歷史記憶與族群認(rèn)同--瑤族史詩(shī)《盤(pán)王大歌》的文化學(xué)解讀_33071.pdf

1、瑤族是個(gè)古老的民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，瑤族先民用自己的聰明和智慧創(chuàng)造了燦爛的民族文化?，幾迨吩?shī)《盤(pán)王大歌》就是其中的典型形態(tài)之一?！侗P(pán)王大歌》主要通過(guò)口耳相傳的形式流傳于湘南、粵北、桂東等瑤族集聚區(qū)，其內(nèi)容包括瑤族先民的自然觀(guān)，人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)，瑤族的產(chǎn)生、婚戀、創(chuàng)業(yè)及遷徙的歷史。涵蓋了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、民族學(xué)等門(mén)類(lèi)學(xué)科，可堪稱(chēng)為瑤族人民的“百科全書(shū)”。
　　記憶是對(duì)過(guò)去印象和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一種集體社會(huì)行為，每一個(gè)族群都有與之相對(duì)應(yīng)

2、的歷史記憶。對(duì)于象瑤族這樣的無(wú)文字族群來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)族源神話(huà)、傳說(shuō)、儀式等記憶族群的歷史。歷史記憶的過(guò)程也是“結(jié)構(gòu)性失憶”或“譜系性失憶”的選擇過(guò)程。記憶什么，遺忘什么，因族群的具體需要和場(chǎng)域的不同而不同。記憶本身不是目的，而是為了凝聚族群成員的情感，認(rèn)同“我族”排斥“他族”。
　　族群認(rèn)同的方式多種多樣，有強(qiáng)調(diào)文化情感紐帶的主觀(guān)認(rèn)同，也有強(qiáng)調(diào)文化特質(zhì)的客觀(guān)認(rèn)同以及以邊界構(gòu)建為主的邊界認(rèn)同。每一種認(rèn)同都離不開(kāi)族群文化因素?！侗P(pán)王

3、大歌》記憶的瑤族文化母題如“盤(pán)古神話(huà)”、“盤(pán)瓠傳說(shuō)”、“渡海神話(huà)”和“千家峒傳說(shuō)”等是藝術(shù)的真實(shí)、本質(zhì)的真實(shí)而非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，它們是瑤族文化的象征性符號(hào)，隱喻了多種文化意義生成的可能性，因而也就具有了進(jìn)行文化闡釋的潛質(zhì)。這些神話(huà)傳說(shuō)猶如瑤族的精神紐帶，一方面把散居在世界各地的瑤族支系連接起來(lái)，組成一個(gè)“普遍的瑤族世界”，另一方面又把“我族”與主流民族以及民族---國(guó)家的利益認(rèn)同在一起。
　　近幾年，我國(guó)某些少數(shù)民族居住區(qū)，出現(xiàn)了一些