王世貞商人傳記研究.pdf

1、王世貞是明代中后期具有重要影響的文學(xué)家.他的《弇州四部稿》、《弇州續(xù)稿》共有傳記316篇,其中商人傳記占64篇.這是個(gè)很值得重視的文學(xué)、文化現(xiàn)象.該文擬對(duì)王世貞商人傳記從文化背景及其思想性、藝術(shù)性角度作一全面的研究.第一章《家庭、故里、交游》主要探討王世貞商人傳記創(chuàng)作的地域文化背景.王世貞創(chuàng)作商人傳記的理論依據(jù)是重商思想及道德人格平等思想.這兩方面思想的形成與其家庭、陽(yáng)明心學(xué)(特別是王艮學(xué)說(shuō))、蘇州及其他地域的商賈文化等有密切聯(lián)系.王世

2、貞商人傳記產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)是其時(shí)代的商業(yè)繁榮,商人階層勢(shì)力的壯大.他生長(zhǎng)于商業(yè)繁榮、商人活躍的蘇州:因交游相當(dāng)廣泛,所以許多商人的子孫都來(lái)請(qǐng)他為自己的父母或祖父母作傳,王世貞也樂(lè)意為這些商人作傳.這也是王世貞商人傳記產(chǎn)生的一個(gè)重要原因.第二章《矛盾的思想》主要分析王世貞商人傳記的思想傾向.王世貞的儒賈觀、義利觀、婦女觀都充滿了矛盾.就儒賈觀來(lái)看,他一方面贊揚(yáng)現(xiàn)實(shí)中的商人,譴責(zé)現(xiàn)實(shí)中的士人,肯定在現(xiàn)實(shí)生活中商人的價(jià)值高于士人的價(jià)值;另一方面

3、又認(rèn)為理想化士人的價(jià)值高于理想化商人的價(jià)值,儒業(yè)價(jià)值高于商業(yè)價(jià)值.為了調(diào)和矛盾,他提出了儒賈互補(bǔ)的理論.就義利觀說(shuō),他既強(qiáng)調(diào)義、利的對(duì)立,主張重義輕利,又肯定義、利的統(tǒng)一,承認(rèn)義、利可以兼得.因?yàn)榱x、利很難統(tǒng)一起來(lái),所以他主張不能無(wú)節(jié)制地仗義疏財(cái).就婦女觀來(lái)說(shuō),他既頌揚(yáng)婦女的"品德",又肯定婦女的才能.才德兼?zhèn)?這就是他心目中理想化的婦女形象.第三章《學(xué)古與創(chuàng)新》從題材選擇、人物塑造、情感表達(dá)、語(yǔ)言風(fēng)格四個(gè)方面分析王世貞商人傳記的文學(xué)價(jià)