蘇洵經論的《荀子》淵源.pdf

1、蘇洵作為蘇氏蜀學的開創(chuàng)者，其以“權變”解經的思想與《荀予》具有明顯的淵源，并且他提出的“六經”皆是圣人使權用謀以達到天下治的觀點，在封建社會也可謂獨樹一幟，別具特色。而他的散文縱橫馳驟，氣勢磅礴，善用比喻、對比等手法，與《荀子》也不無聯(lián)系，正因為如此，歐陽修才會說蘇洵的《六經論》是“荀卿子之文”。鑒于此，本文擬在熟讀文本、充分占有各種材料并吸收借鑒前人研究成果的基礎上，綜合運用歸納、分析、比較等方法對蘇洵的經學思想及其散文藝術與《荀子》

2、的淵源進行綜合的、較為全面的研究。文章主要從三個方面進行論述。 第一章論述蘇洵經學思想產生的背景及其經論的特色，文章認為蘇洵的經論具有以“權變”解經；經史相資；洋溢著縱橫之學的三大特色，之所以具有這樣的特色，與蘇洵所處的時代背景和他深受巴蜀文化傳統(tǒng)熏陶以及其家世的影響有關。 第二章從經學思想和行文藝術兩個方面論述蘇洵對《荀子》的繼承，文章首先從禮樂思想的一致性；“荀子性惡之遺”；義利觀三個方面論述蘇洵經學思想對《荀子》的

3、繼承，然后從為文尚用的寫作目的；精于布局、邏輯謹嚴的文章結構；設喻明理、對比言事的寫作手法；用詞精當、生動形象的語言藝術四個方面論述蘇洵行文藝術對《荀子》的繼承，以此找出二人在思想和行文藝術上的相同點。 第三章論述蘇洵的經學思想和行文藝術對《荀子>的發(fā)展。重點探討蘇洵的寫作手法與《荀子》相比，究竟有哪些進步。文章首先論述蘇洵經學思想對《荀子》的發(fā)展。分別從由隆禮法到重勢；由重“術”，反對“權謀”到將“術”轉化為“權變”；由君子小