宋明理學生態(tài)倫理思想研究.pdf

1、宋明理學在中國哲學史與思想史上占有十分重要和獨特的地位，是繼先秦諸子、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學之后出現(xiàn)的新的哲學高峰。就學術思想和理論思維而言，宋明理學是儒、釋、道長期沖突融合的產(chǎn)物，不僅有哲學的正統(tǒng)思想，還有佛學、道學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學的痕跡，對儒家倫理道德學說進行了思辨化的改造和哲學論證，是本體論、倫理學、認識論高度統(tǒng)一的思想學說，對儒學的復興和創(chuàng)新做出了巨大貢獻。宋明理學較前代儒家學派最為顯著的特點便是將道德關懷的范圍從人與

2、人、人與社會擴展至更為廣闊的范疇——人與自然，對天地萬物進行了一個倫理的安排，以一種人文的視野來關照宇宙萬物。可以說，這種道德關懷不僅是人與人，人與社會，人與自身的和諧統(tǒng)一，更是人與萬物的和諧統(tǒng)一，因而具有深邃的生態(tài)倫理意蘊。在如今知識經(jīng)濟時代，對其生態(tài)倫理思想進行深入的挖掘和探討，回望千年之前農(nóng)業(yè)文明時期人們對于自然生態(tài)問題的認識和態(tài)度，能夠使我們更清楚的了解生態(tài)問題發(fā)生、發(fā)展和演進的歷史脈絡及發(fā)展規(guī)律，從而能夠在理論上為當代生態(tài)倫理

3、的建構(gòu)，對豐富和完善當代生態(tài)倫理學體系，在實踐上為生態(tài)問題的解決，促進當代社會生態(tài)文明建設，促進人與自然的和諧發(fā)展提供有價值的借鑒和啟示作用。
　　本文由導論、五章系統(tǒng)性的論述和結(jié)語構(gòu)成。
　　導論部分，簡要分析了本文的研究目的及意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容與思路、研究方法、研究創(chuàng)新之處。
　　第一章，對宋明理學生態(tài)倫理思想進行了總體概述。一方面，從社會背景維度對宋明理學生態(tài)倫理思想的產(chǎn)生做了分析；另一方面，從思想來

4、源維度對宋明理學生態(tài)倫理思想的形成做了探討；最后，從天人合一的理論基礎、類比外推的建構(gòu)邏輯、人類價值與自然價值的統(tǒng)一、成己與成物的統(tǒng)一四個方面重點探討了宋明理學生態(tài)倫理思想的基本特征。
　　第二章，深入闡明了宋明理學的生態(tài)價值旨歸。主要分析了“萬物一體”作為宋明理學生態(tài)價值旨歸的重要意蘊。首先，闡釋了“萬物一體”產(chǎn)生的本體論基礎是宇宙本原論、天理本體論、心性本體論；其次，從心性論視域的向度探討了“萬物一體”的證成方式，通過仁愛之心

5、的擴展、天地之心的德性、心之仁本的體認三個面向使得“萬物一體”成為了一個完備縝密的思想學說；最后，從境界論的視域覺解本體，解析了“萬物一體”是一種成就“大人”的生態(tài)理念、拯救社會的生態(tài)目標、救贖萬物的生態(tài)責任。
　　第三章，深刻探討了宋明理學的生態(tài)道德境界。主要闡釋了“孔顏樂處”作為宋明理學生態(tài)道德境界的重要內(nèi)涵。首先，闡釋了“孔顏樂處”是與天道合一的境界，是一種心泰無不足之樂、與天道合一之樂；其次，分析了“孔顏樂處”是渾然與物同

6、體的境界，是一種萬物一體之樂、自由閑適之樂；再次，探究了“孔顏樂處”是與理合一的境界，是一種己與理一之樂、渾然一理之樂；最后，探討了“孔顏樂處”是與良知合一的境界，是一種自然之樂、良知本體之樂。
　　第四章，深度解析了宋明理學的生態(tài)理想人格。主要探究了“圣賢氣象”作為宋明理學生態(tài)理想人格的重要內(nèi)蘊。首先，解讀了“圣賢氣象”是生態(tài)理想與生命理想的融合，是一種天地一體的仁者情懷、幽深遠闊的生命情調(diào)；其次，分析了“圣賢氣象”是生態(tài)理想與

7、社會理想的契合，是一種民胞物與的道德精神、物我兼照的倫理責任；最后，探討了“圣賢氣象”是社會理想與生命理想的統(tǒng)一，是一種心憂天下的關懷意識、閑適安樂的從容心態(tài)。
　　第五章，將宋明理學生態(tài)倫理思想與當代生態(tài)倫理建構(gòu)結(jié)合進行詮釋探討。一方面，辯證分析了宋明理學生態(tài)倫理思想的合理性和局限性；另一方面，將宋明理學生態(tài)倫理思想和當代社會結(jié)合分析其重要價值，探討了人與自然和諧共生的生態(tài)整體意識，生養(yǎng)萬物與仁德好生的生態(tài)道德關懷，道德拓展模式

8、的生態(tài)倫理論證方式，和諧用中與仁體萬物的生態(tài)道德修養(yǎng)，天道與人道協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)道德信念具有重要的價值意義；最后，深入探討了宋明理學生態(tài)倫理思想對當代生態(tài)倫理構(gòu)建的重要啟示。分析了當代生態(tài)倫理的構(gòu)建要從人與自然共同發(fā)展的生態(tài)世界觀，人類對自然合理利用的生態(tài)價值觀，人與自然協(xié)同進化的生態(tài)道德原則，人與自然和諧共處的生態(tài)道德規(guī)范，精神完善與環(huán)境關切結(jié)合的生態(tài)實踐觀五個方面進行。
　　結(jié)語部分，探究了實現(xiàn)規(guī)范倫理與美德倫理研究結(jié)合的生態(tài)美