“失語(yǔ)”的言說(shuō)——丁玲小說(shuō)的女性主義敘事學(xué)解讀_24548.pdf

1、二十世紀(jì)初，中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)是在推翻封建專制的歷史背景下，作為救亡圖存的一部分被提出的。與西方不同，中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)作前提，而是由男性提出并首倡的，男女之間不是二元對(duì)立，而是啟蒙與被啟蒙的協(xié)同關(guān)系。這使得中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)帶有先在的依附性，沒(méi)有形成自己的話語(yǔ)體系，也無(wú)法賦予自己話語(yǔ)權(quán)威。丁玲在中國(guó)女性文學(xué)中占有不可取代的位置，她具有鮮明的女性意識(shí)，并且一生都在主流意識(shí)形態(tài)中尋找女性的位置，在作品中言說(shuō)女性的話語(yǔ)。為

2、了獲得和男性平等對(duì)話的權(quán)利，丁玲選擇的途徑是進(jìn)入男性權(quán)力秩序話語(yǔ)中去尋求女性話語(yǔ)的權(quán)威，但是由于沒(méi)有女性自己的話語(yǔ)體系，最終導(dǎo)致精神上的迷失，在杜晚香那里女性又重新回到了沉默狀態(tài)。丁玲的女性話語(yǔ)的言說(shuō)成了“失語(yǔ)”的言說(shuō)。
　　 本文共分五部分：前言，主要對(duì)中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以及女性意識(shí)在丁玲作品中的呈現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行了論述。第一章，主要從人物形象和情節(jié)模式兩方面，分析丁玲作品中的女性意識(shí)。丁玲筆下的女性人物帶有強(qiáng)烈的“異己感”，她

3、們多為獨(dú)語(yǔ)者，很少為周圍人所理解，是人群中的“異類”。在丁玲作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“出走”或“逃離”的情節(jié)模式，這種“不完全敘述”故事模式的背后是丁玲對(duì)女性生存困境的想象性解決。第二章，分析丁玲在不同的歷史語(yǔ)境中，是如何利用不同的敘述視角來(lái)構(gòu)思自己的故事，使讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)女性形象產(chǎn)生同情，從而使自己的女性話語(yǔ)得到認(rèn)同的。第三章，探討丁玲如何進(jìn)行女性主體身份的建構(gòu)。無(wú)論在愛(ài)情烏托邦中還是姐妹情誼的烏托邦中，丁玲都無(wú)法建構(gòu)自身的意義，最后在民

4、族國(guó)家的革命話語(yǔ)中用政治價(jià)值取代了女性個(gè)體價(jià)值。主體是在與他者對(duì)立的關(guān)系中確定的，而丁玲最后的選擇卻放棄了這種“差異”，在與男性“同”中，女性卻失去了女性之為女性的全部含義。
　　 丁玲“失語(yǔ)”的言說(shuō)，雖然與丁玲的個(gè)人特質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，但其背后最根本的原因是中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)本身的缺陷。女性必須建立自己的女性話語(yǔ)體系，才能在主體上真正獲得與男性平等的位置。丁玲以及她的作品可以看作早期中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)典型個(gè)案。