20世紀(jì)希臘神話研究史略——理論與方法.pdf

1、20世紀(jì)希臘神話研究史略——理論與方法比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生：王倩指導(dǎo)教師：葉舒憲教授通常認(rèn)為，希臘文化與希伯來文化是歐洲文明的兩大源頭，而希臘文化的源泉則是希臘神話。在希臘人看來，神話對人類的知性存在做了一種詩性表述，因而成為他們真正的精神遺產(chǎn)。對史學(xué)家而言，神話是希臘最早的“信史”，包含了歷史的真實(shí)性內(nèi)核；在哲學(xué)家看來，希臘神話是希臘哲學(xué)的開端，它表達(dá)了人類在遠(yuǎn)古時代對自身存在及宇宙的認(rèn)知；詩人們則將神話視為詩歌的詩性所在，它

2、是最富有想象力的遠(yuǎn)古口頭敘事詩。歷史的真實(shí)，哲學(xué)的思辨，詩歌的想象，神話具備了所有這些特征，它因而成為人類社會生活與文化中一種不可或缺的因素，也成為學(xué)者們研究歐洲文化與文明不可忽視的一個類別。神話學(xué)在西方已有近兩百年的發(fā)展歷史，20世紀(jì)的希臘神話研究出現(xiàn)了各種理論與方法。作為中國第一部對西方學(xué)界希臘神話研究進(jìn)行闡釋的理論性論文，本論文寫作有雙重意圖：其一，回顧西方神話學(xué)在過去一百年間所走過的學(xué)術(shù)道路，系統(tǒng)闡釋神話學(xué)理論的發(fā)展、演變與趨向

3、，探討神話研究的一些核心問題；其二，為國內(nèi)神話學(xué)界提供一種理論參照，改變國內(nèi)神話理論與研究滯后的狀態(tài)，推動中國神話學(xué)長足發(fā)展。貫穿全文的一個核心話題乃是：究竟什么是希臘神話該問題涉及的層面分別有：第一，希臘神話的起源，其中包括希臘神話的文化起源與文明起源，希臘神話與其他民族神話之間的關(guān)系；第二，希臘神話的意義、結(jié)構(gòu)與功能，該層面的因素涵蓋了希臘神話在希臘社會中的地位，希臘神話與希臘文化、宗教、政治之間的關(guān)系，希臘神話中的性別、身份等等；

4、第三，希臘神話的傳承。網(wǎng)川大學(xué)博十=學(xué)位論文功能，神話與宗教、暴力之間的關(guān)系：第二章論述心理學(xué)派對希臘神話的解讀，具體涉及到神話與夢幻、神話與性欲之間的關(guān)系，同時包括神話的心理救治功效與審美作用。第三章為神話一歷史主義理論，重點(diǎn)介紹該學(xué)派對神話與歷史的探討，尤其是希臘神話邁錫尼起源的探索，其間闡釋了神話一歷史主義對神話解讀的一般模式。第四章是比較神話學(xué)，核心內(nèi)容是希臘神話與“東方”文明之間的關(guān)系，此話題還涉及到比較神話學(xué)從語言學(xué)到敘述主

5、題闡釋范式的轉(zhuǎn)換。第五章是筆者重點(diǎn)闡釋對象之一，主要介紹結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)的研究范式，包括神話結(jié)構(gòu)與文化系統(tǒng)之間的關(guān)系，神話代碼與社會意識形態(tài)的關(guān)聯(lián)，核心話題是神話的文化協(xié)調(diào)功能。此外，筆者在該章章還剖析了結(jié)構(gòu)主義闡釋神話的一些不足之處，對神話結(jié)構(gòu)的客觀性問題進(jìn)行了質(zhì)疑。第六章是后殖民主義，探討問題是希臘神話的“東方“文明起源，重點(diǎn)介紹《黑色雅典娜》一書對希臘神話的埃及與腓尼基文明源頭的探討，同時分析其作者馬丁伯納爾對神話與歷史的見解。第七

6、章是后結(jié)構(gòu)主義，探討神話與歷史二者話語的共生，重點(diǎn)闡釋法國學(xué)者克勞德卡萊默從語義一敘述三層面對希臘殖民地錫蘭尼神話的分析模式。第八章介紹神話圖像理論，這部分考察的核心是圖像學(xué)理論對希臘瓶畫與藝術(shù)品中神話場景的闡釋模式，探討圖像理論對神話的闡釋效力。第九章是神話考古學(xué)，介紹神話學(xué)與考古學(xué)兩門學(xué)科打通后對神話闡釋的主要成就，尤其是神話與“女神文明”之間的關(guān)系。第十章闡釋女神主義神話學(xué)對希臘神話的探討，重點(diǎn)闡釋對女性形象與女神形象的重構(gòu)，以及

7、該闡釋模式給神話學(xué)帶來的巨大變革。論文第三部分為結(jié)語，是對第二部分的小結(jié)。筆者歸納了20世紀(jì)希臘神話研究的一些核心問題，比如神話的起源，神話的意義與功能，等等，并對其“文化轉(zhuǎn)向“與“圖像轉(zhuǎn)向’’做了闡釋，在此基礎(chǔ)上提出未來研究中破學(xué)科范式的期待。’本論文的學(xué)術(shù)價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，神話理論的引進(jìn)與梳理。西方神話學(xué)的發(fā)展已有近兩百年歷史，20世紀(jì)的神話理論出現(xiàn)了多元并進(jìn)的特征，但國內(nèi)神話學(xué)界目前的整體水平卻比較滯后，基本停留在