本科室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

1、<p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘要ii</b></p><p><b>　　關(guān)鍵詞iii</b></p><p><b>　　一、引言1</b></p><p>　　二、中式風(fēng)格研究的目的及意義1<

2、;/p><p>　　1、中式風(fēng)格研究的目的1</p><p>　　2、中式風(fēng)格研究的意義1</p><p>　　三、中式風(fēng)格在室內(nèi)裝修的類型及其分析1</p><p>　　1、中式裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變1</p><p>　　2、中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合1</p><p>　　3、中式

3、風(fēng)格中元素的延伸1</p><p>　　4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素2</p><p>　　四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)1</p><p>　　1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法1</p><p>　　2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化2</p><p>　　3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端1</p><

4、p>　　五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)1</p><p>　　1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因2</p><p>　　2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變2</p><p>　　3、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向1</p><p><b>　　總 結(jié)1</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)

5、1</b></p><p><b>　　致 謝1</b></p><p>　　室內(nèi)設(shè)計(jì)中中式風(fēng)格的探究</p><p>　　摘要：完美的設(shè)計(jì)源自對(duì)從原料選擇、產(chǎn)品設(shè)計(jì)到精細(xì)控制，它包含了對(duì)制造、設(shè)計(jì)、安裝、材料選擇和配件配置精益求精的追求。中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空

6、間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用?，F(xiàn)今的中式裝修一般是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。</p><

7、p>　　關(guān)鍵詞：古典建筑 精雕細(xì)琢 造價(jià)高 傳統(tǒng)文化 </p><p>　　Summary：Perfect design to the fine control from raw material selection, product design, which includes the manufacture, design, installation, choice of materials and

8、accessories to configure the pursuit of excellence. Chinese style is based on the court building as the representative of Chinese classical architecture, interior design art style, momentum, magnificent and luxurious, hi

9、gh spatial depth, carved beams, magnificent, pay attention to symmetric shape, color, pay attention to the contras</p><p>　　Keyword：Classical architecture crafted high cost of traditional culture<

10、;/p><p><b>　　引言</b></p><p>　　室內(nèi)深刻把握家與愛(ài)的內(nèi)涵，室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)人類對(duì)建筑物的要求、使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)美學(xué)視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。其中中式風(fēng)格是中國(guó)古老民族傳承下來(lái)主要風(fēng)格之一，這種風(fēng)格設(shè)計(jì)古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對(duì)中國(guó)人，更是有一

11、種親和力，所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。</p><p>　　依托整體家裝的行業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在21世紀(jì)的今天在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí)，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例，往往得不到好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古玩收藏，一味的照搬照抄只會(huì)使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無(wú)生趣。</p><p>　　中國(guó)古典建筑之所以有別于世界其他國(guó)家建筑和現(xiàn)代建筑，主要是因?yàn)樗诮ㄖ?/p>

12、的各個(gè)方面有自己獨(dú)特的風(fēng)格。在新一代中式設(shè)計(jì)上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中哪些應(yīng)該留下來(lái)，哪些應(yīng)該換新，運(yùn)用到室內(nèi)來(lái)這里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以設(shè)計(jì)出不同的作品來(lái)，各有特點(diǎn)。但是一定要追求神韻，只是形似是不足的，在反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)候，同時(shí)還要反應(yīng)這個(gè)時(shí)代，重要的是追求神似，達(dá)到現(xiàn)在人獨(dú)特的美感。</p><p>　　在制作技術(shù)上也要跟上時(shí)代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技

13、術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，也有很多不同的系列材質(zhì)，例如綠色環(huán)保的實(shí)木紋系列、PVC貼面、烤漆板等，很多都可以用到中式設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)如何將古典元素融于中式裝修，是目前設(shè)計(jì)中式是否成功的標(biāo)志。</p><p>　　二、中式風(fēng)格研究的目的及意義</p><p>　　1、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的目的</p><p>　　越來(lái)越多的設(shè)計(jì)風(fēng)格充斥著日益競(jìng)爭(zhēng)的裝修市場(chǎng)，中式風(fēng)格的源頭是中華民族源

14、源悠久歷史文化，中式風(fēng)格的裝修一般是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修的使命與課題，目前在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修已被很多人所采用，但是純粹的一味只用中式風(fēng)是寥寥無(wú)幾，那么怎樣運(yùn)用好中式風(fēng)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域已成為設(shè)計(jì)師們不得不研究的課題，因?yàn)橐徊恍⌒牡幕齑畈缓镁蜁?huì)出現(xiàn)“中式四不像”風(fēng)格的形成。</p><p&g

15、t;　　按照史籍所記載，中國(guó)的建筑歷史是有據(jù)可查的，在四、五千年的漫長(zhǎng)歲月中，不管時(shí)空如何交替，生活型態(tài)如何轉(zhuǎn)變，中國(guó)的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。中式裝修，一般都是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，因而長(zhǎng)期以來(lái)一直深受人們的喜愛(ài)，現(xiàn)在也逐步發(fā)展到了西方，以及被很多世界各國(guó)設(shè)計(jì)大師運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的平面縱深空間，使居住者透過(guò)游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣亭臺(tái)樓閣的不斷進(jìn)程中，感受生活

16、的安適和對(duì)環(huán)境的主宰，空間概念是實(shí)用的、入世的、理智的與歷史的。</p><p>　　中式風(fēng)格適合人群是性格沉穩(wěn)，喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人。中式風(fēng)格的建材最初往往是取材于大自然，我們的祖先開(kāi)始生存時(shí)候所搭的木棚里面的材料，例如常見(jiàn)的木頭、石頭，尤其是木材，從古至今更是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。材料選用應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，其實(shí)只要發(fā)揮各個(gè)建材的適當(dāng)性，也是說(shuō)只要在適當(dāng)?shù)牡胤接眠m當(dāng)?shù)姆椒?，即使是玻璃、金屬、紅外感應(yīng)器、感應(yīng)燈掛衣桿

17、、伸縮燙衣板等現(xiàn)代科技的建材，一樣可以展現(xiàn)中式風(fēng)格的特性。不過(guò)，在時(shí)代的潮流下把古典建筑神韻運(yùn)用的與時(shí)代接軌，不脫離現(xiàn)實(shí)，是中式風(fēng)格在21世紀(jì)成功與否的關(guān)鍵。 </p><p>　　隨著我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速的成長(zhǎng)，和世界地位的提高，很多人想花點(diǎn)錢(qián)重溫古典建筑舊夢(mèng)，享受中式建筑風(fēng)格，當(dāng)然也是要采用全新時(shí)代改良器材下，這在每個(gè)國(guó)家的建筑歷史是必定經(jīng)過(guò)，是非常好的，但現(xiàn)在這只是限于有錢(qián)人士，因?yàn)閷?shí)木系列造價(jià)太高。而我們應(yīng)把

18、重點(diǎn)放在關(guān)心絕大多數(shù)人的定位上，發(fā)揮設(shè)計(jì)的魅力，做出符合我國(guó)國(guó)情的低價(jià)高質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)。近年來(lái)有很多建筑師為顧客設(shè)計(jì)很多蘇州式與四合院式房子。認(rèn)為有必要進(jìn)行研究這些風(fēng)格，將他們發(fā)揮在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上，更加經(jīng)濟(jì)化，讓更多人士也能享受。因?yàn)橹惺斤L(fēng)格是隨著那時(shí)的建筑科技、生活習(xí)慣與特征、社會(huì)情節(jié)、等等，而實(shí)現(xiàn)那種風(fēng)格。現(xiàn)代很多人喜歡住在西方式房子和享用現(xiàn)代科技，就如同這幾年越來(lái)越多的國(guó)人都喜歡KFC這種西餐消費(fèi)方式一樣，為了將傳統(tǒng)的古典建筑元素

19、融入現(xiàn)代的生活，將國(guó)人文化的中式風(fēng)格傳承與發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需要必須“取其精華，去其糟粕”。</p><p>　　2、中式風(fēng)格研究的意義</p><p>　　根據(jù)現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會(huì)俗相畢露，這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。對(duì)于室內(nèi)裝飾而言，如果可能的話，

20、地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X(jué)是不同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。</p><p>　　但又些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；部分接受中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想再保持古典韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。</p><p>　　通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延

21、伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。如今在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)傳統(tǒng)意義上的形式是

22、有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來(lái)主義”引用新式的制造工藝，形式上以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個(gè)民族心理活動(dòng)的潛流。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的動(dòng)力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在

23、設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)</p><p>　　三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析</p><p>　　1、中式風(fēng)格裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變</p><p>　　根據(jù)近幾年市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，打破純中式的設(shè)計(jì)規(guī)則設(shè)計(jì)中更多地要考慮實(shí)用性、舒適性是如今以人為本設(shè)計(jì)的宗旨。獨(dú)享與眾不同，來(lái)自中國(guó)源

24、源不斷的古代文化，現(xiàn)代人對(duì)陳舊的東西毫無(wú)興趣，但也疲憊于永遠(yuǎn)追隨潮流，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)雖然是現(xiàn)在設(shè)計(jì)風(fēng)格排行榜的首位，但是對(duì)于中國(guó)國(guó)人不僅對(duì)于傳承下來(lái)的精華有著深深的依戀，并將依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng) 進(jìn)行演變，賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺(jué)、新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時(shí)代的最前列，成為時(shí)尚。這就體現(xiàn)了更重要的一點(diǎn)，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時(shí)尚，時(shí)尚也因而變得深刻，這就是東西合璧達(dá)到的新時(shí)代裝修效果，厚重的尊崇感，在這里無(wú)須低調(diào)掩飾，這就是

25、現(xiàn)代人的新品味生活。本案例業(yè)主是一位西安的老師，喜歡自己的居住空間有一些中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，但又不能太中規(guī)中矩；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)，素雅又不失品味。傳統(tǒng)的色彩,不同與江南的中國(guó)韻味，傳統(tǒng)的精工血統(tǒng),高墻大院的氣質(zhì)。現(xiàn)代工業(yè)與科技的發(fā)展，多元文化的沖擊，簡(jiǎn)約的線條造型，現(xiàn)代材質(zhì)的雕花，適應(yīng)現(xiàn)代人們視覺(jué)的感受與生活需求的同<

26、;/p><p>　　高墻·深院項(xiàng)目的名字以及區(qū)域的文化底蘊(yùn)所賦予的色彩與氣質(zhì)，不同于江南的青磚黛瓦，然而皇家宮殿的嚴(yán)肅和莊重已不適合現(xiàn)代人的生活方式。我們生活在傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明激烈碰撞的年代，傳統(tǒng)官御、書(shū)香門(mén)第雍容華貴的氣質(zhì)結(jié)合現(xiàn)代人的生活氣息與時(shí)代感，神與形的融合是項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)的精髓所在。</p><p>　　中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，每件擺設(shè)都體現(xiàn)大氣華

27、貴，每件裝飾都能令人對(duì)過(guò)去產(chǎn)生懷念，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種美好的向往。中式風(fēng)格的窗簾主要體現(xiàn)在面料顏色的厚重，紋理花樣富有民族氣息，款式上追求簡(jiǎn)約大氣和精致。特別是流蘇、云朵沙發(fā)靠墊抱枕、盤(pán)扣等中式元素的運(yùn)用是在對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，加上時(shí)尚感十足的現(xiàn)代白色軟質(zhì)沙發(fā)，盡顯搭配中西合璧的效果。</p><p>　　在中式風(fēng)格裝修文化中，就像西式家居不必要代表時(shí)尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計(jì)也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個(gè)極端中搖擺不

28、定，而相對(duì)比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚，已逐漸找到了自己的歸宿，避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)會(huì)結(jié)合起來(lái)，既有時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。</p><p>　　如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來(lái)若干新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。在全實(shí)木家具設(shè)計(jì)的理念上“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來(lái)的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。這就是現(xiàn)在家具行業(yè)

29、常用的中纖板實(shí)木貼皮、雙飾面貼面、高仿天然木紋圖案與實(shí)木如出一轍，這樣不只是有錢(qián)人別墅項(xiàng)目可以享用中式風(fēng)格的家庭氛圍了，普通平民也可以家裝成這種風(fēng)格，當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個(gè)多遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，而它的發(fā)展動(dòng)力是來(lái)自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中

30、包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試技術(shù)。</p><p>　　于是，在某中意義上來(lái)說(shuō)，新概念是對(duì)原有基礎(chǔ)的一種升華演變。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻?！懊褡寤钡募揖?，尤其是經(jīng)過(guò)科學(xué)，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的思潮，散發(fā)出無(wú)窮的魅力。尤其當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來(lái)的不由自主的焦慮和恐懼時(shí)，古老的元素總有著神

31、秘的力量，就如同中國(guó)佛教的神秘色彩一樣，給我們帶來(lái)寧?kù)o與平和，有時(shí)不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心.</p><p>　　2、中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合</p><p>　　現(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)人文化被西華了，那么中式風(fēng)格也將洋式歐美風(fēng)格等引入其中，這就形成了現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格。有句名言說(shuō)的好：“民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的。中式風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義

32、在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去，現(xiàn)在讓我們一起通過(guò)看案例作品來(lái)具體看其與現(xiàn)代社會(huì)的融合?；烊惶斐傻墓诺渑c現(xiàn)代的結(jié)合，使得客廳增添了高雅、時(shí)尚的生活理念；相對(duì)跳躍色彩的房間，更加符合成熟人士的內(nèi)斂氣質(zhì)材質(zhì)是內(nèi)斂、 成穩(wěn)， 雍容華貴的顏色。赫色辟開(kāi)

33、磚作為主體材質(zhì)與少量黃砂巖穿插在簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代形態(tài)構(gòu)筑立面上，精致的紫銅鑄紋、彩繪等細(xì)節(jié)作為大塊面的點(diǎn)睛之筆，這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的典型處理方式；黑色鏡面水景，光面黑色石材的栓馬柱，鍍膜玻璃的入戶大門(mén)。傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代手法表達(dá)，在傳承了傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代元素的射燈的視覺(jué)感觀。</p><p>　　看客廳，中式建筑的特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門(mén)留。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文

34、化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)、因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改。有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。這里最主要的一套紅黑色家具，色彩來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)漆器，值得一題的是：中式風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)r具有儒道佛三家的影子。廳里擺一套明清式的紅木

35、家具，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等，體現(xiàn)了戶主教師身份的要求。在這個(gè)新中式的客廳設(shè)計(jì)案例中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的風(fēng)格碰撞。四合院資深設(shè)計(jì)師張曉東以現(xiàn)代的手法來(lái)詮釋古典中式的裝飾元素，中式風(fēng)格的古色古香與現(xiàn)代風(fēng)格的簡(jiǎn)單素雅自然銜接，生活的實(shí)用性和對(duì)古老禪韻的追求同時(shí)得到了滿足。在淡淡的燈光下，精心定做的仿古家具和配飾，沙發(fā)墻黃色的壁紙與奶白色的直線條沙發(fā)共同應(yīng)和著紅與黃的主色調(diào)。餐廳與客廳在空間劃分上采用了禪意的虛實(shí)結(jié)合，藝術(shù)玻璃隔斷的設(shè)計(jì)透出若

36、有</p><p>　　現(xiàn)代中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。傳統(tǒng)的書(shū)房里自然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。中式古典元素與現(xiàn)代家具完美結(jié)合的書(shū)柜，收納功能強(qiáng)大，還有那幾件自高碑店的中式老家具與現(xiàn)代中式家具和諧搭配，加上利落的線條讓空間顯得簡(jiǎn)潔凝練，使空間散發(fā)著書(shū)卷味</p><p>　　我國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。這種傳統(tǒng)

37、的審美觀念在“新中式”裝修風(fēng)格中，又得到了全新的詮釋；依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，則采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞。通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。</p><p>　　整個(gè)臥室空間游走在中褐色、米黃、紅色的溫暖色調(diào)中，暖暖的讓人時(shí)刻感受著舒適與放松。床頭的金黃色皮質(zhì)軟包設(shè)計(jì)，顯得貴氣十足，衣柜、床、

38、電視柜這些大件家具，在溫柔色調(diào)的映襯中，更顯沉穩(wěn)與大氣，家具上精致的雕花，透出古典的典雅氣質(zhì)。</p><p>　　空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔、硬朗的直線條以局部點(diǎn)綴、中式元素運(yùn)用等手法表現(xiàn)的新中式風(fēng)格是近兩年的設(shè)計(jì)潮流。現(xiàn)在中式風(fēng)格不是純中式，而是將中式風(fēng)格的古典元素與時(shí)尚舒適的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成個(gè)性的設(shè)計(jì)。重點(diǎn)在于利用局部的點(diǎn)綴，以及追求中式思想的運(yùn)用，才最能烘托體現(xiàn)中式特色。本案最大的亮點(diǎn)就在各元素的運(yùn)用，純中

39、式的家具，搭配現(xiàn)代感極強(qiáng)的床頭軟包、歐式臺(tái)燈的運(yùn)用打破了人們對(duì)于中式的傳統(tǒng)框架，空間變得生動(dòng)有趣。</p><p>　　現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來(lái)越迅捷，人們了解世界的方式也越來(lái)越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來(lái)越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來(lái)，而人們自覺(jué)或不知覺(jué)的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格，那么在室內(nèi)這個(gè)人類長(zhǎng)期待居的地方也免不了在科技

40、與時(shí)尚的帶動(dòng)下回歸到另一份世外桃源的境界。快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就這么以都市里的恬靜“桃花源”倍受現(xiàn)代人喜愛(ài)。</p><p>　　未來(lái)，室內(nèi)居住空間不是簡(jiǎn)單的遮風(fēng)避雨的住所，正印證了這句話，室內(nèi)是人類的私密空間，是可以通過(guò)身份智能識(shí)

41、別自動(dòng)開(kāi)關(guān)的寶盒。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何把古典做好，卻并不容易?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫(huà)虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。</p><

42、p>　　那么要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這是多方位的知識(shí)累積，需要對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門(mén)甚至數(shù)門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫(huà)書(shū)法、園林、風(fēng)水等等知識(shí)的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解

43、。室內(nèi)設(shè)計(jì)，反映的其實(shí)是一種生活方式，是對(duì)生活的一種態(tài)度。中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，這是現(xiàn)代中國(guó)人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道風(fēng)景線。</p><p>　　次臥的設(shè)計(jì)不同于整體的中式風(fēng)格，設(shè)計(jì)師采用暖色調(diào)，鮮艷的綠色、活潑的橘色，跳躍的色調(diào)打造出溫馨動(dòng)感的空間，作為小主人的臥室，再合適不過(guò)</p><p>　　3、中式風(fēng)格中元素的延伸</

44、p><p>　　室內(nèi)設(shè)計(jì)，反映的其實(shí)是一種生活方式，是對(duì)生活的一種態(tài)度。新中式裝修并不單單是傳統(tǒng)文化的復(fù)古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)。這也不是簡(jiǎn)單的“1＋1＝2”的堆積，而是通過(guò)對(duì)原來(lái)的風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。近年來(lái)尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻用來(lái)做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計(jì)感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點(diǎn)的

45、腿部設(shè)計(jì)，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用的也是鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料。新中式風(fēng)格講究綱常，講究對(duì)稱，以陰陽(yáng)平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的裝飾材料，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來(lái)營(yíng)造禪宗式的理性和寧?kù)o環(huán)境。 地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見(jiàn)一般，雖然如今都市年輕人更習(xí)慣穿西裝、喝洋酒、看《老友記Friends》練習(xí)英文聽(tīng)力，但只要你

46、是中國(guó)人，理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化并不存在難度，關(guān)鍵是你心到了沒(méi)有。</p><p>　　4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素 </p><p>　　隨著全球化的東方潮流和中式古典主義的流行，暗示“中國(guó)元素”這一符號(hào)在世界范圍內(nèi)都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。究竟“中國(guó)元素”在現(xiàn)代居住中能產(chǎn)生多大意義，我們要具備怎樣的眼光和技術(shù)才能打造一個(gè)新中式空間？中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)

47、涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說(shuō)中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號(hào)既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的</p><p>　　圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)。傳統(tǒng)符號(hào)的裝飾，使得居家空間中透著濃郁的中國(guó)古典文化。</p><p>　　一處幽靜，一杯清茶，三兩好友，愜意瀟灑，人生

48、幾何！ </p><p>　　文化符號(hào)在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。那么一般的運(yùn)用手法有：</p><p>　　第一，抽象簡(jiǎn)約。這種手法是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝

49、術(shù)加工提煉與抽象簡(jiǎn)化，圖二客體中式裝飾畫(huà)為中式抽象簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)添上好的點(diǎn)綴物，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。</p><p>　　第二，符號(hào)拼貼。其特點(diǎn)是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系以下這個(gè)就是象形符號(hào)，水墨裝飾元素。在這

50、個(gè)案例里面餐廳的設(shè)計(jì)是抽象</p><p>　　第三，移植與嫁接。即對(duì)儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展，體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)。</p><p>　　陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色，它的形式、質(zhì)感、文化特征無(wú)不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、

51、某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強(qiáng)烈的地域特色，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起了重要的使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn)，由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實(shí)用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對(duì)室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點(diǎn)，它蘊(yùn)含兩種品質(zhì):一是莊嚴(yán)典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深?yuàn)W超脫的性

52、靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計(jì)的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開(kāi)來(lái)。</p><p>　　室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾

53、物，增加自然的意境；可通過(guò)紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點(diǎn)綴，匠心獨(dú)運(yùn)，就會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫(huà)上一些圖片，畫(huà)前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實(shí)結(jié)合，會(huì)使人感到清新、舒暢、視野開(kāi)闊，有走進(jìn)自然的感覺(jué)。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。</p><

54、;p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜歡。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營(yíng)建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門(mén)、掛落等裝飾構(gòu)件形成開(kāi)敞的和半開(kāi)敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)

55、意的最高境界，這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。</p><p>　　四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)</p><p>　　1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重，中式建筑的組合方式、信守均衡對(duì)稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住

56、宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對(duì)稱的手法來(lái)達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈＋咖啡色、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊揖?，在色彩方面很多人都感覺(jué)中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，其實(shí)只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會(huì)讓中式更有味道。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，金色是權(quán)利和地位

57、的象征。金色的小面積點(diǎn)綴和運(yùn)用，可以與深色家具形成鮮明對(duì)比，使色彩變化更豐富。主要用色有紅，黃，紫色，金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。 新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復(fù)的“雕梁畫(huà)棟”造型，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單更能體現(xiàn)典雅大方。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)?lt;/p><p>　　中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，

58、在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境，于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛三家的影子。再看客廳，中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門(mén)留。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)、因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改。有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。這里最主

59、要的一套紅黑色家具，色彩來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)漆器，值得一題的是：中式風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)r具有儒道佛三家的影子。廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等，體現(xiàn)了戶主教師身份的要求。</p><p>　　現(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。傳統(tǒng)的書(shū)房里自

60、然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。中式古典元素與現(xiàn)代家具完美結(jié)合的書(shū)柜，收納功能強(qiáng)大，還有那幾件自高碑店的中式老家具與現(xiàn)代中式家具和諧搭配，加上利落的線條讓空間顯得簡(jiǎn)潔凝練，使空間散發(fā)著書(shū)卷味。</p><p>　　2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化</p><p>　　自古以來(lái)一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無(wú)法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分

61、，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。 太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個(gè)居室之中，但每個(gè)人對(duì)家都有個(gè)性的想法，否則家便不能稱其為家。對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡(jiǎn)單地抄襲拓寫(xiě)、在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。

62、新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營(yíng)造、并不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人對(duì)自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素，或許是為了收藏歲月的痕跡，也許是為了表達(dá)對(duì)東方文化的信仰。原木色澤、細(xì)致做工、再加上古色古香，伴隨歲月流逝而增添的味道，這一切無(wú)不構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來(lái)。它獨(dú)特的鼓力也會(huì)&l

63、t;/p><p>　　透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。如今在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)

64、化的程度也很高，非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實(shí)行"拿來(lái)主義"引用新式的制造工藝，形式上以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。圖片可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)居室中式風(fēng)格非常講究空間的層次感。是以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主的清式的紅木

65、花架、隔斷，基本所有中國(guó)家庭的裝飾手段都在追求文化韻味，又多以梅蘭竹菊 花之四君子來(lái)作為家庭綠化的主要點(diǎn)綴的掛畫(huà)，圖案多龍、鳳、龜、獅等的墻壁，這款家具將雕刻工藝巧妙運(yùn)用精雕細(xì)琢的椅</p><p>　　3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端</p><p>　　如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個(gè)公司都能完成，一是，中式裝修造價(jià)相對(duì)較高。更主要原因是：首先設(shè)計(jì)師不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式概念的理解不到位

66、，很多設(shè)計(jì)師都是半路“出家”的非專業(yè)設(shè)計(jì)者，他們中很多甚至是裝修工匠，他們甚至對(duì)簡(jiǎn)單的中式元素、符號(hào)都把握不準(zhǔn)，顏色風(fēng)格沒(méi)有細(xì)致了解;其次是企業(yè)生產(chǎn)加工不專業(yè)、設(shè)施不配套、專業(yè)技工缺乏;再有就是對(duì)中國(guó)古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，那么有我認(rèn)為關(guān)中式裝修的特點(diǎn)和做中式風(fēng)格家裝應(yīng)注意以下幾個(gè)論點(diǎn)。</p><p>　　中式裝修的墻、地面與普通裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，但地面要用木地

67、板、石材、地磚、地毯均可，但色彩把握要注意中國(guó)人的陰陽(yáng)調(diào)和，以中國(guó)紅，酒紅，青灰色，深灰色（所謂的黛），茶色，包括深茶，淺茶，偏紅，偏黃，都行，不要弄綠茶色哦?；九懦馑{(lán)，綠色。 </p><p>　　色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個(gè)居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。 </p><p>　　空間上講究

68、層次，多用隔窗、屏風(fēng)來(lái)分割，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。</p><p>　　門(mén)窗對(duì)確定中式風(fēng)格很重要，因中式門(mén)窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實(shí)木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。 </p><p>　　天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡(jiǎn)單的環(huán)形的燈池吊頂，用實(shí)木做框，層次清晰，漆成花梨木色。 </p>

69、<p>　　家具陳設(shè)講究對(duì)稱，重視文化意蘊(yùn);配飾擅用字畫(huà)、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫(huà)以壁掛為主，更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。</p><p>　　中式裝修的造價(jià)方面，因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝修多用實(shí)木，而且許多地方都需要雕刻，例如整體櫥柜里面的一套“伍茲寶宮”系列產(chǎn)品就是中式與18世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興為創(chuàng)造靈感，中式的雕刻與古色古香的實(shí)木厚重沉

70、穩(wěn)感，所以造價(jià)確實(shí)相對(duì)要高一些，尤其是后期的家具配飾價(jià)格就更高。為降低造價(jià)，可以精減一些項(xiàng)目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來(lái)代替高檔木材，如他們就常用楸木等雜木來(lái)代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢(qián)。</p><p>　　五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)</p><p>　　1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因</p><p>　　最新幾年

71、裝修業(yè)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外人事喜歡中式風(fēng)格，值得注意的是，國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是中國(guó)古代以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。 首先，國(guó)人在歐美文化無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)自然一種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫(huà)上等號(hào)，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，作為世界

72、上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生，且近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上地位大有提高，華人文化底蘊(yùn)越來(lái)越多的被外國(guó)友人喜愛(ài)。再次，在物欲橫流，各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來(lái)，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格就這樣再次獲得了新生。</p><p>　　2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變</p><

73、p>　　在任何時(shí)候，一直被人們嘗試并高效使用的方式都是比較好的方式。封閉與半封閉式廚房、透明的玻璃隔斷似乎已經(jīng)被人們采用了很久，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國(guó)建筑相比，確實(shí)有了極大的改變，室內(nèi)空間當(dāng)然也變了，而且時(shí)代改變了，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等大</p><p>　　環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人的思想、需求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及美學(xué)觀都有了很大的改變。故從理論上來(lái)看，現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國(guó)室內(nèi)空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與

74、現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的配合。新中式家具則講究線條簡(jiǎn)單流暢、內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧。業(yè)內(nèi)人士介紹，新中式不是完全意義上的復(fù)古明清，而是通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。明清家具美在外觀，但體積大實(shí)用率較低。新中式家具在保持明清家具外在風(fēng)格的同時(shí)，更注重提高實(shí)用率。明清家具也并不是適合所有的中國(guó)人，比較適合性格沉穩(wěn)、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人使用，所以據(jù)業(yè)內(nèi)市場(chǎng)部調(diào)查研究表示大多數(shù)三四十歲的或者成熟成功人事比較

75、偏愛(ài)此款系列裝修，而年輕人大多喜歡簡(jiǎn)約現(xiàn)代風(fēng)格。</p><p>　　國(guó)內(nèi)在現(xiàn)在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期里，室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種: </p><p>　　(一)裝飾性的設(shè)計(jì)方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計(jì)方式是由歐美開(kāi)始的，室內(nèi)裝修也是從歐美盛行起來(lái)的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計(jì)家們所能做到的表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的唯一方式，這種設(shè)計(jì)觀念和方法引進(jìn)到國(guó)內(nèi)，漸漸被人家接受，而所謂

76、的中國(guó)風(fēng)流行說(shuō)，就來(lái)自這里剛才我所說(shuō)我們這幾十年來(lái)給予不缺少的中國(guó)風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)，也是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計(jì)方式有此不同。文化體系的形成對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以及人的審美情趣等有著根深蒂固的影響，特別是在不同時(shí)期的建筑及室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中我們很容易發(fā)現(xiàn)其之間獨(dú)特的關(guān)系。例如新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得

77、到合適的體現(xiàn)。比如原先的畫(huà)案書(shū)案，如今用作了餐桌；原先的雙人榻如今用作了三人沙發(fā)，原先的條案如今用作了電視柜，墻壁上掛的優(yōu)化，這些變化都使傳統(tǒng)家具的用途更具多樣化。室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)形式多采用磚、石、木相結(jié)合的方法來(lái)營(yíng)造與其氣質(zhì)相符的功能布局，滿足室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的目的性和功能性的表達(dá)。但是，在元素的選擇上，借用雕粱畫(huà)</p><p>　　柱、鏤空花菱、古樸家具等內(nèi)容對(duì)不同環(huán)境下的室內(nèi)空間進(jìn)行功能上的裝典，使其在返璞歸真

78、的意境下創(chuàng)造適合的室內(nèi)環(huán)境。</p><p>　　(二)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上表現(xiàn)中國(guó)精神的方式也可以說(shuō)在內(nèi)在精神上、品味上表現(xiàn)了中國(guó)的氣質(zhì)事實(shí)上，這是一種非常難的設(shè)計(jì)方法：</p><p>　　1、當(dāng)四合院和紅燈籠不再是我們遙遠(yuǎn)的記憶，新中式風(fēng)格又出現(xiàn)在現(xiàn)代都市生活之中。這里我們所說(shuō)的新中式風(fēng)格主要包括兩方面，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代

79、設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代建筑具有現(xiàn)代空間，用現(xiàn)代空間表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)空間的精神或氣質(zhì)，事實(shí)上是一種感覺(jué)上的問(wèn)題，設(shè)計(jì)者必須具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能創(chuàng)造得出感覺(jué)的人也同樣得要具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能感覺(jué)得出這樣好像已是屬于純藝術(shù)的創(chuàng)作層而了，為創(chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的，設(shè)計(jì)來(lái)自靈感，設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)群體。</p><p>　　2、古代的中國(guó)風(fēng)格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實(shí)典雅，至明清而日趨精細(xì)復(fù)雜，每個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)都有相當(dāng)人

80、的差異完全要靠設(shè)計(jì)者本身的修養(yǎng)和品味來(lái)發(fā)揮其精神，所以說(shuō)這種設(shè)計(jì)的方式很難。</p><p>　　(三)以比例和強(qiáng)調(diào)的手法，再加上一點(diǎn)語(yǔ)言或夸張的方式，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案及質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)味由于設(shè)計(jì)觀念及美學(xué)觀的改變。家具的表現(xiàn)方式，在中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)空間里和現(xiàn)代室內(nèi)空間里有很多的不同:</p><p>　　1、傳統(tǒng)的家具 表現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計(jì)

81、的觀念，尊重每一個(gè)體的價(jià)值，可以“個(gè)別”“中獨(dú)”的使用。</p><p>　　2、傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對(duì)稱的配置，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。 </p><p>　　3、傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧女靜的美感現(xiàn)代設(shè)計(jì)則可以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運(yùn)用“對(duì)比”少?gòu)?qiáng)調(diào)的效果，得到變化中的美感有不少人以為中國(guó)古典家具，不適合用在

82、現(xiàn)代的空間里，或是認(rèn)為傳統(tǒng)家具實(shí)用價(jià)值很低，甚至不能使用其實(shí)只要了解上而這三點(diǎn)知道在現(xiàn)代空間里要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念來(lái)運(yùn)用家具，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀，就不會(huì)產(chǎn)生懷疑了我把現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。</p><p>　　(四)運(yùn)用中國(guó)古典家具的特殊方法可歸納為三種：</p><p>　　1、“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價(jià)值的東西，不帶它是中國(guó)的還是西洋的古典風(fēng)格，或是以現(xiàn)代材料作

83、的現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的表情雖不相同，基本上卻具有一種共通性。因?yàn)樗麄冎挥貌煌姆绞?，?lái)表現(xiàn)一種相同的價(jià)值在室內(nèi)設(shè)計(jì)里，可以自由地選擇不同風(fēng)格和形式的家具或藝術(shù)品，運(yùn)用設(shè)計(jì)的技巧，</p><p>　　依現(xiàn)代美學(xué)觀來(lái)組合，甚至可以使古今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚一堂，不但不沖突反而更具變化和豐富的趣味其實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的倒不一定是中國(guó)風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個(gè)人的風(fēng)格所以重要的是你所選擇的物品，那正是個(gè)人修養(yǎng)和品味的反

84、映。</p><p>　　2“翻新設(shè)計(jì)”把老式家具或民藝品更新設(shè)計(jì)賦予新貌，就如同“廢物再利用”使有新的技能和新的造型，迎合時(shí)代需要的設(shè)計(jì)特征，而不是自接的當(dāng)作一件古董的方式來(lái)保存只是加進(jìn)去現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)。例如一座六、七十年前的老衣柜，把它兩側(cè)及門(mén)扇上的薄板拆除，保留基本的架構(gòu)及線腳、花邊.雕刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了一個(gè)帶有中國(guó)風(fēng)味的新造型還有把老式的木床或塌，配上現(xiàn)代感的靠墊，成為很雅致的沙發(fā)這種

85、更新設(shè)計(jì)的想法的產(chǎn)生，是因?yàn)槔吓f的家具已有損毀，不易修復(fù)。于是把值得保留的存下來(lái)，重新改造以老舊家具和藝術(shù)品，動(dòng)腦構(gòu)思，重新設(shè)計(jì)，使它產(chǎn)生帶著古典氣息的新式家具。</p><p>　　3.“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略意指我們收藏的老式家具不一定還以原來(lái)的用途來(lái)使用，如運(yùn)用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)，但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞臺(tái)燈，當(dāng)成床頭茶幾來(lái)用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過(guò)它椅

86、背上的雕花而灑下地面。八仙桌旁的方術(shù)凳，如用來(lái)當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有此老水缸、金魚(yú)缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個(gè)矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚(yú)，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓桌有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用，非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑看待，陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運(yùn)用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來(lái)做調(diào)整，更增

87、添了許多生活上的情趣，這也是二手房重裝修，許多業(yè)界設(shè)計(jì)師一較高低設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的方法。</p><p>　　3、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向</p><p>　　就拿簡(jiǎn)中式風(fēng)格來(lái)說(shuō)，它涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對(duì)精神文化需求的增長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，各木紋系列貼皮、高密度

88、內(nèi)飾面板等，加上科技智能進(jìn)口配件的配套一體化，未來(lái)的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，環(huán)保木材，環(huán)保進(jìn)口膠，人們要求從“屋的堆積”中解放出來(lái)，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使</p><p>　　設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹

89、配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)，既承古典中式美又不失現(xiàn)代流派的閑適。</p><p>　　空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔、硬朗的直線條,高度民族化,只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個(gè)性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了干篇一律的同一化問(wèn)題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。所謂“軟裝飾”，就是指，利用

90、那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫(huà)、靠墊、工藝臺(tái)布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)與布置。</p><p>　　那么這些家居飾品是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好和各自的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合策劃裝飾

91、裝修設(shè)計(jì)方案，而不會(huì)千“家”一面。如果家裝太陳舊或過(guò)時(shí)了，需要改變時(shí)，也不必花很多錢(qián)重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人以新鮮的感覺(jué)。</p><p><b>　　總 結(jié)</b></p><p>　　全球一體化證明，民族的才是世界的！縱觀全文，盡管越來(lái)越多的國(guó)人們大都居住在西式的高樓大廈里，愛(ài)過(guò)洋節(jié)，愛(ài)吃西餐，但歷史悠久的中式風(fēng)格必將獲得很多人青睞即現(xiàn)代

92、中式風(fēng)，在成長(zhǎng)的裝修領(lǐng)域抓住機(jī)遇從本民族文化出發(fā)，東西結(jié)合發(fā)展既迎合了年輕人追求時(shí)尚又不失國(guó)人文化氣質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)揚(yáng)。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞，但卻不是不可調(diào)和的矛盾。將現(xiàn)代元素和古典元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，不僅在國(guó)內(nèi)而且國(guó)際設(shè)計(jì)界也開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使

93、用。</p><p>　　總之，從淺到深，通過(guò)這次論文整理使我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，讓我了解到只有將理論和實(shí)際相結(jié)合才能將學(xué)到的知識(shí)消化為自己的，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了我自身的不足，以后將在工作學(xué)習(xí)中更加努力的去探討本行業(yè)的未來(lái)發(fā)展。畢業(yè)設(shè)計(jì)留給我的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我以后的工作學(xué)習(xí)都是受益匪淺，它給我留下的教訓(xùn)也足以讓我在今后的學(xué)習(xí)工作中查漏補(bǔ)足。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)&

94、lt;/b></p><p>　　[1]朱序璋.人機(jī)工程學(xué).西安電子科技大學(xué)出版社.1999</p><p>　　[2]朱明健、粟丹倪、周艷等．室內(nèi)外設(shè)計(jì)思維與表達(dá)［M］．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002</p><p>　　[3]鄭曙陽(yáng)、宋立民、李風(fēng)崧等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)技法[J]．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002 </p><p>　

95、　[4]阮長(zhǎng)江.現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大觀[J].江蘇:科學(xué)技術(shù)出版社. 1993</p><p>　　[5]楊敏．中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理念淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(9) </p><p>　　[6]潘吾華．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999. </p><p>　　[7]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002

96、</p><p>　　[8]馮友蘭．中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　在論文即將完成之際，回顧在緊張的工作中進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的生活，感到受益匪淺，在此向所有關(guān)心和幫助過(guò)我的老師同學(xué)致以最真誠(chéng)的感謝。</p><p>　　首先，我需要感謝我的