《堂吉訶德》與騎士文學的終結_37891.pdf

1、歐洲的封建時代——中世紀，是基督教和封建貴族共同統(tǒng)治歐洲社會的時代，而騎士就是其維護封建統(tǒng)治的工具之一，因此，騎士制度應運而生。隨著騎士階層地位的不斷提高，在歐洲文學史上產(chǎn)生了反映騎士精神和生活方式的騎士文學。騎士文學主要包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說三種類型。由于其崇尚戰(zhàn)功冒險和典雅愛情的內(nèi)容特點比較符合當時的審美需求，曾一度風靡于整個歐洲，并產(chǎn)生了相當大的影響，甚至在文藝復興蓬勃發(fā)展時期仍然在流行，騎士小說在西班牙的發(fā)展就是一個

2、有力的例證。
　　 但是騎士制度畢竟是特定歷史階段的產(chǎn)物，騎士精神雖然在某種程度上有其合理的一面，但終究是屬于中世紀的意識形態(tài)范疇，因而作為其觀念形態(tài)的騎士文學必然會隨著封建制度的日趨崩潰而走向衰落。到文藝復興時期，作為當時騎士文學主要代表形式的騎士小說除了在意識形態(tài)上與時代脫節(jié)之外，在結構上千篇一律，情節(jié)荒誕，行文冗長，敘事繁復，人物的性格和外貌雷同，中心思想與內(nèi)容大同小異，已經(jīng)不符合文學發(fā)展的要求了。隨著人文主義思想和相關作

3、品的產(chǎn)生，騎士文學在藝術價值的表現(xiàn)力上舉步維艱。
　　 西班牙人文主義作家塞萬提斯的著作《堂吉訶德》正是表現(xiàn)騎士制度衰落和騎士文學終結的一部偉大的作品。小說塑造了一個具有現(xiàn)代意義，超越時空限制的典型形象，一個把理智與荒唐、神秘與信念以及騎士的驕傲集于一身的風車斗士、紳士、幻想家、莽撞的瘋癲者——堂吉訶德，其目的就是要“消除騎士小說在社會上、在群眾之間的聲望和影響”，抨擊腐朽沒落的文學形式和觀念，闡述現(xiàn)實主義的文學理論。作者主要從

4、宏觀和微觀兩大角度對騎士文學進行了批判。宏觀上表現(xiàn)為作品以人文主義思想為武器對騎士文學賴以生存的封建制度和騎士制度進行了猛烈的抨擊；微觀上主要從騎士文學的文體、思想、表現(xiàn)手法等方面對騎士文學進行了全面的否定，從而實現(xiàn)了摒棄落后文學形式，倡導人文主義精神的目的。
　　 造成堂吉訶德悲觀命運的根本原因是時代的錯位造成的。在文藝復興后期，人文主義思想已經(jīng)占據(jù)了思想意識形態(tài)的主導地位，而堂吉訶德卻幻想重建封建時代的社會理想，恢復過時的騎

5、士道制度，這必然形成巨大的諷刺效果。
　　 從文學藝術角度來看，《堂吉訶德》一書采用戲擬的諷刺手法，通過模仿騎士小說的敘事模式，從騎士小說內(nèi)容和結構的每一個方面進行反諷，凸顯堂吉訶德可笑形象和荒唐行徑，與小說里的騎士的英雄命運進行懸置、對比，產(chǎn)生了強烈的諷刺效果，以達到在笑聲中埋葬騎士文學的目的，使讀者從幻想中清醒過來，認清騎士文學的本質(zhì)。另外，小說通過運用對比的描寫手法凸顯了批判的主題，從人物之間(主要表現(xiàn)在堂吉訶德和桑丘之間