村落視野中的基督教家庭教會(huì)研究——以豫東雎縣南徐村為個(gè)案.pdf

1、隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的加快，國(guó)內(nèi)政治氛圍的相對(duì)寬松，基督教在中國(guó)的發(fā)展可以說(shuō)了迎來(lái)了自己的春天，呈現(xiàn)出一幅遍地開(kāi)花的景象，基督教研究也逐漸從“隱學(xué)”走上“顯學(xué)”之路。有關(guān)基督教的研究也瞬時(shí)成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，與此同時(shí)基督教迅速蔓延而帶來(lái)的對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響或問(wèn)題也成為了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。
　　 筆者主要通過(guò)田野調(diào)查法、個(gè)人訪談法、參與觀察法、文獻(xiàn)梳理等方法獲取了大量的相關(guān)資料，并在此基礎(chǔ)之上來(lái)對(duì)基督教家庭

2、教會(huì)展開(kāi)理論分析。筆者以豫東地區(qū)的基督教家庭教會(huì)為例進(jìn)行了個(gè)案研究，重點(diǎn)對(duì)村落中基督教家庭教會(huì)的發(fā)展原因以及其在發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生或潛在的社會(huì)影響進(jìn)行了分析。筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)資料梳理發(fā)現(xiàn)，村落中基督教家庭教會(huì)的興起不僅僅只是由于過(guò)去農(nóng)村地區(qū)的落后與不發(fā)達(dá)而導(dǎo)致的。如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及受外來(lái)思想文化的沖擊而導(dǎo)致的“老板基督徒”與“知識(shí)分子基督徒”群體的大量出現(xiàn)也是推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)基督教家庭教會(huì)興起的影響的因素。當(dāng)然，農(nóng)村地區(qū)傳

3、統(tǒng)民間信仰衰落、農(nóng)村宗族權(quán)威式微、國(guó)家相關(guān)的宗教管理政策等也是基督教家庭教會(huì)興起因素中不可忽略的方面。就現(xiàn)階段基督宗教的發(fā)展對(duì)當(dāng)代社會(huì)層面所產(chǎn)生的影響而言，學(xué)者們并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法或意見(jiàn)。有的學(xué)者表示其發(fā)展對(duì)當(dāng)今社會(huì)可能造成的潛在威脅；有的學(xué)者卻認(rèn)為目前基督教的發(fā)展仍然處于一個(gè)邊緣化的地位，不能被其表面的發(fā)展假象迷惑，而夸大其潛在影響力。而筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，基督教家庭教會(huì)在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展過(guò)程中既可以作為一種推力存在也可以成為農(nóng)

4、村地區(qū)發(fā)展的阻力出現(xiàn)。它可以是一種互助劑、粘合劑、調(diào)試劑；也可以對(duì)農(nóng)村地區(qū)基層政治權(quán)威、農(nóng)村傳統(tǒng)禮俗造成過(guò)度的沖擊與影響。當(dāng)然，我們?cè)诳吹狡浞e極正面的功效的同時(shí)，也應(yīng)該正視其負(fù)面的影響。對(duì)此，筆者試著從國(guó)家宗教政策與政府管理的角度，做出了自己的一些思考。這項(xiàng)研究不僅對(duì)如何正確看待基督教家庭教會(huì)還是對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)抑或是和諧社會(huì)的構(gòu)建都將意義重大。
　　 圍繞以上主要觀點(diǎn)，本文分為五個(gè)部分：第一章為導(dǎo)言，簡(jiǎn)單介紹了本文的寫(xiě)作對(duì)象的