“家國(guó)一體”倫理傳統(tǒng)對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示.pdf

1、文化既能彰顯民族性格，也是歷史傳承的重要載體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏歷史的代名詞，它凝聚于民族的整體意識(shí)當(dāng)中，能夠塑造出一種不需要外部強(qiáng)制力即能指導(dǎo)倫常日用的行動(dòng)范式。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)制過(guò)程中，以個(gè)人的身心修養(yǎng)與對(duì)外部世界的認(rèn)知為核心，以家庭、社會(huì)、國(guó)家為外環(huán)，將“貴和尚中”、“至誠(chéng)天道”、“愛(ài)無(wú)等差”、“天人合一”、“唯法為治”、“文明以止”等中國(guó)人獨(dú)有的文明串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)價(jià)值序列上的“同心圓結(jié)構(gòu)”，這就是所謂的傳統(tǒng)“家國(guó)一體”倫理

2、?！凹覈?guó)一體”的倫理既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建構(gòu)模型，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，它是古代人的聰明智慧與精神成果的“流水生產(chǎn)線”，也集中體現(xiàn)為推動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重大精神成果。
　　社會(huì)主義思想領(lǐng)域的精神觀經(jīng)歷了由共同理想信念、民族與時(shí)代精神組成的核心價(jià)值體系到“個(gè)人-社會(huì)-國(guó)家”這一核心價(jià)值觀這樣一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)“家國(guó)一體”理論的內(nèi)涵相同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也包含著個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層次。這三者之間的結(jié)合，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)

3、值觀的全部?jī)?nèi)涵，因此在認(rèn)知與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，可以將“家國(guó)一體”的倫理傳統(tǒng)視為一個(gè)重要的價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)。
　　從邏輯上來(lái)講，“家國(guó)一體”倫理把價(jià)值觀與時(shí)代觀、歷史觀緊密結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的前途命運(yùn)同民族復(fù)興的歷史責(zé)任感緊密結(jié)合起來(lái)。這種理論對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)，主要表現(xiàn)在教化、認(rèn)同與激勵(lì)三個(gè)層次。首先，教化功能是使得“家國(guó)一體”倫理得以成立的前提。中國(guó)古代的君王都十分擅長(zhǎng)于以道德立國(guó)，為了“規(guī)訓(xùn)”知識(shí)分子，國(guó)

4、家提倡文明的價(jià)值觀與價(jià)值的文明觀。其次，“家國(guó)一體”理論最重視人對(duì)特定思想與價(jià)值范式的服膺與體認(rèn)，其本質(zhì)就是人對(duì)價(jià)值與公理的一種認(rèn)同。再次，中國(guó)古代的人才激勵(lì)機(jī)制融于同心圓結(jié)構(gòu)的全部過(guò)程，這種激勵(lì)體制并不只是體現(xiàn)在一時(shí)一刻，而是伴隨著中國(guó)人的一生，這種激勵(lì)同時(shí)也是一種約束，指引著他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路中對(duì)自我價(jià)值不斷地修正與完善。
　　作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，“家國(guó)一體”這一模式對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示，主要表現(xiàn)在個(gè)體倫理修養(yǎng)

5、、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育以及愛(ài)國(guó)情懷熏陶三個(gè)方面。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)文化的“生產(chǎn)”機(jī)制，即對(duì)“家國(guó)一體”倫理進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。在國(guó)家層面，體現(xiàn)為“文明以止”的歷史傳承、“保合太和”的民族性格；在社會(huì)層面，體現(xiàn)為“愛(ài)無(wú)等差”的社會(huì)關(guān)懷、“唯法為治”的規(guī)則構(gòu)建；在個(gè)人層面，體現(xiàn)為“匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷、“至誠(chéng)天道”的人性修養(yǎng)。
　　總之，中國(guó)古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國(guó)一體”倫理所表現(xiàn)出來(lái)價(jià)值輸出能力，如同一臺(tái)強(qiáng)大的“孵化器”，