民法制度的人性化研究——以自然人為中心.pdf

1、古代東西方的人性觀大致都是圍繞“人性善”還是“人性惡”展開討論的。至近代西方，人們對人性的內涵有了新的認識：人性有積極的一面也有消極的一面，渴望平等、自由與權利正是人性積極一面的表現。自然人民事主體的標準從身份到性別、膚色等外部形態(tài)的演進過程，是民事主體范圍從小到大、從特殊到一般的過程，也就是自然人對平等、自由和權利等人性積極一面不懈追求的過程。自然人民事主體地位演進的歷史以及東西方的人性歷史都表明，人性是近代民法的基礎。近代民法就是以

2、人性為基礎，以平等、自由、權利等為價值取向進行體系建構和制度設計的。 近代民法順應自然人的人性需要，確立了平等、自由和權利的價值目標。同時，基于近代民法理性主義特征，近代民法設計了具有理性和經濟性特征的自然人民事主體形象。但是進入現代社會以后，由于社會經濟發(fā)展，現代人的平等、自由、權利等訴求日益高漲，近代民法理性主義的弊端開始顯露。建立于主體地位平等和地位互換兩個基本判斷之上的近代民法過度強調形式理性，忽略了現代人的實質正義訴求

3、。近代民法人性化的時代性局限表現在社會現實中，就是現代社會出現了“人為物役”、人與自然關系緊張的局面。 為了順應現代自然人民事主體對實質正義的渴求，真正實現民事主體對平等、自由、權利的追求，民法應當“以人為本”，妥善處理民法理性主義的弊端，協(xié)調人與自然的關系?！耙匀藶楸尽北举|上就是要體現人性，也就是要以平等為本、以自由為本、以個體為本、以權利為本。因此，現代社會中的民法要確立“以人為本”、“與自然和諧”的民法價值理念，在體例安排