漢代畫(huà)像石中西王母圖像的流變及特征——以河南、山東及蘇北地區(qū)畫(huà)像石為例.pdf

1、從考古發(fā)現(xiàn)看，漢代畫(huà)像石目前是數(shù)量最多、同時(shí)也是畫(huà)像內(nèi)容最豐富的漢代美術(shù)作品，漢代畫(huà)像石所取得的藝術(shù)成就不僅使它成為魏晉以前中國(guó)古典美術(shù)發(fā)展成就的一個(gè)代表，而且對(duì)漢代以后的美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 畫(huà)像石中西王母的形象是一個(gè)重要的角色，體現(xiàn)了漢代的藝術(shù)審美、宗教信仰等，是畫(huà)像石中缺一不可的形象。西王母這一題材不僅為漢畫(huà)像石的藝術(shù)成就增輝添色，也為我們后人理解研究漢代社會(huì)思想以及文化等方面提供了寶貴的資料和線索。 西王母的形

2、象經(jīng)歷了一個(gè)由原始到完善，由簡(jiǎn)到繁的演變過(guò)程，而這個(gè)變化過(guò)程是漢代其他神祗所不具備的，而且西王母圖像的數(shù)量和地位也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他神祗，可以說(shuō)是漢畫(huà)像石藝術(shù)中最龐大、最普及最完善的圖像系統(tǒng)。河南、山東、陜西、山西、四川、江蘇、浙江、湖南等漢代的核心地區(qū)都有大量西王母畫(huà)像石的實(shí)物發(fā)現(xiàn)。 河南地區(qū)是畫(huà)像石中西王母圖像的雛形形成地區(qū)，雖然圖像數(shù)量不及山東蘇北、四川等地，但確定了早期西王母的圖式特征和要素，是開(kāi)展后期畫(huà)像石中西王母圖像研究

3、的基礎(chǔ)。 山東及蘇北地區(qū)地區(qū)畫(huà)像石出現(xiàn)的時(shí)間主要是東漢，西王母的圖像在山東地區(qū)發(fā)展更趨于完善和豐富，由早期單獨(dú)的形象發(fā)展為西王母與東王公的成對(duì)像，而且山東及蘇北等地形成了各具特色的地方樣式，從而使西王母圖像出現(xiàn)多樣化和模式化。 圍繞這三個(gè)地區(qū)展開(kāi)西王母圖像的系統(tǒng)研究將具有很強(qiáng)的代表性。畫(huà)像石中西王母圖像的內(nèi)容不斷豐富，主要體現(xiàn)在與動(dòng)物形象的組合、與人間世界的組合，以及與對(duì)應(yīng)神（風(fēng)伯、東王公）的組合。 西王母信仰有