規(guī)范的重建與反思——哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎研究

1、 分類號 分類號________ 密級 密級________ U D C_________ 博士學位論文 博士學位論文 規(guī)范的重建與反思 規(guī)范的重建與反思 —— ——哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎研究 哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎研究 學位申請人：馬金杰 學位申請人：馬金杰 學 科 專 業(yè) ： 學 科 專 業(yè) ： 馬克思主義哲學 馬克思主義哲學 指 導 教

2、師 ： 指 導 教 師 ： 張廷國 張廷國 教授 教授 論文答辯日期 論文答辯日期 學位授予日期 學位授予日期 答辯委 答辯委員會主席 員會主席 評閱人 評閱人 華 中 科 技 大 學 博 士 學 位 論 文 II 摘 要 規(guī)范基礎的問題是批判理論的中心問題，批判理論的規(guī)范基礎從理論邏輯看是建基于一種關乎人類生存及經

3、驗的正面價值預設，是批判現(xiàn)實的標準，又是面向未來的烏托邦展望，是經驗的，又是先驗的。在哈貝馬斯看來，從馬克思一直到法蘭克福第一代學者都未能就批判理論的規(guī)范基礎進行先行的澄清，因此，哈貝馬斯構建了以普遍語用學為基礎的交往行為理論，重建了批判理論的規(guī)范基礎。具體而言；首先是建立了批判理論的理論基礎——普遍語用學，普遍語用學的有效性條件是一種規(guī)則意識，決定著我們的語言表達和交往，但是同時有效性條件又是向經驗敞開的，規(guī)范有效性不是僵死的教條。其

4、次，重建了社會發(fā)展的規(guī)范基礎，用系統(tǒng)和生活世界的結構代替了馬克思生產力和生產關系解釋模式，社會發(fā)展的規(guī)范域從生產領域過渡到道德領域，作為社會發(fā)展意義源泉的生活世界，是主體間解釋過程的背景性知識，是先驗的，但是，其又是和具體的話語情景相關的，是以言語行為為基礎的再生產過程。最后，重建了道德規(guī)范，即構建了對話倫理學，對話倫理學的建基原則——話語原則和普遍化原則，作為先驗的條件，只有和具體的論證結合起來才能保證認知游戲規(guī)范內涵轉變?yōu)樾袨橐?guī)則的

5、選擇，規(guī)范是共同的也是關乎個體真實感受的，是先驗和經驗的統(tǒng)一。 總的看，哈貝馬斯的規(guī)范基礎所要努力的始終是如何在兩個維度間保持一種張力，從而為批判理論奠定牢固的根基，在先驗與經驗之間葆有一份張力。但是，哈貝馬斯的這一努力受到了諸多學者的質疑。首先，霍內特認為這一方案過分強調了共識，忽視了單個主體的道德經驗，而一旦與個體的道德經驗脫離，那么規(guī)范基礎就有脫離社會的危險，規(guī)范的先驗與經驗維度就無法保持一種張力，規(guī)范基礎就不是牢固的。其次，英國