文登市山東村李龍母信仰及其孝文化傳承研究.pdf

1、本文運用文獻分析與田野調查相結合的方法，對文登市山東村的李龍母信仰進行調查研究。禿尾巴李龍王是山東人普遍信仰的神龍，而在膠東地區(qū)還形成了比較獨特的李龍母崇拜。本文以此特色信仰為研究切入點，詳細介紹李龍母信仰的存在現(xiàn)狀，并著力探討其形成原因。在對2012年的回龍山山會進行實地調查的基礎上，結合大量相關的歷史文獻資料，對李龍母信仰的相關傳說及其儀式活動進行了一定的介紹與闡釋。通過分析李龍母信仰的地方生態(tài)、民眾記憶、儀式強化以及李龍母信仰與傳

2、統(tǒng)孝文化的傳承等內容，也展示出了李龍母信仰與民眾生活之間的密切聯(lián)系。
　　從結構上看，本文分為以下六個部分:
　　第一部分為緒論，交代了本文的選題緣起、文獻回顧、研究方法與田野作業(yè)。對于以往研究的學術史回顧，本文主要從三個方面進行，包括對基于龍母信仰研究的綜述、關于儒家孝文化研究的綜述以及對于儀式及文化傳承研究所進行的綜述，其中關于嶺南地區(qū)龍母信仰的研究對本文有極大的借鑒意義。
　　第二部分介紹了李龍母信仰的地方生態(tài)，

3、主要包括對禿尾巴老李傳說的故鄉(xiāng)文登市、宋村鎮(zhèn)以及回龍山進行介紹。這些等級大小不一的區(qū)域，其自然社會環(huán)境與李龍母信仰都有著密切的聯(lián)系。
　　第三部分運用文獻分析與田野調查相結合的方法，對李龍母信仰的民眾記憶進行解讀，分析了龍母傳說與相關紀念物，并結合嶺南龍母傳說進行分析，這部分也從側面分析了膠東地區(qū)龍母信仰形成的原因。作為禿尾巴老李傳說的重要分支之一，膠東地區(qū)的李龍母傳說因為靠近龍母原墳而形成了一定的傳說特色。傳說中“龍不離母”的孝

4、子情，也促進人們越來越多地產(chǎn)生對李龍母的信仰。同時，在文登人的心中，李龍爺仍然存活于世，這也在一定程度上促使文登人更加重視李龍母的壽辰。
　　第四部分以田野調查的第一手資料為主，對回龍山山會進行全面介紹。首先，根據(jù)文獻資料中的記載，梳理了山會的原貌及其歷史沿革;其次，較為詳細地介紹了2012年的回龍山山會的盛況，包括龍母墳上香、祭祀典禮、文藝匯演、特色大集、龍母宴等環(huán)節(jié);最后，簡單分析了山會的主要功能，包括調適民眾心理、增強民眾凝