淺談城市濱水景觀設計原則

1、<p>　　淺談城市濱水景觀設計原則</p><p>　　摘要：正確認識城市濱水景觀，是做好設計工作的前提。對城市濱水景觀的認識，不能僅僅停留在美學角度的風景畫上，應該從更深、更廣的層面去理解和把握，。城市濱水區(qū)景觀是城市最具生命力的景觀形態(tài)，是城市中理想的生境走廊，最高質量的城市綠線。就此，本文探討了在城市濱水景觀設計時應該遵循一些基本原則。 </p><p>　　關鍵詞：濱水

2、景觀設計原則自然生態(tài)文脈延續(xù)可達性地方性 </p><p>　　中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號： </p><p>　　城市濱水景觀作為一個由不同單元鑲嵌組成的具有明顯水域視覺特征的地理實體，兼具經濟、生態(tài)和美學價值。從規(guī)劃設計角度來看，評價濱水景觀設計的優(yōu)劣，不單單在于景觀好看與否，更重要的是其是否解決了功能、氛圍等問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便、舒適，

3、與周圍環(huán)境是否和諧等。因而，對城市濱水景觀設計進行多重價值判斷是濱水景觀規(guī)劃設計的重要環(huán)節(jié)之一。城市濱水景觀設計只有遵循了這些原則，才能實現(xiàn)城市濱水景觀在城市中的作用。 </p><p><b>　　1 自然生態(tài)原則 </b></p><p>　　自然生態(tài)原則是城市濱水區(qū)景觀設計所要遵循的首要原則，城市濱水區(qū)由于其特殊的地理位置，在以往的城市建設中，由于考慮防洪等因素

4、，濱水區(qū)域往往筑起高高的駁岸，水路分隔明顯，加上水體污染嚴重，水質往往較差，因而濱水區(qū)的自然和生態(tài)無從談起。濱水區(qū)是高度敏感區(qū)的同時也是生態(tài)脆弱的區(qū)域，自然要素構成豐富，現(xiàn)代濱水區(qū)所承載的功能又是多樣的。在這樣的背景下，如何保護濱水區(qū)的原有自然系統(tǒng)就顯得極其的重要。強調人與自然的共生和合作關系，通過與生命所遵循的過程和格局的合作，可以顯著減少設計對生態(tài)的負面影響。 </p><p>　?。?）保障水的自我組織和能

5、動性：自然是具有自我組織和自我設計能力的，當它向外界開放，吸收能量、物質和信息時，就會不斷進化，從低級走向高級。自然也是具有能動性的，它的自我調節(jié)和自凈能力維持了大地的山清水秀。因此，設計應因勢利導，充分利用自然界自身的能力。 </p><p>　?。?）發(fā)揮水域邊緣效應：水域和陸域的結合處實際處于兩個或多個不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流、物流、物種以及更高的生產力。邊緣帶能為人類提供最多的生態(tài)

6、服務。與自然合作的濱水景觀設計就需要充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應，創(chuàng)造豐富的景觀。 </p><p>　?。?）保持生物多樣性：尊重和維護生物多樣性的深層含義就是為生物多樣性而設計，其根本就在于保護鄉(xiāng)土生物與維持生態(tài)的多樣性。 </p><p>　　現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠，自然元素和自然過程日趨隱形，顯露自然作為生態(tài)設計和生態(tài)美學的一個重要原理，應該在現(xiàn)代城市濱水景觀設計中受到重視。

7、 </p><p><b>　　2 文脈延續(xù)原則 </b></p><p>　　一個城市的歷史人文是獨一無二的，是不可復制的，在發(fā)掘城市個性魅力時它應該是唱主角的。濱水區(qū)是一個城市發(fā)展最早的區(qū)域，城市的濱水區(qū)域總是隱含著豐富的歷史文化的遺跡，能夠塑造和承載城市的景觀特色和文化內涵，成為城市個性和地方精神的代表，所以濱水區(qū)景觀的規(guī)劃設計應注重歷史人文景觀的挖掘。所謂的歷

8、史人文景觀即人類歷史社會的各種傳統(tǒng)文化景觀。景觀的塑造應體現(xiàn)地方精神，因此規(guī)劃首先要做的是對歷史文化的解讀，挖掘場地深層次的歷史內涵。規(guī)劃設計要充分考慮區(qū)域的地理、歷史、環(huán)境條件，發(fā)掘歷史傳統(tǒng)人文景觀資源，同時滿足使用功能和觀賞要求，只有這樣才能創(chuàng)造出思想內涵深刻，獨具特色的濱水景觀。當今許多規(guī)劃場地蘊涵著豐富的生活場景，作為普通人的記憶，在新的城市建設中，也應當?shù)玫竭m當?shù)谋Ａ簟?</p><p>　　當然在遵循

9、文脈延續(xù)原則時要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流和互動，這其中包括兩個方面，其一是指傳統(tǒng)的歷史人文和現(xiàn)代城市中的人文景觀相融會貫通，其二是指在景觀設計和改造過程中要將原有的濱水景觀改造和利用，對有歷史價值的景觀要加以延續(xù)，景觀的表現(xiàn)形式和做法也應該實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結合，只有這樣才能真正實現(xiàn)文脈的延續(xù)，讓市民在游憩的同時也能享受歷史文化和現(xiàn)代都市文化的雙重熏陶。 </p><p><b>　　3 可達性原則 <

10、/b></p><p>　　濱水區(qū)作為城市自然資源豐富、景觀形式優(yōu)美和功能多樣的特殊區(qū)域，無論在哪個國家都是受到熱烈追捧的地方。由于這個區(qū)域的綜合功能越來越發(fā)達，在進行濱水規(guī)劃時，就應該將所在地區(qū)的全體市民對于公共空間的共享權益充分體現(xiàn)出來。這種共享是一種從領地到心靈的全面擁有，而不是特定部門和個人所有。這種共享要從濱水岸線的共享性、交通、綠地、道路、濱水設施、文化娛樂、健身需求的共同體。 </p&g

11、t;<p>　　由于濱水地區(qū)往往是城市交通最為集中，包括水路各種交通方式換乘的地區(qū)，所以交通組織比較復雜。為了合理組織復雜的交通系統(tǒng)，將過境交通與濱水地區(qū)的內部交通相分離布置是很有必要的，也是一個成功的處理方法。同時作為一個城市里最受歡迎的景觀區(qū)域，必然吸引大量的人流，停車場的選址與規(guī)模大小的確定也是一個重要的交通組織問題。 </p><p><b>　　4 地方性原則 </b>

12、;</p><p>　　由于經濟全球化所帶來的城市建設和城市形象日益趨同，這種千城一面的狀況既在摧毀多樣的城市文化，也使我們的生存環(huán)境變得越發(fā)單調，使我們的世界沒有了趣味。所以，在濱水景觀規(guī)劃和設計的前期，務必要將規(guī)劃的地域和本土文化有機的融入到項目的所有程序和最終結局中去。 </p><p>　?。?）首先，應尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當?shù)厝说慕涷?。也就是說，設計應當根植于所在的地方。

13、當?shù)厝艘蕾囉谄渖畹沫h(huán)境獲得日常生活的物質資料和精神寄托，他們關于環(huán)境的知識和理解是場所經驗的有機衍生和積淀。所以，一個適宜于場所的景觀生態(tài)設計首先應考慮當?shù)厝嘶蚴莻鹘y(tǒng)文化給予的啟示。 </p><p>　?。?）設計應時應場所自然過程。在同一個場所中，不同時代的人，其需要不盡相同，因此，為場所而設計不能僅僅模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。新的設計應以場所的自然過程為依據(jù)，這些自然過程包括場所中的陽光、地形、水、風、植被

14、等，將這些因素結合到設計中，從而維護場所的健康運行。 </p><p>　?。?）設計應就地取材。當?shù)刂参锖徒ú牡氖褂?，是設計生態(tài)化的一個重要方面。鄉(xiāng)土物種適于在當?shù)厣L，管理和維護成本也較低，因此，應盡量保護和利用地帶性物種。所以，地方性原則也就是依據(jù)一種適應性原理。 </p><p>　　以往對城市濱水景觀的研究大多停留在功能和形式方面，缺乏自然、生態(tài)、人文等多因素的綜合探討。尤其值得

15、注意的是，濱水區(qū)的開發(fā)具有片段化的趨勢，缺少與城市結構的聯(lián)結，并且往往就事論事，忽略對城市濱水景觀設計的思考，而我們需要的則是以全面的觀點進行系統(tǒng)研究，從而使城市濱水景觀在城市中扮演其應有的作用。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 段維維．山地城市濱水帶復合型立體景觀研究[D]．重慶大學,2008 </p>

16、<p>　　[2] 禹寧暄．城市中濱水景觀設計初探[J] ．農業(yè)與技術，2012(3):69-70 </p><p>　　[3] 汪霞．城市理水――水域空間景觀規(guī)劃與建設[M] ．鄭州：鄭州大學出版，2009 </p><p>　　[4] 吳偉．城市特色:歷史風貌與濱水景觀(歷史環(huán)境保護的理論與實踐)[M] ．上海：同濟大學出版社，2009 </p><p&g