葛譯《呼蘭河傳》中譯者文化態(tài)度多歧性研究_5951.pdf

1、長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),人們把翻譯活動(dòng)看作普通的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。然而從本質(zhì)而言，翻譯是一項(xiàng)跨文化活動(dòng)。為了避免將翻譯研究局限于翻譯技巧層面，本文從譯者文化態(tài)度的角度出發(fā)分析譯者文化態(tài)度多歧性，從而將研究置于文化研究之中。
　　從多元文化系統(tǒng)的局限性出發(fā)，王東風(fēng)指出譯者對(duì)兩種文化的態(tài)度也可能影響譯本以及翻譯策略的選擇。在譯者文化態(tài)度的基礎(chǔ)上，王岫廬進(jìn)一步提出了譯者文化態(tài)度多歧性的概念，即認(rèn)為譯者在面臨兩種不同的文化的時(shí)候，可能出現(xiàn)一種多歧的文化態(tài)度，

2、也可稱為是一種類似中立的文化態(tài)度。譯者作為溝通兩種文化的橋梁，他們的態(tài)度并不是非黑即白。因此，譯者面對(duì)兩種的文化，在不同的語(yǔ)境下，可能會(huì)選取不同的態(tài)度，因而采用不同的翻譯方法。
　　葛浩文特殊的生活經(jīng)歷、教育背景以及他三十多年對(duì)中國(guó)文學(xué)的翻譯與研究，使他成為一個(gè)與眾不同的漢學(xué)家和翻譯家，同時(shí)也使他的文化態(tài)度多歧性有了更多的可能性。借用文化態(tài)度多歧性這一概念，論文首先分析了葛浩文的文化態(tài)度多歧性的可能及原因，接著進(jìn)一步分析這種文化態(tài)