對(duì)話與融合：余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)研究.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文對(duì)話與融合：余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)研究姓名：江藝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：張春柏20080501征的分析和介紹，充分挖掘了余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)的內(nèi)涵。筆者指出，從余光中英詩(shī)漢譯的整個(gè)藝術(shù)過(guò)程來(lái)看，它經(jīng)歷了兩個(gè)環(huán)節(jié)，即鋪墊環(huán)節(jié)和實(shí)施環(huán)節(jié)。沒(méi)有鋪墊環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備，余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)的實(shí)施環(huán)節(jié)將難以為繼。沒(méi)有實(shí)施環(huán)節(jié)，余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)的鋪墊環(huán)節(jié)也將徒勞無(wú)功。在鋪墊環(huán)節(jié)中，余光中對(duì)漢英詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)做了全面而

2、透徹的了解，也就是形成了豐富而厚實(shí)的漢英詩(shī)歌學(xué)問(wèn)，這構(gòu)成了他整個(gè)詩(shī)歌翻譯藝術(shù)大廈的基石。余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)過(guò)程的實(shí)施環(huán)節(jié)包括了信賴、對(duì)話和融合等三個(gè)步驟。在余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)過(guò)程的信賴步驟中，余光中不僅把譯詩(shī)視為寫詩(shī)的有益鍛煉，而且還帶著譯詩(shī)有助于形成漢詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)新傳統(tǒng)的信念進(jìn)行詩(shī)歌翻譯。關(guān)于余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)過(guò)程的對(duì)話步驟，我們指出：余光中譯詩(shī)的格律、語(yǔ)法和修辭都以一定的格律、語(yǔ)法和修辭認(rèn)識(shí)為背景，而這些認(rèn)識(shí)又都是在對(duì)漢英兩種詩(shī)歌語(yǔ)言

3、藝術(shù)深入了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)他本人的思考，經(jīng)漢英兩種歌語(yǔ)言藝術(shù)的比較與妥協(xié)形成的，也可以說(shuō)是對(duì)漢詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)新傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于余光中詩(shī)歌翻譯藝術(shù)過(guò)程的融合步驟，我們指出：余光中用浸潤(rùn)著漢語(yǔ)文化的語(yǔ)言符號(hào)將對(duì)話步驟所產(chǎn)生的漢詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)新傳統(tǒng)固定下來(lái)，形成了中西融合、西而化之的新文本，從而實(shí)現(xiàn)了譯詩(shī)為詩(shī)的藝術(shù)追求。融合步驟是對(duì)話步驟的落實(shí)，也是對(duì)話步驟的延續(xù)。對(duì)話步驟所產(chǎn)生的漢詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)新傳統(tǒng)只是一種初步的認(rèn)識(shí)，余光中經(jīng)過(guò)融合步驟把這一認(rèn)識(shí)落到

4、了實(shí)處，并且在落實(shí)的過(guò)程中逐步完善了這一認(rèn)識(shí)。最后我們還指出：余光中兩個(gè)環(huán)節(jié)、三個(gè)步驟的詩(shī)歌翻譯藝術(shù)過(guò)程對(duì)譯者的漢英詩(shī)歌學(xué)問(wèn)、翻譯動(dòng)機(jī)、藝術(shù)協(xié)調(diào)能力和藝術(shù)表達(dá)能力都提出了很高的要求。我們還以傳統(tǒng)譯詩(shī)觀影響下的英詩(shī)漢譯實(shí)踐為參照對(duì)象，概括出了余光中詩(shī)歌翻譯的六大藝術(shù)特征，即( 一) 在摹擬原詩(shī)形式的基礎(chǔ)上，講求譯詩(shī)本身的形式秩序；( 二) 譯詩(shī)的總體策略為中西融合，西而化之；( 三) 譯詩(shī)策略呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)演變的特點(diǎn)；( 四) 譯詩(shī)是突出重點(diǎn)

5、的活動(dòng)，因此，譯詩(shī)文本與原詩(shī)文本之間是一種既同且異、交叉互補(bǔ)的關(guān)系；( 五) 譯詩(shī)與寫詩(shī)之間彼此輸血，關(guān)系尤為密切；( 六) 譯詩(shī)充分體現(xiàn)了譯者的主觀能動(dòng)性。我們指出，“神似一派譯詩(shī)實(shí)踐的最大缺陷就在于很難在形式上為詩(shī)歌創(chuàng)作輸血，而“形神兼似刀派譯詩(shī)實(shí)踐的最大缺陷就在于拘泥于原詩(shī)的形式而往往折損了譯詩(shī)的詩(shī)質(zhì)。余光中的譯詩(shī)實(shí)踐則既能在形式上為詩(shī)歌創(chuàng)作輸血，又不過(guò)分拘泥于原詩(shī)的形式，從而維護(hù)了譯詩(shī)的詩(shī)質(zhì)。當(dāng)然，余光中的詩(shī)歌翻譯實(shí)踐也有追求譯