狄驥社會連帶主義法學思想研究.pdf

1、本文對于狄驥社會連帶主義法學的思想的研究，目的在于以一種盡可能準確的方式確定法治原則的來源及其范圍，這一原則既為統(tǒng)治者的職責與權力建立基礎，也因此而限制他們的行為以及向他們施加積極的義務。1在本文中，狄驥所倡導的法治原則來源于基于社會連帶而存在的客觀法，這種客觀法既體現(xiàn)在國內(nèi)法中，也體現(xiàn)在國際法中，并且國家的制定法必須以客觀法為基礎，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者也都受到客觀法的限制。
　　從根源上來說，狄驥（Lèon Duguit，1859-

2、1928）將法律規(guī)則建立在絕對實證的基礎上，反對一切形而上學，堅持一種科學的法律觀。在他看來，這個絕對實證的基礎就是社會連帶。連帶，乃協(xié)作之意。所謂社會連帶，即是指社會中人與人之間的一種相互作用、相互依賴的關系。狄驥將這種社會連帶關系劃分為兩種。一種是人們基于“相似性”而相互關聯(lián)，人們因為都具有求生和減輕痛苦的本性，且有相同的需要和愿望，所以必須通過共同生活、相互幫助才能夠很好地生活下去;另一種是人們基于“勞動分工”而相互關聯(lián)，人們除了

3、具有相似性之外，人們還同時具有完全不同的思想、愿望和需要，隨著文明的進展，這種差異也越來越大，所以人們必然處于一種分工的連帶關系中，而且由于人們之間的差異越來越大，交換的需求和動力會越來越大，人們在更大的范圍內(nèi)連成一個整體以相互服務的欲望也更加強烈。在狄驥看來，以上所說的這種社會連帶關系是一種可以觀察到的實實在在的社會關系，是一切人類社會的事實。從純粹科學的角度出發(fā)，它可以成為法律規(guī)則的基礎。狄驥正是以此為基礎，闡述了法律的根源，法律的