唐代聽(tīng)鐘詩(shī)研究.pdf

1、鐘，一種中空的、由外部發(fā)力撞擊能發(fā)聲響的器物，既是宮廷娛樂(lè)的樂(lè)器，也是政治祭祀的儀器，同時(shí)還是宗教集眾的法器，集禮樂(lè)政治與宗教文化于一身，是研究中國(guó)古代文化不可不觸及的媒體。正因?yàn)槠涑休d著多重文化意義，鐘聲成為了唐代詩(shī)人吟詠興寄的重要對(duì)象，產(chǎn)生了一批以“聽(tīng)鐘”為主題的詩(shī)歌群集。在本文中，凡是唐代敘寫(xiě)聽(tīng)鐘及與聽(tīng)鐘相關(guān)的宗教活動(dòng)、政治活動(dòng)、日常生活及審美創(chuàng)造的詩(shī)歌均歸于聽(tīng)鐘詩(shī)研究的范圍。據(jù)清人編纂的《全唐詩(shī)》（含《外編》）記載，“聽(tīng)鐘”詩(shī)1

2、206首，涉及的詩(shī)人280多人。唐代的聽(tīng)鐘詩(shī)蔚為壯觀離不開(kāi)唐代政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化的繁榮發(fā)展的社會(huì)背景，同時(shí)更離不開(kāi)唐代詩(shī)人曲折多變的人生境遇、豐富多樣的審美心理及獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。
　　唐代聽(tīng)鐘詩(shī)的創(chuàng)作環(huán)境豐富遼闊。幾乎涉及了文人日常生活和政治仕途的所有方面：在生活范疇上，聽(tīng)鐘詩(shī)實(shí)現(xiàn)了對(duì)詩(shī)人游山訪水，遷謫行旅、交游酬贈(zèng)、祭祀獻(xiàn)詩(shī)、吊謁故友等生活場(chǎng)景及人生旅途的忠實(shí)記錄；在自然地域上，上至皇權(quán)政治的中心京城長(zhǎng)安，下至風(fēng)光迤邐的江南

3、水鄉(xiāng)，荒涼落寞的異域邊陲，艱難險(xiǎn)阻的荊楚巴蜀，荒蠻隔世的黔南山嶺等。唐代中國(guó)的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情被永久地定格在詩(shī)人的吟詠和軸卷之中，共同編織了一幅幅生動(dòng)形象的唐代社會(huì)風(fēng)俗和自然地理圖志。
　　唐代聽(tīng)鐘詩(shī)的情感表現(xiàn)豐富蘊(yùn)藉。唐代聽(tīng)鐘詩(shī)中的情感抒發(fā)主要表現(xiàn)為：歌詠盛世、祈神求安、方外之情、離愁別緒、體道自然。因此借由聽(tīng)鐘詩(shī)中的豐富的情感內(nèi)容，我們可以觸及到唐人敏感多情、豪邁自信的多樣的心靈世界。
　　唐代聽(tīng)鐘詩(shī)的文化內(nèi)涵多重多樣

4、。鐘在古代社會(huì)具有豐富的文化意義，成為古代文化的精神象征。具體來(lái)說(shuō)，鐘的身份和角色主要可以細(xì)分為：其一，禮樂(lè)載體，承擔(dān)著政治教化的使命；其二，宗教語(yǔ)言，執(zhí)行著度化世人的任務(wù)；其三，品格象征，代表著儒家最高的人格追求；其四，節(jié)慶器具，呈現(xiàn)著民間節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。
　　唐代聽(tīng)鐘詩(shī)的詩(shī)境建構(gòu)以聽(tīng)取勝。唐代詩(shī)人注意到詩(shī)歌創(chuàng)作中聲音所帶來(lái)的藝術(shù)想象和精神感動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)感知，捕捉那充滿著文化內(nèi)蘊(yùn)與宗教意味的鐘聲，在詩(shī)歌中營(yíng)造出一種虛實(shí)相生、