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文檔簡(jiǎn)介
1、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化(本文論及的中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是指“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)之前的傳統(tǒng)文化)是中華民族歷代先人集體智慧的結(jié)晶,是世界人類(lèi)文明的一座豐碑。中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀著強(qiáng)烈的國(guó)家觀念、濃郁的愛(ài)國(guó)思想和卓越的人格精神,不僅使中國(guó)在滄海桑田的歷史巨變中保持了華夏文明的庚續(xù)演進(jìn),而且在現(xiàn)代社會(huì)仍具借鑒作用,對(duì)當(dāng)代警察文化建設(shè)工作來(lái)說(shuō)更是如此。在新時(shí)代新階段,進(jìn)行警察文化建設(shè)也不能脫離傳統(tǒng)文化的浸染和滲透,需要批判的借鑒傳統(tǒng)文化中的精華因素,堅(jiān)
2、決抵制民族虛無(wú)主義者的論調(diào),建設(shè)有鮮明中國(guó)特色的警察文化。本文整理、運(yùn)用了一些古籍史料,借鑒前輩們的研究成果,進(jìn)一步研究、挖掘祖國(guó)文化遺產(chǎn),繼承和發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化,力圖在中華文明浩瀚的文化海洋中總結(jié)整理出一些對(duì)當(dāng)代警察文化建設(shè)有所裨益的因素,并進(jìn)行一些較為深入的論述。 引言部分,簡(jiǎn)要介紹了警察文化建設(shè)的時(shí)代背景,點(diǎn)明了當(dāng)前文化建設(shè)的誤區(qū),要求將目光和重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上來(lái)。從具體內(nèi)容上界定了本文的寫(xiě)作范圍,并說(shuō)明了本文
3、的寫(xiě)作目的。 第一部分,重點(diǎn)論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表象及其現(xiàn)實(shí)意義。首先,筆者對(duì)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和警察文化進(jìn)行了層層深入地概念分析。先從文化的概念入手,并從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三方面對(duì)文化的概念進(jìn)行理解和把握,進(jìn)而闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,然后,引出了本文所要探討的主題——警察文化的概念;其次,筆者探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表象。通過(guò)仁、禮、忠、信、義、智、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種表象對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文
4、化進(jìn)行解構(gòu)和詮釋?zhuān)蛔詈?,?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了概括性地論述,提出將弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與警察這一特殊職業(yè)的文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。 第二部分,主要是對(duì)當(dāng)代警察文化建設(shè)進(jìn)行了解讀。在本部分,筆者先對(duì)警察文化進(jìn)行了詳細(xì)的解析,介紹了我國(guó)警察文化研究的歷史概況,探討了警察文化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、特征和功能;然后,對(duì)警察文化建設(shè)進(jìn)行了全面的論述,包括:警察文化的建設(shè)的內(nèi)容,加強(qiáng)警察文化建設(shè)的意義,當(dāng)前警察文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題,加強(qiáng)警察文化
5、建設(shè)的常規(guī)途徑。 第三部分,這是本文最重要的部分,論說(shuō)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代警察文化建設(shè)的滋養(yǎng)與實(shí)現(xiàn),即當(dāng)代警察文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的依存性,以及在當(dāng)代警察文化建設(shè)中如何繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。在本部分,筆者先從傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的警察職業(yè)開(kāi)始探討,并以相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)佐證;然后,進(jìn)一步論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化在警察文化建設(shè)中的規(guī)范作用、激勵(lì)作用、凝聚作用、教化作用、傳承作用和美育作用;最后,重點(diǎn)論說(shuō)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代警察文化建設(shè)
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