近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾和歷史任務(wù)

1、第 三 講 近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和歷史任務(wù),,,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)哪些變化,,社會(huì)性質(zhì),社會(huì)矛盾,階級(jí)關(guān)系,歷史任務(wù),根本變化,獨(dú)立,半殖民地,封建,半封建,,,,近代中國(guó)最基本的國(guó)情是什么?《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》,,社會(huì)性質(zhì),基本特征,一、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì),,怎樣理解中國(guó)半殖民地的性質(zhì)?,（1）破壞了中國(guó)的主權(quán)獨(dú)立(領(lǐng)土、領(lǐng)海、關(guān)稅 、司法等主權(quán))；（2）控制中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事；

2、（3）扶持代理人對(duì)中國(guó)實(shí)行間接統(tǒng)治；（4）名義上仍然是獨(dú)立國(guó)家和政府，還有一定的主權(quán)。,,怎樣理解半封建的性質(zhì)?,（1）卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)之中，成為列強(qiáng)的商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料供應(yīng)地；（2）封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體,但是封建的生產(chǎn)關(guān)系仍占主導(dǎo)地位；（3）資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，但是并沒(méi)有成為獨(dú)立的資本主義國(guó)家。,如何理解這個(gè)“兩半”？,一方面，兩半具有各自相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)涵。半殖民地涉及的是國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立問(wèn)題，近代中國(guó)

3、，就國(guó)家地位而言，既遭受外國(guó)資本主義的壓迫，又沒(méi)有完全（至少在形式上）喪失獨(dú)立，故稱半殖民地半獨(dú)立； 就社會(huì)形態(tài)而言，雖然發(fā)生了資本主義，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（只是在形式上），但封建剝削制度和封建專制統(tǒng)治仍然保持著，故稱半封建（半資本主義）。,另一方面，兩半在表述近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)時(shí)，又是一個(gè)互相依賴互相制約的整體。 ①由于帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)變成了“半殖民地”，同時(shí)又刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生發(fā)展，使

4、中國(guó)成了“半封建”社會(huì)。 ②帝國(guó)主義為了自己的侵略利益，保持和支持中國(guó)的封建主義，扼制中國(guó)資本主義的發(fā)展，所以近代中國(guó)是“半殖民地”條件下的“半封建”；另一方面，近代中國(guó)的封建主義成為帝國(guó)主義在華勢(shì)力的基礎(chǔ)和支柱，所以近代中國(guó)是“半封建”基礎(chǔ)上的半殖民地。,二、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特征,第一，資本 - 帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量

5、。,總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén),第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本 - 帝國(guó)主義壓迫奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。,第三，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，但仍然是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式;,,第四，民族資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始產(chǎn)生、發(fā)展，但是力量薄弱，而且它的大部分與外國(guó)資本 - 帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。,第五，由于近代中國(guó)處于資本 - 帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國(guó)地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成

6、的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來(lái)，帝國(guó)主義國(guó)家還分別支持不同的政治勢(shì)力以分裂中國(guó)，使中國(guó)處于不統(tǒng)一狀態(tài)。,第六，在資本 - 帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下 ( 后來(lái)還加上官僚資本主義，形成“三座大山” ) ，中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。,中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)及其特征，是隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力結(jié)合的加深而逐漸形成的

7、。 它有一個(gè)演變的過(guò)程，而且在不同歷史階段和不同地區(qū)有所差別。在某些時(shí)期，中國(guó)的某些地區(qū)甚至淪為帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地。,近代中國(guó)的主要矛盾,,三、兩對(duì)主要矛盾及其相互關(guān)系,帝國(guó)主義與中華民族的矛盾,封建主義與人民大眾的矛盾,,相互交織,貫穿始終,對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展演變起決定作用,發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),民族矛盾上升為主要矛盾;反之,則階級(jí)矛盾上升為主要矛盾,舊的階級(jí)關(guān)系,四、階級(jí)關(guān)系的

8、變化,,農(nóng)民,地主,貧雇農(nóng),產(chǎn)業(yè)工人,官僚地主,資本家,,,新的階級(jí),工人階級(jí)（特點(diǎn)）,資產(chǎn)階級(jí)（特點(diǎn)）,,,,五、兩大歷史任務(wù) 及其相互關(guān)系,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕,主題、內(nèi)容、方式不同，不能替代相互聯(lián)系、不可分割,主題、內(nèi)容、方式不同,求得民族獨(dú)立和人民解放，是要改變半殖民地半封建狀況，從根本上推翻帝國(guó)主義封建主義的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題； 實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富

9、裕，是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的狀況，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，解決生產(chǎn)力的問(wèn)題。,相互聯(lián)系、不可分割,前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的與必然要求。 必須首先以革命的方式求得民族的獨(dú)立和人民的解放，才能為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的前提。,近代以來(lái)，不少善良的人們提出過(guò)工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)等主張，并為此進(jìn)行過(guò)努力，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步作出了一些貢獻(xiàn)。 由于這些良好的愿望在實(shí)

10、踐中不斷碰壁，許多愛(ài)國(guó)者終于拋棄了這些幻想，而毅然走上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)道路。,陶行知,梁漱溟,近代中國(guó)曾有不少人希望通過(guò)改良的途徑挽救中國(guó)的危亡，如維新變法運(yùn)動(dòng)以及立憲運(yùn)動(dòng)等，但統(tǒng)統(tǒng)行不通。民主革命的先行者孫中山等，也是在進(jìn)行改良的努力歸于失敗、對(duì)當(dāng)權(quán)者幻想破滅的情況下，才走上革命道路的。,怎樣才能爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放？近代以來(lái)的歷史表明，必須首先進(jìn)行反帝反封建的民主革命。,事實(shí)上，只有通過(guò)革命爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放以后

11、，中國(guó)人民才有可能集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，逐步改變貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕，從而使中華民族自立于世界民族之林，使無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士和革命先驅(qū)者為之獻(xiàn)身的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。,,中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題是什么？,請(qǐng)思考,革命?現(xiàn)代化？,【課后作業(yè)】,1．為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)?2．怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征?3．如何理解近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系?,【閱讀書(shū)目】,1.毛澤東《中國(guó)革命和中

12、國(guó)共產(chǎn)黨》（1939年12月）；2．江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》(節(jié)選)(1997年9月12日)；3．胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，人民出版社1981年版。,梁漱溟—中國(guó)最后一位儒家,出生1893年大清帝國(guó)北京去世1988年4月13日中華人民共和國(guó)北京市 原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生于北京，現(xiàn)代著名思想家，哲學(xué)家，教育

13、家，現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。社會(huì)活動(dòng)家，愛(ài)國(guó)民主人士。同時(shí)他還是一位社會(huì)改造實(shí)踐家，主張從鄉(xiāng)村入手，以教育手段來(lái)改造社會(huì)，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)不遺余力。,人民教育家—陶行知,處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！招兄招兄?891—1946）是中國(guó)偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙(she)縣。,陶行知簡(jiǎn)歷,他自幼聰明好學(xué)，鄰村的一位塾師認(rèn)定這孩子長(zhǎng)大后必然能成就大事，就

14、讓他免費(fèi)入塾讀書(shū)。 1906年，他進(jìn)入本縣的教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書(shū)，寫(xiě)下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的座右銘。,陶行知簡(jiǎn)歷,1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。1917年夏，陶行知在哥倫比亞大學(xué)獲得了“都市學(xué)務(wù)總監(jiān)資格”文憑。他謝絕了挽留攻讀博士學(xué)位的好意，毅然回國(guó)?；貒?guó)后，歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任等，反對(duì)“沿襲陳法，異型他國(guó)”，推行平民教育。,陶行知簡(jiǎn)歷,任南京高等師范學(xué)校東南大學(xué)教務(wù)主任、教育科主

15、任，對(duì)教育頗多革新，主張改“教授法”為“教學(xué)法”，認(rèn)為這更能反映教學(xué)的實(shí)質(zhì)，概念也比較科學(xué)。1921年參與組織中華教育改進(jìn)社，任總干事，致力于學(xué)制改革，反對(duì)帝國(guó)主義的文化侵略。,陶行知簡(jiǎn)歷,五四運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。 1930年4月，國(guó)民黨反動(dòng)政府以“勾結(jié)叛逆，陰謀不軌”為借口，武力封閉曉莊學(xué)校。陶行知受到通輯，被迫臨時(shí)避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報(bào)》總管理處顧問(wèn)，對(duì)當(dāng)時(shí)《申報(bào)》的革新起了相當(dāng)大的作

16、用。,陶行知簡(jiǎn)歷,1932年起，先后創(chuàng)辦了“山海工學(xué)團(tuán)”、“晨更公學(xué)團(tuán)”、“勞工幼兒團(tuán)”，首創(chuàng)“小先生制”，成立“中國(guó)普及教育助成會(huì)”，開(kāi)展“即知即傳”的普及教育運(yùn)動(dòng)。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。,陶行知簡(jiǎn)歷,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，陶行知回到上海，立即投入反獨(dú)裁，爭(zhēng)民主，反內(nèi)戰(zhàn)，爭(zhēng)和平的斗爭(zhēng)。民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了“我等著第