終身學習與人的全面發(fā)展

1、<p>　　終身學習與人的全面發(fā)展</p><p>　　【摘 要】：黨的十六大在規(guī)劃2020年我國全面實行小康社會的目標時，提出要形成全民學習，終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展。黨的十七大又重申“發(fā)展遠程教育和繼續(xù)教育，建設全民學習、終身學習你的學習型社會?！?</p><p>　　【關鍵詞】：小康社會 遠程教育 學習型社會 </p><p>　　中

2、圖分類號：D523.34 文獻標識碼：A 文章編號： </p><p>　　如何實現(xiàn)這個目標？首先需要對全民學習、終身學習、學習型社會、人的全面發(fā)展有一個明確的理解。 </p><p>　　一，人的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會的命題 </p><p>　　根據(jù)馬克思主義的歷史唯物主義的觀點，人的發(fā)展是與社會生產發(fā)展相一致的。人的全面發(fā)展不是像古代思想家那樣提出的善良愿望，是科

3、學技術與社會結合的現(xiàn)代社會的客觀需求。科學技術是第一生產力，當他一旦與生產相結合，社會生產就發(fā)生深刻的變化而迅猛發(fā)展。這是馬克思恩格斯早就預見到的。1972年聯(lián)合國教科文組織編寫出版的《學會生存》一書就寫到：“到目前為止，還沒有什么東西足以和我們現(xiàn)在所說的科學技術革命所產生的后果相比擬。”又說：“18世紀的產業(yè)革命使用及其去代替和加強人類的機體功能?？膳c這種產業(yè)革命和最初的機器時代相比的是，科學與技術革命同時還進而征服了人類的精神世界。

4、”20世紀中期新的科技革命是用智能機器代替和加強人類的腦的功能，特別是90年代以后，知識經(jīng)濟的到來，知識成為生產的第一要素，這就更加要求人的體力和腦里的全面發(fā)展。信息技術的發(fā)展與應用，遠程教育、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化的普及更給世界帶來了無窮的變化，也為人們學習提供了多種多樣的形式和極大的便利，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。 </p><p>　　新時代的另一個特征是教育的民主性。人人都有受教育的權利。人的全面發(fā)展已經(jīng)不只是政

5、治經(jīng)濟學上的概念，不只是為了大工業(yè)生產的可持續(xù)發(fā)展，而是人類對自身完善的追求。沒有全民的文化水平的提高，個人的全面發(fā)展也是難以實現(xiàn)的。 </p><p>　　因此，今天提出的人的全面發(fā)展無論在內涵上還是外延上都有擴展，它不僅是只生產者的體力和腦力的充分發(fā)展，而且指所有人的體魄、智力、精神、興趣、愛好、人格等各種能力得到圓滿的發(fā)展，也就是指人的素質的全面提高。教育和學習已經(jīng)不限于學校，而是學校教育與社會教育相結合、

6、正規(guī)教育與非正規(guī)教育、正是教育與非正式教育相結合的多種形式。信息技術的發(fā)展、遠程教育、互聯(lián)網(wǎng)都給學習者提供了隨時隨處學習的條件。 </p><p>　　二，全民教育是現(xiàn)代社會人的全面發(fā)展的基礎 </p><p>　　二次大戰(zhàn)后，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育民主化是普遍的要求。1948年聯(lián)合國通過的《世界人權宣言》和后來通過的《兒童權力公約》都強調教育是人人享有的權利。人民大眾也對教育抱著極大的

7、期望。正如《學會生存》藝術中所說的：“過去人們把一切事物都是為萬能的主宰，按照事物的自然秩序所作的安排，因而甘愿忍受一切痛苦?，F(xiàn)在不然，單就經(jīng)濟、福利與生活水平而言，人們已經(jīng)不再甘心于把人分成不同的階級而使自己居于不平等的地位；也不再甘心忍受那種使整個民族受苦的挫折。他們也不再聽任教育居于不發(fā)達 的狀態(tài)，特別當他們開始相信普及教育是促進經(jīng)濟起飛和收復失地的絕對武器時，尤其如此?！币蚨逃艿绞澜绺鲊闹匾?。教育先行，教育發(fā)展先于經(jīng)濟第一

8、次被世界各國領導人所共識。1990年3月3--5日在泰國宗滴恩召開的世界教育大會，通過了《世界全民教育宣言》和《滿足基本學習需要的行動綱領》，在全世界掀起了教育民主化的高潮。在上個世紀90年代世界各國竭盡全力落實全民教育行動綱領，推動教育的普及。2000年又在塞內加爾的達喀爾召開大會，通過了《達喀爾行動綱領，全民教育：實現(xiàn)我們的集體承諾》的文件。文件提出共同承諾的六大目標。不僅強調</p><p>　　三，終身教

9、育是促進人的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑 </p><p>　　終身教育在20世紀60年代剛剛提出來的時候僅僅被理解為成人的職業(yè)培訓以適應生產的不斷變革。當時許多國家的終身教育立法僅涉及企業(yè)對工人的培訓。但隨著科學技術的不斷深化，對整個教育系統(tǒng)提出了新的要求，整個教育系統(tǒng)都要納入到終身教育之中。教育應該貫穿于人的一生，從搖籃到墳墓的一生中的各個年齡階段。教育的形式不限于學校，包括了一切正規(guī)教育和非正規(guī)教育，正式

10、教育和非正式教育。到21世紀初，終身教育的概念正在逐步被終身學習的概念所代替。終身學習更強調學習著學習的主動性和主體性，更體現(xiàn)了學習化社會的特征。終身教育不僅要求所有教育都納入它的系統(tǒng)，而且要求改變傳統(tǒng)的教育模式?！秾W會生存》在分析世界教育的今天和明天時，嚴厲地批評了今天的教育。提出：“學院模式已經(jīng)過時和陳舊了它過分地依賴理論和記憶。它給予傳統(tǒng)的、書面的和服輸?shù)谋磉_方式以特殊地位，損害了口語的表達、自發(fā)精神和創(chuàng)造性的研究?！彼蟆氨仨?/p>