民族文化產(chǎn)業(yè)與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系研究.pdf

1、在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)、科技一體化發(fā)展浪潮的背景下,文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,已成為21世紀(jì)各國(guó)政府尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家大力推動(dòng)的一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè).相對(duì)于以工業(yè)技術(shù)或農(nóng)業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而言,文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要區(qū)別是,其生產(chǎn)和消費(fèi)的不是物質(zhì)產(chǎn)品而是精神產(chǎn)品,或物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)開(kāi)始依附于精神產(chǎn)品之生產(chǎn)和消費(fèi).可以說(shuō),這種現(xiàn)象的出現(xiàn)乃是人類物質(zhì)文明發(fā)展到相當(dāng)程度的必然結(jié)果.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力除了經(jīng)濟(jì)效益外,其潛在的因素比較復(fù)雜,國(guó)家意識(shí)、民族意

2、識(shí)的勃興和張揚(yáng)是其中一個(gè)重要的因素. 這也正是當(dāng)今全球一體化趨勢(shì)的必然反映. 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,民族文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要組成部分,也是民族地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,充分利用當(dāng)?shù)馗挥刑厣奈幕Y源,促進(jìn)本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要途徑.雖然民族文化產(chǎn)業(yè)在民族地區(qū)仍處于起步階段,但已經(jīng)顯現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿突盍?正逐漸成為民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極.本文以文化產(chǎn)業(yè)概念為起點(diǎn),分析目前民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及

3、存在的問(wèn)題和制約因素,重點(diǎn)以云南、廣西和西藏的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例展開(kāi)深入分析,并借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),為促進(jìn)民族地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極提供理論對(duì)策和建議. 論文正文共分為五章： 第一章闡述文化產(chǎn)業(yè)理論和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論,通過(guò)對(duì)理論的分析和研究,得出民族文化產(chǎn)業(yè)概念及其特色,并提出民族文化產(chǎn)業(yè)成為民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的必然性；通過(guò)分析德國(guó)、法國(guó)兩國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的成功案例為后文展開(kāi)論述奠定基礎(chǔ).第二章論

4、述民族文化產(chǎn)業(yè)正逐漸成為民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極. 進(jìn)一步闡述民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn),通過(guò)分析民族文化產(chǎn)業(yè)對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率,進(jìn)一步論證民族文化產(chǎn)業(yè)成為新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的可能性和必然性.第三章在第一、二章的論證基礎(chǔ)上分析民族文化產(chǎn)業(yè)典型案例. 通過(guò)全面和深入地分析云南、廣西及西藏三地民族文化產(chǎn)業(yè),闡述其成功發(fā)展軌跡和經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步論證民族文化產(chǎn)業(yè)正逐漸成為民族地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極.第四章分析民族地區(qū)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題