中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文

1、曾國(guó)藩淺論關(guān)鍵詞:曾國(guó)藩、人格修煉、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者曾國(guó)藩，乃晚清一代名臣，是備受同時(shí)代和后輩們奉為圭臬的楷模，是晚清腐朽統(tǒng)治中一顆璀璨的明星。他的律己以嚴(yán)近乎殘酷的人格修煉成為他事業(yè)成功的基石、他率領(lǐng)湘軍鎮(zhèn)壓了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)而成就了他毅勇侯的威名、他引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)以為己用，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中不可磨滅的功臣。曾國(guó)藩在同輩士大夫中資質(zhì)“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問(wèn)，非常人

2、所能及。年輕時(shí)中舉人，此后赴京會(huì)試，考了十八年，才中了第三十八年供士，隨后中殿試四十八名賜同進(jìn)士出身。年輕時(shí)的他以這樣的履歷，卻成為中國(guó)歷史上一代溯古開(kāi)今的人物，與他的人格修養(yǎng)是密不可分的。他的修煉：首先是誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說(shuō)大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲

3、食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠(chéng)信，知命、惜福。除此之外，他還每天日課十三條：主敬、靜坐、早起、讀書(shū)不二、讀史、謹(jǐn)言、保身、寫日記、日知所亡、月無(wú)忘所能）、作字、夜不出門。試問(wèn)這樣嚴(yán)苛的修行又有誰(shuí)能夠做到呢？擊敗太平軍，是他事業(yè)最輝煌的頂點(diǎn)。這與他治軍有方以及卓越的人格魅力有有著莫大的聯(lián)系。湘軍將士之所

4、以聽(tīng)從曾國(guó)藩的指揮。其原因當(dāng)然是復(fù)雜的，如他見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大、高人一等的戰(zhàn)備眼光使人折服，如他的政治地位具有領(lǐng)銜奏事保舉官員的權(quán)力而使人隨從，但其中一個(gè)主要原因是他的道德踐履，是他的以德感人。對(duì)此不論是曾國(guó)藩同時(shí)代的人，還是后人，都有頗為一致的評(píng)論。如作為曾國(guó)藩幕府中的“通今之才”容閎。他在《西學(xué)東漸記》中評(píng)論說(shuō)：“曾文正為中國(guó)歷史上最著名人物，同輩莫不奉為泰山北斗。……平定此大亂，為事良不易，文正所以能指揮若定，全境肅清者，良以其才識(shí)道德均有

5、不可及者。他以身作則、不畏犧牲、廉潔自律的良好自身修養(yǎng)，都令將士們傾心佩服而甘愿盡忠效命，在當(dāng)時(shí)，將士們寧可不聽(tīng)朝廷命，而曾公一有所求，皆聽(tīng)命?？梢?jiàn)曾國(guó)藩在將士們心目中的地位。他帶領(lǐng)的將士們嚴(yán)守軍紀(jì)、英勇善戰(zhàn)，是攻克太平軍最中堅(jiān)的力量。除此之外，曾公還是中國(guó)現(xiàn)代史的開(kāi)拓者。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國(guó)第一艘輪船，開(kāi)啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國(guó)近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書(shū)籍，不僅

6、奠定了近代中國(guó)科技基礎(chǔ)，而且極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國(guó)第一任總理唐紹儀，中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(shū)（部長(zhǎng)）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者。中國(guó)被侵略的歷史，就是因?yàn)閲?guó)力虛弱，軍事實(shí)力不足而一敗再敗，而淪為半殖民半封建的西方列強(qiáng)的走狗。此時(shí)向西方學(xué)習(xí)更為先進(jìn)的技術(shù)無(wú)疑是有利改善貧弱現(xiàn)狀的。曾公看到了這點(diǎn)并積極推行學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，從而為積弱的清國(guó)國(guó)力帶