淺議埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益的保護(hù)——以四川“天價(jià)烏木案”為例.pdf

1、埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)并非真正意義上的法律概念。伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速發(fā)展，公民個(gè)人的生產(chǎn)生活活動(dòng)以及多種建設(shè)工程的相繼動(dòng)工，都使得一批又一批的埋藏物不斷出現(xiàn)，繼而引發(fā)了大量的關(guān)于埋藏物的歸屬與發(fā)現(xiàn)者的報(bào)酬等各種問題。2012年烏木發(fā)現(xiàn)引發(fā)的權(quán)屬爭(zhēng)議更是將埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)規(guī)則存在的問題推向風(fēng)口浪尖。其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在:烏木是否為埋藏物？應(yīng)如何確定烏木的歸屬？烏木發(fā)現(xiàn)者應(yīng)該獲得多少獎(jiǎng)勵(lì)？
　　雖然在日常生活中發(fā)現(xiàn)埋藏物的現(xiàn)象

2、并非普遍現(xiàn)象，但對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)、細(xì)致地研究仍然具有巨大的實(shí)踐意義和理論意義。并且目前我國(guó)的民事法律所構(gòu)建的埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)規(guī)則還存在諸多不合理之處，它已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求?！段餀?quán)法》只是規(guī)定埋藏物發(fā)現(xiàn)者可以獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，但并未提及獎(jiǎng)勵(lì)多少、如何獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)并未提及埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益的含義、性質(zhì)以及對(duì)發(fā)現(xiàn)者未獲得權(quán)益的救濟(jì)途徑。這樣模糊的規(guī)定是很難解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的糾紛的。事實(shí)上，埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)不僅僅是一個(gè)法律問題，而

3、且是一個(gè)社會(huì)問題。傳統(tǒng)的埋藏物一律收歸國(guó)有的國(guó)家所有權(quán)主義模式是忽視私權(quán)就公權(quán)的變態(tài)模式。它忽略了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)物質(zhì)的追求，拔高了人們的道德水準(zhǔn)。因此有必要對(duì)埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究，構(gòu)建一套具體的埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)規(guī)則，以期為全面完善我國(guó)埋藏物的相關(guān)立法提供借鑒。
　　為保障埋藏物發(fā)現(xiàn)者獲得高效的及時(shí)的救濟(jì)和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，我們應(yīng)當(dāng)從立法、司法和社會(huì)化的角度，對(duì)埋藏物發(fā)現(xiàn)者權(quán)益保護(hù)加以完善。借鑒國(guó)外的立法模式以及