新教傳教士對中國儒學的譯介——基于《教務雜志》(1867-1941)的闡釋學研究.pdf

1、在中國典籍外譯史上，傳教士這一群體的重要作用不容忽視，他們對中國經(jīng)典的譯介奠定了西方漢學研究的基礎。同時，傳教士身份的特殊性以及譯介的目的性，使得他們的譯介具有比較特殊的研究價值。《教務雜志》(1868-1941)是在華基督教會辦刊時間最長的英文期刊，代表了主流新教傳教士的思想和見識，其中刊載的大量譯介中國儒學的是本文研究的重點。這些文章大體上可分為介紹性文章和翻譯類文章兩類，本文根據(jù)伽達默爾闡釋學中“前見”、“視閾融合”、“效果歷史”

2、三個原則分別對這兩類文章進行歷時與共時的對比研究，分析了在不同的社會歷史階段，新教傳教士如何在自身前見的影響下譯介儒家典籍，形成與儒家思想的視閾融合。
　　本文通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和文本分析研究了《教務雜志》中與儒學相關的介紹性文章。根據(jù)伽達默爾闡釋學效果歷史的原則重點研究了不同歷史階段新教傳教士對儒家的“天”和“性善論”這兩個被討論最多的概念體系的譯介，發(fā)現(xiàn)受基督教思想以及當時中國社會歷史背景的影響，他們?nèi)鍖W譯介的立場和結果呈現(xiàn)出較為明

3、顯的階段性變化特征:由耶儒對立、到耶儒會通再到擺脫基督教前見的較為客觀的研究。第二，在研究《教務雜志》的過程中，本文新發(fā)現(xiàn)了《孝經(jīng)》花之安譯本，并根據(jù)伽達默爾闡釋學中前見和視域融合的原則將其與《孔子家語》赫真信英譯本進行共時對比分析，得出在譯介中國儒學的過程中，新教傳教士的前見對視域融合的影響具有復雜性:花之安的基督教前見以及他豐富扎實的漢學知識形成的前見反而促進了他對《孝經(jīng)》嚴謹忠實的翻譯。赫真信的前見則使他更注重意譯，與花之安相比他