會保障體系的核心部分，包括養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險、工傷保險和生育保險。對于一個國建一個城市來說，一個穩(wěn)定的，健全的社會保障制度是至關重要的。社會保障的項目幾乎都與保護社會成員直接相關，具有補償、保障功能，是勞動力再生產(chǎn)的必要條件，有利于解決個人和家庭難以解決的困難。享受社會保障是公民的基本權利，實施社會保障是國家和政府的基本職責所在。社會保障在政治、經(jīng)濟與社會保障等廣泛領域起到重要的調(diào)節(jié)作用。社會保障有利于社會成員之間的互助互濟，促進社會文明和良好道德觀的延續(xù)以及社會精神文明建設。社會保障制度的功能是否充分等到發(fā)揮，或是否全部表現(xiàn)為正面效能，統(tǒng)稱不是取決于社會保障制度本身，而是取決于社會保障制度的設計者和執(zhí)行者。本文將通過嘉興市“十一五”期間社會保障制度設計、實施方面提出問題并研究其有待改進之處，為嘉興市“十二五”社會保障制度設計做出鋪墊。二、主題部分21世紀頭20年，我國步入全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段，這一時期是我國經(jīng)濟社會發(fā)展向第三步戰(zhàn)略目標邁進的關鍵時期。在這一關鍵時期，提高勞動者整體素質(zhì)和就業(yè)能力，提高就業(yè)質(zhì)量，穩(wěn)定就業(yè)形勢，完善社會保障體系，和諧勞動關系，是促進我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，向實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標穩(wěn)步邁進的基本條件，也是我國深化經(jīng)濟體制改革，保持社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要任務。障支出的絕對數(shù)量呈珊陜速增長的態(tài)勢。但是從社會保障水平的發(fā)展軌跡來看，26年里全國社會保障水平一直處在345％一533％區(qū)間，社會保障平均水平為429％。這與西方主要國家1950年以前的水平大致相當。說明改革開放20多年來全國社會保障水平還是處在一個低水平發(fā)展區(qū)間，社會保障制度的建設仍然任重而道遠。以上論點是學者在研究19922006年我國社會保障支出與GDP之間的關系而得出的，可以看出我國的社會保障水平還有待提高。3、我國社會保障制度面臨的問題宋士成、李成玲（2008）認為中國社會保障制度二元化特征較為明顯，社會保障支出向城市傾斜的現(xiàn)象非常嚴重。從城鄉(xiāng)社會保障體系的項目來看，城市居民的社會保障項目全、水平高，不僅有五大社會保險項目，而且還有較為完善的社會福利與最低生活保障。而農(nóng)村社會保障項目則是以社會救濟為主，主要包括最低生活保障制度、“五保戶”供養(yǎng)制度、新型合作醫(yī)療等有限的幾個項目。城市各項社會保障指標均遠遠高于農(nóng)村。以1998年為例，城市社會保障支出總額為農(nóng)村的30倍；人均社會保障支出為農(nóng)村的100倍；城市社會保障支出占全省社會保障支出的比重高達90％以上，農(nóng)村僅為2％～6％。陳頤（2010）認為中國社會保障的建設面臨著比歷史上的歐美國家艱難得多的環(huán)境和條件。它是在中國經(jīng)濟相當落后、薄弱的背景下，在國家改革轉型的艱難時期，作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，用幾乎是“從頭做起”的方式一步一步建立起來的。20多年來，社會保障體系的建設既是改革、發(fā)展的重大成果，也是促進改革、發(fā)展的必要條件。因此，中國社會保障的改革重建也比歐美國家的社會保障承載著更為重要的社會功能期待它既是經(jīng)濟體制改革的配套環(huán)節(jié)，也是改善民生、建設和諧社會的重要途徑，還是應對人口老齡化的戰(zhàn)略措施。陳成文、嚴丹（2007）認為如何有效地銜接機關事業(yè)單位工作人員的養(yǎng)老保險制度與企業(yè)工作人員的養(yǎng)老保險制度，是構建符合公平正義原則的城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險制度所需要解決的另一個重要問題。機關事業(yè)單位與企業(yè)養(yǎng)老保險制度的不協(xié)調(diào)，不僅兼職人才在各個部門之間的合理流動，而且更為嚴重的后果是損害公平正義，影響和諧社會的建立，制約改革的深化與社會主義市場經(jīng)濟體制的完善。因此，必須要消除這兩種制度之間的鴻溝，使之成為一個可以溝

簡介：1畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述題目左傳“軍事戰(zhàn)爭類”成語研究專業(yè)班級漢語言一、前言部分一、前言部分左傳是儒家經(jīng)典之一，被奉為“十三經(jīng)”之一，是一部優(yōu)秀的散文典范。它敘事詳瞻是我國第一部紀傳體通史。它記載了大量的歷史事件，具有高度的歷史價值和卓越的藝術成就。尤其是左傳的語言生動傳神，引人入勝，歷來為后人所稱道。范寧稱左傳“艷而富”；韓愈稱“左氏浮夸”；劉知幾則贊左傳“文典而美”，“言簡而要”。不論他們的評語是褒是貶，左傳給后世留下了豐富的語言資料，這是不爭的事實。左傳在短短的篇幅中就包容著蔚為壯觀的成語，據(jù)統(tǒng)計中國成語大辭典中收錄有來自左傳的成語有260條，這些被收錄的成語大多數(shù)都被當作典故經(jīng)久不衰地傳承在文學和民間已經(jīng)作為一種文化的象征深入到人們的骨子里。左傳中的成語有著成語都具有的精煉的藝術性具有作為一部史書的見解精煉具有作為一部文學作品的生動形象也有作為一部外交辭令的論辯有力得體自然還具有作為一部戰(zhàn)爭史的緊張搏殺撲朔迷離。使得左傳文辭內(nèi)容簡潔而內(nèi)涵意義十分豐富的簡潔與博大的和諧統(tǒng)一。這里先來解決一個問題就是“什么是成語”，對于這個問題辭源解釋如下“謂古語也。凡流行于社會，，可證引以表示己意者皆是?！雹排f版辭源解釋如下“古語常為今人所引用者曰成語。或出自經(jīng)傳，或來從謠諺，大抵為社會間口習耳聞，為眾所熟知者?！雹茲h語詞典解釋如下“謂社會上習用之古語?！雹恰叭龝忉尦烧Z的共同點就是成語就是古語，并且是“社會上習用”之古語。”⑷而有些人把復字詞中凡詞義不是就字面所能解釋的都當作成語，方繩輝針對這一傾向，旗幟鮮明地提出“我以為復字詞根本不是成語。我國國語文法以詞為單位，詞只等于英文的‘字’。復字詞也是詞，所以復字詞里面不該有成語。成語應當以短語為限。句子可以作短語用，所以句子也3部首編排，或循類書分類列目的舊例，或改原有的按門類分為按性質(zhì)分，未能沖破舊辭書固有的模式的束縛。從詞條的詮釋看，溯源、引證、釋義也都比較粗疏?！雹潭?、20世紀后期漢語成語研究20世紀后期，隨著漢語詞匯學的建立和發(fā)展，各類熟語的研究也發(fā)展起來。學者把對各類熟語的研究看作是漢語詞匯學研究的一部分，在綜論漢語詞匯的著作中，立專章說明。120世紀50～60年代初的漢語成語研究此期發(fā)表的關于成語的論著只有馬國凡的成語簡論一書。此期有關成語的討論，主要集中于以下幾個問題1成語是否是詞匯的單位漢語的詞匯究竟包括什么固定詞組是否屬于詞匯的范疇大多數(shù)人認為詞匯是語言里全部詞的總匯，少數(shù)學者認為詞匯不僅是詞的總匯，還應包括固定詞組。這種固定詞組在當時一些學者的觀念中多指的是成語。王力漢語史稿把“成語”和“典故”并提，說“成語指一般的固定結構，典故則隱含著一個歷史故事或傳說”，把成語和典故都列為詞匯單位。隨著對詞匯單位問題的討論的深入，意見已基本趨予一致，詞匯單位包括詞和固定詞組的觀點也被辭海修訂本所采納。2成語與熟語、諺語的關系問題第一，成語與熟語的關系。關于成語與熟語之間的關系問題還處于爭論階段一種觀點認為熟語與成語是并列的單位，有人把熟語與成語、歇后語、諺語并列起來總稱為“慣用語”⑼。另一種觀點認為“熟語是某種語言中現(xiàn)成的固定的詞組或句子”。⑽根據(jù)這種觀點，熟語就包括了成語、諺語等固定詞組或固定句子。這些看法顯示了當時一些學者對熟語的認識還是模糊不清的。60年代前期對熟語與成語的關系問題有了更為清楚的認識“成語只是熟語中的一類?！边@對于人們進一步認識熟語的各類單位以及各類單位間的關系有著啟發(fā)意義。第二，成語與諺語的關系。朱劍芒率先提出了“諺語就是成語”的說法。⑾楊欣安從語體色彩、表達