徐渭和他的雜劇考論.pdf

1、文章在前人研究的基礎(chǔ)上，欲對(duì)徐渭作三個(gè)方面的研究。
　　一、徐渭的“瘋狂”問(wèn)題。文章以為判斷一個(gè)人是否瘋狂，要看此人的經(jīng)歷與所得病的癥狀。不論是藝術(shù)家還是普通人，如果所經(jīng)歷的是人的心理所無(wú)法承受的，那么他就會(huì)“瘋狂”，就會(huì)得精神病。從醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的角度看:徐渭所顯現(xiàn)出的種種跡象就是精神病的癥狀。人們歷來(lái)對(duì)徐渭?xì)⑵薜脑蛘f(shuō)法不一:有的認(rèn)為徐渭疑其妻子不貞，故而殺妻;有人認(rèn)為徐渭在精神病發(fā)作的情況下，誤傷妻子;有人認(rèn)為是因果報(bào)應(yīng)……，

2、說(shuō)法不一，眾說(shuō)紛紜。至于徐渭的妻子張氏是否與人有奸，只有一些傳說(shuō)，雖然有些傳說(shuō)與徐渭生活的年代很近，但傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，不是歷史記載，有一定的參考價(jià)值，卻不能作為確證。筆者以為由于徐渭常不在家、夫妻關(guān)系不合、對(duì)年輕美貌的張氏存有很大的戒心。因此，此種行為很有可能是敏感多疑的徐渭在發(fā)病期間產(chǎn)生的幻視，雖然徐渭認(rèn)為張氏與人有奸，但作者總不大相信一個(gè)精神病人的話。
　　二、《歌代嘯》的歸屬問(wèn)題。本文從署名為“虎林沖和居士”的號(hào)說(shuō)起，徐渭在

3、杭州生活過(guò)，熟悉杭州的生活，“沖和居士”的號(hào)正好和徐渭的思想有關(guān)?！陡璐鷩[》簡(jiǎn)直就是徐渭生活的一面鏡子，是徐渭人生經(jīng)歷的寫照?！陡璐鷩[》的風(fēng)格符合徐渭的劇作主張，再比較《四聲猿》與《歌代嘯》有著許多極其相似的地方。遍數(shù)晚明的諸多曲家，能寫出直追元人作品的作家就非徐渭莫屬。
　　三、徐渭劇作的價(jià)值取向。簡(jiǎn)述“本色論”，此為前人大多論及的內(nèi)容。對(duì)傳統(tǒng)的反叛悖逆，對(duì)佛學(xué)、官場(chǎng)的嘲諷，對(duì)婦女的尊重與贊揚(yáng)。當(dāng)然徐渭的劇作中也有許多色情、金錢