文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)民族史學(xué)研究.pdf

1、四川大學(xué)博士學(xué)位論文文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)民族史學(xué)研究姓名：徐波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：世界史指導(dǎo)教師：王挺之20050101| j _ | 12 ¨學(xué)搏‘I 量付論z也是追尋濁蘭西民族的過(guò)去，重建法蘭匿民族史的第 步．，首先，從浯言學(xué)和法學(xué)研究到歷史研究是法幽文藝復(fù)興時(shí)期歷史學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。法幽人文主義暫明『L i 語(yǔ)自學(xué)在文藝復(fù)興學(xué)術(shù)中的重要作峒，同H 、j ．也承認(rèn)文藝復(fù)必學(xué)術(shù)對(duì)兩方修辭學(xué)傳統(tǒng)的繼承。語(yǔ)音學(xué)不僅是J 力史學(xué)最柯效

2、的I H ，向月它也為解釋過(guò)去．揭示文化結(jié)構(gòu)的變化提供了某些鶯耍的觀念．薩像浯高是歷史變遷最敏感的指示器一樣，語(yǔ)高學(xué)也足解釋歷史變遷最有效的方；圭 比代等語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)啟了古典研究和早期基督教研宄，乃至歐洲中雌紀(jì)研究n ；新天地。他們及其后繼者的努／J ，最終將改變法H 乃至歐洲的肌史與l I ：。法國(guó)文藝復(fù)興剛期的』力史學(xué)的發(fā)展路徑是從語(yǔ)言學(xué)研究丌始，通過(guò)涪學(xué)研究，然后把法學(xué)研究與歷史研究結(jié)合起來(lái)，最終提出史學(xué)新構(gòu)想，開(kāi)始蟲(chóng)學(xué)新實(shí)踐。這一

3、發(fā)展路徑中的重要環(huán)節(jié)是一個(gè)新的法學(xué)學(xué)派，即法國(guó)法學(xué)派或法學(xué)人文學(xué)派的產(chǎn)牛。對(duì)這‘學(xué)派的創(chuàng)蕾意大利學(xué)者有玎創(chuàng)之功，但浚學(xué)派最重要的人物都是法圍學(xué)者，因此，所謂法學(xué)八文學(xué)派主要是指】6 世紀(jì)濁國(guó)研究羅鳥(niǎo)法的法學(xué)家。他們發(fā)起的法學(xué)芊_ 新運(yùn)動(dòng)同文藝復(fù)興時(shí)期的文化、哲學(xué)、法律社會(huì)氛圍緊密相關(guān)。存艾化上．這個(gè)學(xué)派受到文藝復(fù)興崇古傾向的影響，對(duì)饞統(tǒng)法律文獻(xiàn)進(jìn)行』力史的批判，譴責(zé)f ∈統(tǒng)法學(xué)家在哲學(xué)上的幼稚和歷史知識(shí)} 一的無(wú)知；在哲學(xué)方面，法學(xué)人文

4、學(xué)派侶導(dǎo)理性，批判權(quán)威，具有科學(xué)主義的任．髟：在法律方面，法學(xué)人文學(xué)派的理論得益于歐洲民族國(guó)家法的興起，將羅7 5 法研究從實(shí)用性的目的中解放出來(lái)，使羅馬法研究成為歷史和理論方面的研究活動(dòng)．他們對(duì)法學(xué)的歷史療法的探討催乍了法國(guó)的新史學(xué)方法，他們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了羅馬法研究領(lǐng)域，波及教會(huì)法、封建法研究，以及整個(gè)法學(xué)史、制度史研究，由此引發(fā)了1 6 世紀(jì)后期法罔學(xué)存對(duì)民族中占傳統(tǒng)的熱烈探究，攮終為文化史研究丌辟了道路。其次，在創(chuàng)立法學(xué)歷史方法