他人的存在與自我的自由——對《夜訪吸血鬼》的薩特存在主義解讀_28654.pdf

1、吸血鬼是西方文化和文學，尤其是哥特小說中最具生命力和最受歡迎的人物形象之一。迄今為止，它經歷了從恐怖冷血到感性且人性化的轉變，而在這個過程中，美國暢銷作家安妮·賴斯無疑是一個重要的轉折點。隨著吸血鬼逐漸成為人類的一種隱喻象征，本文試圖用薩特的存在主義來分析安妮·賴斯的處女作和代表作----《夜訪吸血鬼》，以達到探究現代社會中人類存在的方式和意義的目的。
　　 本研究分為三個部分：緒論部分主要介紹了安妮·賴斯的生平、《夜訪吸血鬼》

2、的內容、國內外對安妮·賴斯及其《夜訪吸血鬼》的研究現狀和薩特的存在主義理論，并說明了本文的研究意義。第一章目的在于分析路易和小說中其他人物之間的關系。在薩特與他人具體關系的理論的基礎上，本章得出了以下結論：萊斯特和路易之間是情欲和性虐待狂的關系，克勞迪婭、阿曼德和路易之間是愛和性受虐狂的關系，吸血鬼、人類和路易之間既是我們—客體又是主體—我們的關系。本章還著重強調了在這些關系中，路易始終處于被動而不是主動的地位。第二章試圖證明自欺是路易

3、在與其他人物之間的關系中形成被動性的主要原因。根據薩特的自欺理論并通過分析路易對自己隱瞞的真相以及他在自欺中具體的存在方式，本章得出了以下結論：在忍受萊斯特和縱容克勞迪婭的同時，路易使自己成為了一個自在的存在；而在服從阿曼德和放棄對自身本質的追尋的同時，他使自己成為了一個為他的存在。最后，本章對路易自在和為他的這兩種存在方式做出了批評，并指出通過把自己降格為世界上的一個客體，路易雖然逃避了承擔自己行為后果的責任，但他也無法找到自己真正的

4、存在。第三章論證了路易進行選擇、采取行動，并承擔責任的必要性。在薩特人的絕對自由理論和存在先于本質的原則的基礎上，本章說明了以下事實：路易不可能繼續(xù)無視周圍的人和事，因而，通過原諒萊斯特、懷念克勞迪婭和疏遠阿曼德，他告別了吸血鬼的世界，并決定永遠流連于人類社會之中，去尋求和人類進行溝通的途徑。結論部分通過批判自殺現象，從反面指出了人類存在的本質，即人應該把握真實的自己并勇敢面對現實，從而論證了路易不應該以結束生命的方式來解決問題的客觀事