傳統(tǒng)官式建筑形制體系的探究

1、<p>　　傳統(tǒng)官式建筑形制體系的探究</p><p>　　中圖分類號(hào)： G267 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： </p><p>　　建筑形制即建筑的形式制度，其本身是在滿足功能使用的基礎(chǔ)上為追求的藝術(shù)變化，在中國(guó)封建傳統(tǒng)文化的影響下，受兩極分化的影響，使得建筑在形制方面有了各式各樣區(qū)別，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，從而形成了各自的體系。 </p><p>　　官式

2、建筑體系是相對(duì)于“民間”建筑體系而言的，是指封建統(tǒng)治階級(jí)為表現(xiàn)其統(tǒng)治地位，以當(dāng)時(shí)封建社會(huì)官方統(tǒng)一的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)工部指派工官掌管下建造的建筑。在歷代官式建筑中都有嚴(yán)格的規(guī)范及統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在封建森嚴(yán)的等級(jí)制度體系下，建筑也成為統(tǒng)治者表現(xiàn)其統(tǒng)治地位的主要手段。為此在傳統(tǒng)的官式建筑中也有其等級(jí)適用，本質(zhì)上主要表現(xiàn)在用材功限及形態(tài)等方面。如在用材方面宋有材份制將其分八等，而清沿襲并發(fā)展產(chǎn)生斗口制也將其分十一等，通過(guò)對(duì)建筑的地位等級(jí)要求而定位取

3、材。用材的大小同時(shí)也決定其規(guī)模。再者是通過(guò)布局的規(guī)劃等方面。多為軸線對(duì)稱方式以表現(xiàn)其莊重。它主要包括宮殿、官衙建筑等，一些體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)思想的佛寺和道觀也常采用這類建筑。歷代帝王登基后都要大興土木，營(yíng)造宮殿，以象征他們的統(tǒng)治具有至高無(wú)上的權(quán)威和長(zhǎng)治久安的實(shí)力。官式建筑體系已然成為歷代各式建筑體系的最高典范。 </p><p>　　官式建筑的構(gòu)筑形制發(fā)展至清代按大木作的構(gòu)筑分為大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要

4、服務(wù)于封建統(tǒng)治階級(jí)，體現(xiàn)統(tǒng)治者至高無(wú)上的地位，比如宮殿，壇廟，陵墓及寺廟組群等，使用于地位或等級(jí)高的建筑。小式建筑主要用于民宅，亭臺(tái)，店鋪等民間建筑，園林建筑和重要組群中的輔助用房，屬于等級(jí)較低的建筑。在清工部所頒布的《工程做法》中列舉了27種大木例案闡述。包含了23種大式建筑，4種小式建筑。主要是從屋頂?shù)氖綐?，木作?guī)格等級(jí)的限定，斗拱的應(yīng)用及其石作瓦作等方面體現(xiàn)。 </p><p>　　一、傳統(tǒng)官式建筑形制的表

5、現(xiàn)形式 </p><p>　　建筑的表現(xiàn)形式主要是建筑的“長(zhǎng)相”，以它自身功能的特性決定外觀方面等表現(xiàn)形式。官式建筑和西南民式建筑由于其功能、地位等諸類因素各具其特色。 </p><p>　　官式建筑大都是服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的建筑，它包含了政權(quán)建筑、禮制建筑、宗教建筑以及為適用統(tǒng)治階級(jí)各類建筑。它的表現(xiàn)形式可概括為：正、整、嚴(yán)、齊四點(diǎn)。 </p><p>　　1、正，主

6、要是表現(xiàn)官式單體建筑的對(duì)稱性，建筑多以單數(shù)為開間來(lái)定其面闊，中國(guó)古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級(jí)越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。 </p><p>　　2、整，傳統(tǒng)建筑中以庭院組合見長(zhǎng)，在官式建筑群中組合多分幾組庭院來(lái)構(gòu)成整個(gè)建筑群，使整個(gè)建筑群在布局上更為整體。如山東曲阜孔廟的布局是分前、中、后院。以整個(gè)孔廟分為三大院落，再由三個(gè)院落具體分布建筑個(gè)體。

7、 </p><p>　　3、嚴(yán)，是指官式建筑的嚴(yán)格性，它有其規(guī)范，等級(jí)之限定，在構(gòu)件構(gòu)造方面也有其嚴(yán)格的規(guī)定。構(gòu)件品種雖繁多，但每件的名稱，規(guī)定都有其定制。在宋清兩代各有《營(yíng)造法式》、《工程做法》為其標(biāo)準(zhǔn)以規(guī)范建筑秩序。 </p><p>　　4、齊，中國(guó)官式建筑的從布局或是空間組合多以對(duì)稱中軸的方式處理。從平面的規(guī)劃布局至立面的高差定位都有其嚴(yán)格的限制。如北京故宮的布局，以中軸線上的建筑

8、最為宏大，往兩側(cè)建筑漸次。（圖1-1） </p><p>　　二、建筑群組的空間組合 </p><p>　　我國(guó)官式做法建筑空間組合方式一般是按其用途類型來(lái)決定的。政治性的建筑如宮室或寺觀，始終維持左右均衡對(duì)稱之原則，這是為了突出建筑組合規(guī)模之莊重的氛圍。相比休憩類園林建筑在平面及其形態(tài)上較隨意，如北京頤和園的佛香閣及文昌閣在建筑組合及其形態(tài)方面較故宮自由隨意，但本身仍是八角攢尖及其歇山的

9、形式；在長(zhǎng)廊等景點(diǎn)的布局中則更強(qiáng)調(diào)其自由性和隨意性。 </p><p>　　中國(guó)建筑藝術(shù)主要是建筑群體空間組合的藝術(shù)，運(yùn)用群體組合間的聯(lián)系、對(duì)比、過(guò)渡、轉(zhuǎn)換等手段，構(gòu)成了豐富的空間序列。木結(jié)構(gòu)的房屋多是低層（以單層為主），所以組群序列基本上是橫向鋪陳展開?？臻g的基本單位是‘庭院’， 中國(guó)古代官式建筑空間組合方式大致可分為三類：： </p><p>　　一是以十字軸線對(duì)稱，主體建筑置于中心，

10、這種空間組合多用于禮制建筑、宗教建筑以及紀(jì)念性建筑等； </p><p>　　二是以縱軸對(duì)稱，主體建筑放在后部，形成四合院或三合院，這種軸線對(duì)稱的方式多用于皇室建筑，是為了表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)地位的至高無(wú)上。以軸線上的建筑等級(jí)最高，規(guī)模以及形式最為顯眼，而軸線以外的建筑則相對(duì)較小簡(jiǎn)單。運(yùn)用這種對(duì)比的手法來(lái)體現(xiàn)其地位。 </p><p>　　三是軸線曲折或沒(méi)有明顯的軸線，自由序列空間，多用于園林建筑

11、等。在自由式序列中，有的庭院融于環(huán)境，序列變化的節(jié)奏較緩慢，如帝王陵園和自然風(fēng)景區(qū)中的建筑；也有庭院融于山水花木，序列變化的節(jié)奏較緊促，如人工經(jīng)營(yíng)的園林。但不論哪一種序列，都是由前序、過(guò)渡、高潮、結(jié)尾幾個(gè)部分組成，抑揚(yáng)頓挫一氣貫通。中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。（圖1-2） </p><p>　　中國(guó)古代建筑以群

12、體組合見長(zhǎng)。一系列形式的建筑都是由眾多單體建筑組合起來(lái)的建筑群。運(yùn)用各類建筑進(jìn)行各種空間組合以達(dá)到不同使用要求和精神目標(biāo)。 </p><p>　　三、傳統(tǒng)官式建筑的屋頂形態(tài) </p><p>　　在中國(guó)封建等級(jí)制度的影響下，建筑作為傳統(tǒng)文化的一部分，同樣也受階級(jí)等級(jí)制度影響而產(chǎn)生形態(tài)的差異。在中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中屋頂部分無(wú)論從外觀還是形態(tài)之表現(xiàn)尤為突出，同樣也充當(dāng)劃分封建等級(jí)制度觀念重要的角

13、色。歸納其基本的形態(tài)主要包括廡殿，歇山，懸山，硬山，攢尖幾種樣式： </p><p>　　廡殿頂：這種屋頂形式在封建社會(huì)中的等級(jí)最高。由兩山坡與前后兩坡組合而成，所以又稱為“四阿頂”。前后兩坡相交收口形成正脊，兩山與前后坡相交形成四條戧脊(清稱為由戧)，由五條脊組成，宋又稱為“五脊殿”。其中以單檐、重檐形式多見。無(wú)論從結(jié)構(gòu)還是式樣氣勢(shì)都體現(xiàn)其大氣莊重的效果。為使兩山坡面曲線柔和，便于快速散水，更有“推山”之做法，

14、由正脊向兩端推出，從而使四條戧脊由的直線變?yōu)槿岷偷那€。在構(gòu)造方面正脊兩端處各加多一梁一柱，一梁置于檁上，清稱為太平梁；一柱置于梁上，清稱為雷公柱?，F(xiàn)存的古建筑物中，如故宮太和殿。但由于等級(jí)的限制，這種頂式僅僅出現(xiàn)在官式建筑中的皇宮。 </p><p>　　歇山頂：在形態(tài)上可謂是廡殿和懸山的組合，懸山置上。呈三角狀的兩山稱為山花，再覆以博風(fēng)板。除去懸山形態(tài)的正脊、垂脊外，還有四條戧脊。等級(jí)上僅次于廡殿頂。歇山式亦

15、已單檐、重檐做法見多，造型活潑而富于變化。為使得歇山頂式更為輕盈，“懸山頭”部分不致過(guò)于笨重，也有“收山”之做法，即兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法。 </p><p>　　懸山、硬山頂：屋面有前后兩坡，兩山屋面懸于山墻或山面屋架之外的頂式，稱為懸山式建筑。這是它區(qū)別于硬山的主要之點(diǎn)。此殿頂多用于余屋等，如倉(cāng)庫(kù)的房屋等。 </p><p>　　攢尖頂：平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂

16、，沒(méi)有正脊，有若干屋脊交于上端。中心即為寶頂。依其平面有圓形攢尖、三角攢尖、四角攢尖、八角攢尖。也有單檐和重檐之分。多用于亭閣類建筑。 </p><p>　　傳統(tǒng)建筑的頂式，多以上述形式為基礎(chǔ)，然后拓展或組合出其他形式。如十字頂，卷棚頂，盔頂，盝頂?shù)刃问健３龔T殿外，在民式建筑及其園林中也多見其他形式，并無(wú)明顯等級(jí)差異之沖突。官式建筑做法作為封建社會(huì)官方的統(tǒng)一規(guī)范，其形態(tài)皆以歷代建筑規(guī)范以定位。如現(xiàn)存的故宮建筑群是

17、屬清式官式風(fēng)格，而作為民式建筑而言，它的形態(tài)表現(xiàn)大都為官式基本形態(tài)的拓展，如侗族鼓樓的攢尖式，瑤族風(fēng)雨橋的歇山式以及貴州千戶苗寨的歇山式、懸山式等。 </p><p>　　關(guān)于屋頂?shù)男螒B(tài)，官式建筑主要從屋頂坡面的曲線，山花板（歇山）、檐板的處理，屋角的起翹三方面來(lái)體現(xiàn)。 </p><p>　?。ㄒ唬┪蓓斊旅媲€的曲度 </p><p>　　屋頂坡面曲線的折算，清《工

18、程做法》中關(guān)于此稱為“舉架定分”，舉架是自前后檐宇挑檐桁中至屋脊脊桁中按檐、金、脊各步架[步架，清式建筑木構(gòu)架中，相鄰兩條桁（檁）之間的水平距離。]分縫逐步向上起舉的豎直高度，是根據(jù)步架水平距離按一定百分比折算的，因是由步架而起，故稱舉架。在《工程做法》中所謂五舉、七舉即是按照步架距離的50%、70%的意思。按步架層層加舉，意在為建筑之坡面曲線形成柔和之勢(shì)。宋稱此折算為“舉折”。 </p><p>　?。ǘ┥交?/p>

19、板（歇山）、檐板的處理 </p><p>　　西南民式建筑的屋頂多以歇山、懸山形式居多，雖在做法上較官式建筑粗糙，但在形制上大同小異。在考察的許多西南民式建筑中與官式建筑也有幾方面的區(qū)別，在歇山屋頂形式中，對(duì)于山花面的處理官式建筑多以封山花板再加以裝飾。 </p><p>　　（三） 屋角的起翹方式 </p><p>　　起翹是指?jìng)鹘y(tǒng)建筑四角翼角的翹起。官式建筑中往

20、往以老、仔角梁起戧，屋脊以現(xiàn)柔和曲線，套以脊瓦走獸，翼角平緩微翹；而西南民式建筑則是在建筑之角柱置以斜枋，高度些許上抬，再以脊、瓦等鋪設(shè)使其起翹，以挑檐檁承起。在巴蜀地區(qū)對(duì)于屋脊少筒瓦，裝飾方面多以仰合瓦層層墊起或鑄以造型。 </p><p>　　在幾年的對(duì)傳統(tǒng)建筑研究學(xué)習(xí)中，筆者對(duì)傳統(tǒng)建筑有著獨(dú)特的情感，在實(shí)地考察及資料整理中對(duì)傳統(tǒng)建筑也有了更深一步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，同時(shí)也探索了一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、深入研究問(wèn)題與解決問(wèn)題的