徽商與晉商治理模式的比較研究.pdf

1、明中葉以降,隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展和交通條件的改善,從事長途貿(mào)易的地域商幫在中國商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)逐步興起。這其中的代表就是徽商和晉商。他們在流通領(lǐng)域活躍了數(shù)百年,對近世經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　從商幫治理的視角看,徽商與晉商的治理模式也極具代表性?；丈淘谡w上選擇了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族治理模式,大量使用宗族人員開展商業(yè)活動(dòng),強(qiáng)調(diào)在宗族子弟中選拔任用經(jīng)營管理人員;發(fā)揮宗族大家庭對族群子弟的皈依作用,通過改變和升遷代理人與經(jīng)營伙計(jì)在族

2、群中的地位,實(shí)施選擇性激勵(lì);依賴隱形契約、族規(guī)家法治理商幫內(nèi)部的代理關(guān)系。與徽商不同的是,晉商在實(shí)踐中形成了一條契約治理模式,以地緣關(guān)系為基礎(chǔ),整體上放棄了在宗族內(nèi)部選拔經(jīng)商人才,遵循舉鄉(xiāng)避親的原則選聘同鄉(xiāng)出任經(jīng)理和伙計(jì),利用正式的號規(guī)約束和接近現(xiàn)代意義的獎(jiǎng)金以及股俸制實(shí)施激勵(lì)約束。
　　對于徽商和晉商不同治理模式的解讀,文章從商幫治理的外部環(huán)境入手,以翔實(shí)的史料證明,在商幫大規(guī)模興起之前,由于北方大族的相繼遷入,使得古徽州(徽商

3、的發(fā)源地)維系著比山西地區(qū)更為發(fā)達(dá)的宗族制度。發(fā)達(dá)的宗族制度、強(qiáng)大的宗族勢力以及繁盛的宗族文化作為一種非正式制度導(dǎo)致徽商宗族治理模式的形成。而大約同一時(shí)期的晉商,隨著經(jīng)營范圍和規(guī)模的擴(kuò)大,特別是聯(lián)號經(jīng)營模式的盛行,對晉商商幫治理提出了更高的要求。而由于缺乏一個(gè)發(fā)達(dá)的宗族制度,晉商只能訴諸于制度創(chuàng)新,于是乎基于地緣關(guān)系的契約治理模式便應(yīng)運(yùn)而生。另一關(guān)乎商幫治理的內(nèi)生因素就是資本構(gòu)成?；丈痰馁Y本構(gòu)成具有鮮明的公有產(chǎn)權(quán)和模糊產(chǎn)權(quán)屬性,客觀上為

4、徽商的宗族控制權(quán)與商幫控制權(quán)集中統(tǒng)一提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而晉商實(shí)行股份制的資本組合方式,產(chǎn)權(quán)明晰,權(quán)責(zé)明確,通過建立具體的號規(guī)制度來表達(dá)、維護(hù)各方的權(quán)利已成必然之勢。
　　文章的后半部分,筆者以商幫治理模式為原點(diǎn),分析不同治理模式和兩大商幫迥然不同的風(fēng)俗習(xí)慣、神祗信奉以及價(jià)值掛念之間的互動(dòng)關(guān)系,得出商幫文化作為一種內(nèi)生結(jié)果,和商幫治理模式是一致的,相互支持、相互強(qiáng)化。
　　最后是結(jié)論和啟示部分。主要是在分析徽商和晉商治理模式的異