樹(shù)在中國(guó)山水畫(huà)中的作用.pdf

1、樹(shù)是山水畫(huà)的重要組成元素，在山水畫(huà)中有著重要作用。本文從山水畫(huà)中的樹(shù)形象這一角度切入，理清山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，探尋中國(guó)山水畫(huà)發(fā)生、發(fā)展的本體規(guī)律，及民族文化的深刻內(nèi)涵。對(duì)今后藝術(shù)之路的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有了更好的方向，期望有益于當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展。
　　 樹(shù)是自然之物，它與自然和人類有著密不可分的關(guān)系，因而在山水畫(huà)中常被用到，而且在山水畫(huà)中有著重要作用，這不僅在于它獨(dú)特的形象特征而且在于它深刻的文化寓意與畫(huà)家的精神追求中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵相通。無(wú)論

2、是形象、筆墨還是文化意蘊(yùn)，樹(shù)在山水畫(huà)中的作用都是不可替代的。它是畫(huà)面的重要元素，與山石一樣有著至關(guān)重要的作用，在筆墨上，有著特定的要求而且關(guān)系到整個(gè)畫(huà)面的筆墨關(guān)系;在結(jié)構(gòu)上，是重要的構(gòu)成元素;在文化意蘊(yùn)上寄托著畫(huà)家的情感和個(gè)人品質(zhì)以及時(shí)代特征。樹(shù)作為藝術(shù)形象是隨著中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展而發(fā)展的，每一時(shí)代都有著特定的面貌和內(nèi)涵，傳承著中國(guó)畫(huà)的筆墨精髓，山水畫(huà)精神內(nèi)涵、中華民族文化內(nèi)涵等方面。時(shí)代造就英雄，在每個(gè)時(shí)期都有著杰出的山水畫(huà)家和經(jīng)典的畫(huà)作

3、，在魏晉時(shí)期，顧愷之的《洛神賦圖》中，樹(shù)的是以背景的形式出現(xiàn)的，有了樹(shù)的雛形;隋唐時(shí)期，有了明確的樹(shù)的理論和經(jīng)典畫(huà)作，而且出現(xiàn)了水墨山水畫(huà)和青綠山水畫(huà)兩種風(fēng)格;五代兩宋時(shí)期樹(shù)法已開(kāi)始成熟，山水畫(huà)領(lǐng)域人才輩出，畫(huà)法畫(huà)理十分規(guī)范化，有南北不同面貌;元明清時(shí)期，樹(shù)法上更注重筆墨情趣和以書(shū)入畫(huà)，帶有很強(qiáng)的文人畫(huà)特色，達(dá)到一個(gè)高峰;到了近現(xiàn)代，由于國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)門(mén)的打開(kāi)，外來(lái)文化的滲入，樹(shù)法也變化甚大，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，而且讓更