出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)大全

1、出自出自《論語(yǔ)論語(yǔ)》的成語(yǔ)大全的成語(yǔ)大全《學(xué)而篇第一》11、【學(xué)而時(shí)習(xí)之】——學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(11)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!”12、【不亦樂(lè)乎】——不是很高興的嗎《論語(yǔ)學(xué)而》(11)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”13、【犯上作亂】——犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(12)：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?4、【巧言令色】——巧言：花言巧語(yǔ)令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。

2、《論語(yǔ)學(xué)而》(13)：“巧言令色，鮮矣仁!”15、【一日三省】——每天多次地自我反省?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(14)：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎’”16、【三省吾身】——?。簷z查、反省身：自身。原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(14)：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎’”17、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。《論語(yǔ)學(xué)而》(16)：“子曰：弟子入則孝，出則悌?！睗h桓寬

3、《鹽鐵論授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有”18、【行有余力】——做了事情以后，還有剩余的精力和時(shí)間。《論語(yǔ)學(xué)而》(16)：“行有余力，則以學(xué)文?！?9、【賢賢易色】——多指尊重賢德的人，不看重女色?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(17)：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”110、【言而有信】——說(shuō)話靠得住，有信用?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(17)：“與朋友交，言而有信?！?11、【慎終追遠(yuǎn)】——終：人死遠(yuǎn)：指祖先

4、。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》(19)：“曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?11、【因材施教】——因：根據(jù)材：資質(zhì)施：施加教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育?！墩撜Z(yǔ)為政》“子游問(wèn)孝”(27)、“子夏問(wèn)孝”(28)。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?12、【溫故知新】——溫：溫習(xí)故

5、：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在?！墩撜Z(yǔ)為政》(211)：“溫故而知新，可以為師矣。”213、【君子不器】——君子不應(yīng)該成為像器皿一般只具有單一用途的人。《論語(yǔ)為政》(212)：“君子不器?！?14、【周而不比】——周：親和、調(diào)合比：勾結(jié)。關(guān)系密切，但不勾結(jié)。指與眾相合，但不做壞事?！墩撜Z(yǔ)為政》(214)：“子曰：君子周而不比?！?15、【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆】——只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑

6、只學(xué)習(xí)卻不讀書(shū)，就會(huì)缺乏信心?！墩撜Z(yǔ)為政》(215)：“子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?16、【異端邪說(shuō)】——指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)為政》(216)：“攻乎異端，斯害也已?！?17、【知之為知之，不知為不知】——懂就是懂，不懂就是不懂。《論語(yǔ)為政》(217)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”218、【多聞闕疑】——聞：聽(tīng)闕疑：有疑問(wèn)的地方要保留。雖然見(jiàn)多識(shí)廣，有不懂之處，還應(yīng)存有疑問(wèn)。指謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度。《

7、論語(yǔ)為政》(218)：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！?19、【言寡尤，行寡悔】——指說(shuō)話做事很少犯錯(cuò)誤。《論語(yǔ)為政》(218)：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?20、【舉直措枉】——舉：選拔，任用枉：彎曲，比喻邪惡的人錯(cuò)：廢置，罷黜直：筆直，比喻正直的人。選用賢者，罷黜奸邪?！墩撜Z(yǔ)為政》(219)：“舉枉錯(cuò)諸枉，則民服舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?21、【人而無(wú)信，不知其可】——信：信用其：那可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能

8、行。指人不講信用是不行的?！墩撜Z(yǔ)為政》(222)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?22、【見(jiàn)義勇為】——看到正義的事，就勇敢地去做?！墩撜Z(yǔ)為政》(224)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！薄栋速谌?1、【是可忍，孰不可忍】——是：這個(gè)孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢意思是絕不能容忍。《論語(yǔ)八佾》(31)：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?2、【杞宋無(wú)征】——指資料不足，不能證明。《論語(yǔ)八佾》(39)：“夏禮吾

9、能言之，杞不足征也殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也?！?3、【了如指掌】【了若指掌】【如指諸掌】——了：明白指掌：指著手掌。形容對(duì)事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣?！墩撜Z(yǔ)八佾》(311)：“或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：不知也知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎!’指其掌?！?4、【告(g)朔餼(x)羊】——原指魯國(guó)自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下。后比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。論語(yǔ)八佾》(317)：“子貢欲去告朔之餼羊。