梁啟超的“新學語”與中國古代文論的轉型_31482.pdf

1、目前,有人認為中國文論正處于“失語”狀態(tài),即中國文論話語長期借用西方文論話語概念,其淹沒了中國傳統(tǒng)文論話語。與此同時,傳統(tǒng)文論話語含義模糊,涉及廣泛,難以用其代表中國文論話語。因此,中國文論缺乏使其異于西方文論以及與世界對話的話語系統(tǒng),學者們希望重建中國文論話語,這就需要理清目前中國文論話語的來源。其中一部分文論話語是由日本人借用漢語翻譯過來,之后被中國學者帶入中國。目前,這些詞匯充斥在中國文論的話語系統(tǒng)中,它們被稱為“日語借詞”,也有

2、人稱為“新學語”。
　　 “新學語”即新的學術語言。梁啟超在居留日本時,將日本人借用漢語翻譯的西方詞匯帶入中國,這些詞匯被稱作“和制漢語”或是“新漢語”。例如:“社會”、“科學”、“國民”、“強權”、“哲學”、“金融”等等。梁啟超在寫作中移植、創(chuàng)化了這些“和制漢語”,使這些“和制漢語”逐漸融入到中國的現(xiàn)代漢語系統(tǒng)之中。梁啟超在文學評論中同樣移植、創(chuàng)化了一些“新學語”,例如:“詩界革命”、“小說界革命”、“新小說”、“寫實派”、“

3、理想派”等等。這些詞語的運用,豐富了中國文論的話語系統(tǒng),使梁啟超的文論有別于傳統(tǒng)文論。
　　 中國文論的話語研究已經(jīng)引起了學者們的廣泛重視,對“新學語”的研究早在清末時期就已開始,其成果較為顯著。但是,針對粱啟超“新學語”的研究,學者們仍然主要集中在探討“日語借詞”對中國現(xiàn)代漢語起到了如何的作用、它們之間是如何融合以及接受的問題。同時,也有學者注意到梁啟超的“新學語”對中國古代文論的影響,并對其“新學語”進行闡釋。然而仍然沒有學

4、者對梁啟超的“新學語”進行全面地搜集、整理,并對其“新學語”的使用情況進行較為全面的梳理。因此,對于梁啟超的“新學語”的研究以及其與中國古代文論之間的關系研究,學術界仍然存在研究空白。
　　 本文針對梁啟超的“新學語”,以《梁啟超全集》為主要查閱資料,搜集整理“新學語”,并通過近現(xiàn)代文論作品與西方美學、文論著作,梳理梁啟超移植、創(chuàng)化的“新學語”的使用情況,如:“新文學”、“新小說”、“寫實派”、“理想派”、“象征派”、“浪漫派”

5、、“人生觀”、“想象力”等,旨在較為清晰地梳理梁啟超移植、創(chuàng)化的文論“新學語”的使用情況,為中國文論話語轉型研究提供依據(jù);闡明梁啟超的“新學語”與中國古代文論轉型之間的關系,為中國文論發(fā)展史研究提供依據(jù),豐富梁啟超“新學語”與中國古代文論轉型課題的研究成果,使學界更加關注梁啟超的“新學語”,并關注與梁啟超同期的學者所運用的“新學語”,進一步挖掘整理“新學語”,理清它們對中國傳統(tǒng)文論所起到的作用;力圖在梁啟超移植、創(chuàng)化的文論“新學語”的語