泰州學派對明末清初繪畫思想的影響.pdf

1、當中國思想史出現(xiàn)重大理論成就時,藝術思想必然產(chǎn)生一次激變。這當中后人研究最多的是禪宗與中國藝術發(fā)展的關系,但在研究哲學思想與藝術思想關系問題上有一個相對的空白,即儒家思想在變遷過程中對藝術思想的影響。雖然也有少數(shù)人涉及這一問題,但比起研究佛、道思想對藝術的影響,數(shù)量可謂少之又少。本文著力于這一領域,對陽明后學之泰州學派與明末清初藝術思想的關系作了初步的分析和研究。陽明后學屬于中國哲學史的范疇,而明清藝術思想屬于中國藝術史的范疇,將這兩個

2、理論領域進行嘗試性的對接,是本文想要達到的主要目的。需要強調(diào)的是,由于藝術領域門類眾多,也由于明末清初為中國藝術史上繪畫成就極高之時期,故本文在論述過程中,主要選取了藝術領域中的繪畫門類,所論藝術思想多以繪畫思想為例,論及藝術家也首重畫家及畫評家。
　　一種思想在剛剛產(chǎn)生的時候,是不一定直接影響到與他同時期的各種文化現(xiàn)象的,必須通過時間的延伸,學問的流傳,他人的再加工再解釋,才能逐漸深入人的心靈。陽明心學也是如此,它一邊發(fā)生著嬗變

3、,一邊擴大著影響直至到了陽明后學時期,才逐漸產(chǎn)生了對藝術現(xiàn)象的影響力。 對明末清初的畫家群體,本文析出四個特點:其一,提倡“自我尊重”,追求個性解放;其二,強調(diào)“抑理重情”,彰顯世俗情懷;其三,寄情山水,求禪問道;其四,畫不求奇,但求胸中實有。通過與泰州學派核心人物王艮、何心隱、羅汝芳、李贄等人哲學思想的比較研究,可以清晰地發(fā)現(xiàn)泰州學派哲學思想與明末清初繪畫思想的同一性,以此可以發(fā)現(xiàn)前者對后者的影響。 同時,本文還從思想家與藝術家活動區(qū)