開拓創(chuàng)新 實踐育人——高等醫(yī)藥院校“大學生文化素質教育基地”建設的探索與實踐

1、<p>　　開拓創(chuàng)新 實踐育人——高等醫(yī)藥院?！按髮W生文化素質教育基地”建設的探索與實踐</p><p>　　作者：黃紫華, 溫斌, 羅云星, 江本智 </p><p>　　【摘要】 素質教育要求人才的全面發(fā)展，重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力。對高等醫(yī)藥院校來說，要實現“人才的全面發(fā)展”，重點是加強大學生人文素質教育，實現科學與人文的交融；而要培養(yǎng)“學生的創(chuàng)新精神與實踐能力

2、”，重點要認清創(chuàng)新與實踐的辯證關系，增強創(chuàng)新動力，提高培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神的實效性與針對性。實踐育人，是提高醫(yī)藥院校大學生文化素質，促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑。 </p><p>　　【關鍵詞】 文化素質;創(chuàng)新精神;實踐育人 </p><p>　　Abstract:Competenceoriented education demands allround develop

3、ment of the qualified personnel, emphasizing the cultivation of students innovative spirit and practice capability.As for the medical institutions of higher learning,to realize the allround development of qualified per

4、sonnel, the key point is to strengthen the humanity competenceoriented education to mingle science with humanity.In order to cultivate the students innovative spirit and practice capability,the key point is to reco<

5、/p><p>　　Key words:cultural competence;innovative spirit;educate students through practice </p><p>　　二十世紀末，一場關于“國民素質”的討論在全社會引起了強烈反響，也推動了以“素質教育”為主題的新一輪教育改革，高等院校成為教育界素質教育改革的領頭羊［1-3］。 </p><

6、p>　　在此背景下，華中科技大學在全國高校中率先建立起了第一個“大學生文化素質教育基地”，針對當時理工類院?！爸乩砉ぽp人文，重專業(yè)技能輕綜合素質”的嚴重弊端，在大學生中實施文化素質教育，提倡實現科學文化與人文文化的交融，實現人才的全面發(fā)展。 </p><p>　　“大學生文化素質教育基地”適應了社會、教育及人才發(fā)展的需要，其在培養(yǎng)大學生的文化素質方面的作用日益顯現，因而得到國家教育部門的極大重視，“國家大學

7、生文化素質教育基地”也在全國范圍內得到推廣，關于“大學生文化素質教育”的理論探討也逐漸深入并取得明顯成效。 </p><p>　　但是，隨著“國家大學生文化素質教育基地”在全國范圍內的不斷推廣，隨著研究的不斷深入，“如何進一步提高國家大學生文化素質教育基地對大學生進行文化素質教育的實效性、針對性與操作性”、“如何結合各高校的特點進一步推進大學生文化素質教育”等一系列問題擺在了研究者面前。 </p>

8、<p>　　本文根據高等醫(yī)藥院校大學生文化素質教育與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的實際，以“廣東藥學院國家大學生文化素質教育基地（聯辦）”為例，從“實踐育人”的角度，探討進一步提高醫(yī)藥院校大學生文化素質教育和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的針對性、操作性以及實效性的有效途徑。 </p><p>　　一、兩個“分離”，導致兩個“降低” </p><p>　　高等醫(yī)藥院校大學生文化素質教育與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的主要問題是：

9、兩個“分離”，導致兩個“降低”，即，科學與人文分離導致學生綜合素質降低，創(chuàng)新與實踐分離導致創(chuàng)新動力降低。 </p><p>　?。ㄒ唬┛茖W與人文分離，導致學生綜合素質降低 </p><p>　　為了彌補人文教育的不足，很多醫(yī)藥院校都提出了加強學生人文素質教育的方案，但這些方案也只是通過多開一些人文社科類的選修課、講座，對學生進行人文素質教育，醫(yī)藥院?？茖W與人文分離的現狀沒有從根本上改變。醫(yī)

10、藥院?？茖W與人文分離的主要表現在以下三個方面： </p><p>　　1.人文素質教育理念缺失 </p><p>　　第一，在教學中重專業(yè)知識教育輕人文素質教育。我國的高等教育過分強調過窄的專業(yè)教育，注重培養(yǎng)學生的一技之長，醫(yī)藥院校也不例外。這種過分強調專業(yè)意識、專業(yè)教育的模式，導致了學生知識面狹窄，人文素質較差等問題。 </p><p>　　第二，指導思想上突出政

11、治忽視人文精神。我國醫(yī)藥院校在教育指導思想上對大學生理想、道德的塑造實際上主要是對政治信念的強調，真正意義上對生命的關注、對倫理的思考等人文精神沒有得到充分體現。 </p><p>　　第三，教育實踐中注重技能培訓忽視人文精神。醫(yī)藥院校的教學中，實驗、實習是其中非常重要的環(huán)節(jié)，各種實驗場所和實習基地是對學生進行人文素質教育最理想的場所。但是，在實驗與實習過程中帶教老師傳授給他們的是豐富的知識，嫻熟的技巧和成熟的經

12、驗，很少有人給他們講解本學科思想觀念的演化歷史、價值遺產和醫(yī)學理論的淵源。 </p><p>　　2.人文素質教育內容薄弱 </p><p>　　醫(yī)藥院校學生的專業(yè)學習課業(yè)負擔相對較重，專業(yè)教學內容擠占了人文素質教育內容的時間與空間，造成實質上的人文素質教育內容薄弱。據統(tǒng)計，我國醫(yī)學院校的人文社會科學課程學時大約占8%左右［4］。通過調查發(fā)現：在現有醫(yī)藥類學生教育中，盡管通過改革，課程設置

13、更趨于合理，但傳統(tǒng)的教學結構沒有根本轉變。重視專業(yè)知識教育，忽視人文精神教育的傾向沒有得到根本改變。 </p><p>　　3.以人文知識的傳授代替人文素質提高的現象普遍存在 </p><p>　　知識不等于素質，文化知識也不等于文化素質。從知識到素質，有一個“轉化”的過程。許多院校對人文素質的教育主要是通過增強公共選修課的方法來實現的。這種做法對提高大學生的人文素質確實起到了一定的彌補作

14、用，但同時也帶來了另一個弊端，即以人文知識的傳授代替人文素質的提高，從根本上來說，還僅僅停留在知識傳授的水平，其課堂教學也還是傳統(tǒng)的“灌輸”式的教學，對學生人文素質的考核也是通過考試來檢驗的。這種人文素質的教育，仍然是應試教育的延伸，不符合素質教育的要求。 </p><p>　　科學與人文，是人才全面發(fā)展、社會全面進步的一對翅膀?？茖W知識是關于客觀世界的知識，人文知識是同精神世界密切聯系的知識，只知其一，不知其二

15、，人就會成為基于這種不完全知識基礎之上的“半個人”。我國中科院院士楊叔子在談到科學與人文的關系時指出：“沒有科學的人文是殘缺的人文，人文有科學的基礎與科學精髓。沒有人文的科學是殘缺的科學，科學有人文的精神與人文的內涵”［5］。 </p><p>　　科學與人文融合的基礎是實踐。“科學與人文，‘本是同根生’，同源共生，存在著‘交集’。其根、其源、其交都在實踐之中?！保?］從這個意義上說，科學與人文分離的最根本原因

16、在于脫離實踐。 </p><p>　?。ǘ﹦?chuàng)新與實踐分離，導致創(chuàng)新動力降低 </p><p>　　醫(yī)藥院校大學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的主要問題在于創(chuàng)新動力不足，這主要表現在以下兩方面： </p><p>　　1.人文素質教育缺失，導致創(chuàng)新動力不足 </p><p>　　（1）人文關懷精神的淡化，導致創(chuàng)新動力的不足。 </p><

17、p>　　人文關懷體現以人為本的思想。如前所述，醫(yī)藥院校存在著人文素質教育理念的缺失的問題，其直接影響就是學生缺乏人文關懷。特別是20世紀80年代之后成長起來的一代大學生,大多為獨生子女,主觀意義上的人文關懷精神更趨于薄弱甚至缺乏。這一點對于即將從事醫(yī)藥衛(wèi)生工作并與患者接觸頻繁的大學生來說,這種精神的缺乏不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因為學生不理解“為什么要創(chuàng)新”，或者說不知道“創(chuàng)新為了什么”。 </p><p>　

18、?。?）功利思想的滋生，導致創(chuàng)新動力不足。 </p><p>　　在市場經濟進行得如火如荼但相關體制又不是很完善的環(huán)境下,各種經濟領域中的趨利避害、追求利益最大化等思想會滲透到各個層次和領域。在主體的自我判斷、自我鑒別能力以及健全人格尚未成熟的大學生中,容易受到各種負面因素的沖擊而出現行為上的拈輕怕重、責任承擔上的避重就輕、思想上的懈怠放松,以及集體合作意識的淡漠、自我中心的過度擴張等問題,這些負面因素的增多會干

19、擾并阻礙大學生主體創(chuàng)新能力培養(yǎng)的進程。大學教育的重心偏向于智力和技術訓練而忽視“人文教化”,大學生自身的順勢而為更加助長了這些不健全品質的滋生,這是與發(fā)展大學生綜合素質的目標相悖的,更是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的桎梏。 </p><p>　　值得指出的是，人文素質教育缺失的根本原因還在于離開了“實踐”這個科學與人文交融的基礎。 </p><p>　　2.創(chuàng)新與實踐分離，導致創(chuàng)新動力不足 </p&

20、gt;<p>　　實踐與創(chuàng)新的關系,實際上也就是實踐與認識的關系。認識的過程具有辯證性,而這一過程正是我們理解實踐與創(chuàng)新關系辯證性的基礎和依據。 </p><p>　　實踐與創(chuàng)新的辯證關系與認識的過程是內在統(tǒng)一的。一方面，人的實踐活動從來就是在理論(在這里是指創(chuàng)新理論)指導下并通過實踐理性具體規(guī)范人們處理人與世界的關系的；另一方面，創(chuàng)新理論又是來源于人的實踐活動，是人們處理人與世界關系在觀念中的反映

21、和重現。新的實踐產生新的理論，新的理論又指導新的實踐，如此不斷循環(huán)，推動著實踐與創(chuàng)新關系的良性發(fā)展。 </p><p>　　在教學實踐、社會實踐等實踐活動中，作為教育者的學校、教師與作為受教育者的學生，往往把實踐與創(chuàng)新割裂開來，造成實踐是實踐、創(chuàng)新是創(chuàng)新的人為認識偏差，使得實踐與創(chuàng)新都不能良性發(fā)展。其惡果之一便是最終造成創(chuàng)新精神的泯滅，創(chuàng)新動力的不足。 </p><p>　　創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

22、既是素質教育的要求，更是時代的要求、社會的要求。一個缺乏創(chuàng)新精神的民族，是不可能屹立于世界民族之林的。當前我國經濟、社會正在高速發(fā)展，民族復興的偉大理想需要一代代具有創(chuàng)新精神的社會主義事業(yè)建設者和接班人來實現。醫(yī)藥院校必須站在時代與社會的高度，從強國興邦、民族復興的高度來認識創(chuàng)新精神的重要性，培養(yǎng)醫(yī)藥衛(wèi)生人才的創(chuàng)新精神。 </p><p>　　二、實踐育人，實現兩大“提高” </p><p&g

23、t;　　科學文化與人文文化的同源性決定了實踐是實現科學文化與人文文化交融的最佳途徑，是科學與人文交融的基礎。實踐與創(chuàng)新的辯證關系決定了創(chuàng)新必須以實踐為基礎。因此，實踐毋庸置疑地成為實現科學文化與人文文化交融的結合點，成為創(chuàng)新精神培養(yǎng)與實踐能力培養(yǎng)的結合點，成為文化素質提高與創(chuàng)新精神培養(yǎng)的結合點。實踐育人，有利于提高文化素質教育的實效，有利于提高創(chuàng)新精神培養(yǎng)的實效。 </p><p>　?。ㄒ唬嵺`育人，提高文化素

24、質教育的實效 </p><p>　　實踐可以有效提高大學生的科學文化素質和人文素質，是基于以下兩個原因： </p><p>　　1.實踐可以豐富科學文化知識和人文知識 </p><p>　　豐富的科學文化知識和人文知識，是提高文化素質的前提。沒有文化知識，就談不上文化素質的提高。 </p><p>　　實踐是所大學，知識源于實踐。在實踐中，學

25、生可以接觸、了解、學習、掌握許多在書本上學不到的科學知識和人文知識。這對于豐富學生的科學知識和人文知識是大有裨益的。而科學知識和人文知識的豐富，又為科學素質和人文素質的提高提供了必要的知識儲備。 </p><p>　　2.實踐可以將知識轉化為素質 </p><p>　　知識不等于素質。要想將知識提升為素質，必須要經過一個轉化的過程。實踐是“化育萬物”的土壤，能夠將科學文化知識轉化為科學文化

26、素質，將人文知識轉化為人文素質。 </p><p>　?。?）知識運用的過程就是從知識向能力、素質轉化的過程 </p><p>　　知識運用的過程，實際上是運用已有的知識去與社會、自然進行溝通，嘗試運用已有的知識體系去完成特定的社會實踐活動的過程。在這個過程中，實踐者不斷地嘗試、體驗、試錯、調試、補充，在實踐的基礎上形成一種新的、融入了自己的主觀判斷、主觀感受以及各種社會因素的知識體系、能

27、力體系、經驗體系、情感體系，這就是素質。這個時候，實踐者所獲得的已經不僅僅是知識，而是實實在在的素質。 </p><p>　　（2）對知識運用過程的反芻，是素質升化的標志，是知識、能力創(chuàng)新的前奏 </p><p>　　從知識轉化為素質，還僅僅是一個初級的轉化。實踐者在實踐活動中或者在實踐活動結束后，對知識運用過程的反芻，即對實踐過程的再思考，標志著素質的進一步升華，同時也為知識、能力的創(chuàng)新

28、提供了可能。 </p><p>　　沒有對實踐活動的再思考，就沒有完成認識過程的第一次飛躍，就只能僅僅停留在實踐的層面而沒有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就不可能更好地指導今后的實踐，也就失去了認識過程第二次飛躍的基礎。 </p><p>　?。ǘ嵺`育人，提高創(chuàng)新精神培養(yǎng)的實效 </p><p>　　實踐與創(chuàng)新的辯證關系與認識的過程是內在統(tǒng)一的。從認識的本質上看,認識是實踐基

29、礎上主體對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映。這里所講的“能動的、創(chuàng)造性的”反映實際上就是創(chuàng)新,是一種思想上、理論上的創(chuàng)新。因此，實踐與創(chuàng)新的關系,實際上也就是實踐與認識（再認識）的關系。實踐與創(chuàng)新的關系包含兩個方面:一是從實踐到創(chuàng)新的過程,二是從創(chuàng)新到實踐的過程。 </p><p>　　1.從實踐到創(chuàng)新的過程。從實踐到創(chuàng)新的過程具體為:實踐——感性認識——創(chuàng)新(理性認識)。這也就是認識的形成過程，實際上也是理論創(chuàng)新的過

30、程。實踐沒有止境,認識就沒有止境,創(chuàng)新也就沒有止境。 </p><p>　　2.從創(chuàng)新到實踐的過程。從創(chuàng)新理論到實踐的具體過程為:創(chuàng)新（理性認識）——實踐。這是認識的實現過程，實際上也是創(chuàng)新回到實踐的過程。創(chuàng)新理論不是目的,其目的和作用都是指向實踐的,是為了更好地指導新的實踐。如果創(chuàng)新的理論不回到實踐中去,它就失去了其存在的意義。 </p><p>　　因此，只有通過不斷的實踐，讓學生正確

31、認識實踐與創(chuàng)新的辯證關系，才能實現實踐與創(chuàng)新的內在統(tǒng)一，為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供不竭動力。 </p><p>　　三、醫(yī)藥院校提高實踐育人的操作性、針對性以及實效性的探索與實踐 如何提高實踐育人的操作性、針對性以及實效性，是提高醫(yī)藥院校大學生文化素質教育的實效性，提高創(chuàng)新精神培養(yǎng)有效性最終必須要解決的問題。廣東藥學院堅持實踐育人，經過長期的探索，形成了具有本校特色的實踐育人模式。 </p><

32、;p><b>　?。ㄒ唬┨剿髋c實踐 </b></p><p>　　1.立足實踐，確立科學育人目標 </p><p>　　在人才培養(yǎng)的目標定位上，廣東藥學院立足于實踐，堅持培養(yǎng)“面向基層，培養(yǎng)上手快、善溝通、動手能力強的高素質應用型醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。 </p><p>　　《廣東藥學院關于制定人才培養(yǎng)方案的指導意見》指出，人才培養(yǎng)要“立足學校

33、的辦學定位和思想，根據人才需求確定培養(yǎng)目標，主動適應地方經濟建設與社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，充分體現廣東藥學院的辦學特色”，要“注重學生綜合素質特別是人文素質、創(chuàng)新精神、實踐能力的培養(yǎng)”?！兑庖姟穼W生的實踐能力、創(chuàng)新精神、人文素質培養(yǎng)等提出了明確的要求，為學校人才培養(yǎng)目標的實現提供了最重要的制度保障。 </p><p>　　2.依托基地，拓展實踐育人平臺 </p><p>　　經過多年的

34、努力，2006年，廣東藥學院與廣州大學城及周邊7所高校聯合申報的國家大學生文化素質教育基地獲得教育部的批準，廣東藥學院成為該基地“社會實踐基地”。 </p><p>　　以此為契機，廣東藥學院根據自身優(yōu)勢，建成了8個國家大學生文化素質教育基地子基地，分別是：大學生社會實踐教學基地、愛心醫(yī)療服務基地、社區(qū)服務基地、中藥及藥用植物基地、文化藝術素質基地、人體科學教育中心、大學生志愿服務基地、創(chuàng)業(yè)實踐基地。其中，中藥及

35、藥用植物基地、中藥標本館還被評為“廣東省青少年科普教育基地”。 </p><p>　　此外，學校還新建了制藥工程“GMP”教學實驗室、大學生團體心理輔導中心、“心靈沙發(fā)”網絡心理輔導中心、中藥標本館和生物制藥學生創(chuàng)新實驗室等12個實踐教學實驗室和學生活動中心，并與有關企、事業(yè)單位、行政機構合作建設了200多個教學實習基地與就業(yè)基地，為學生參與教學實踐、校園文化實踐活動、社會實踐以及學生的自我實踐提供了足夠的平臺。

36、 </p><p>　　3.“四位一體”，完善實踐育人體系 </p><p>　?。?）加強實踐教學，發(fā)揮第一課堂的實踐育人功能 </p><p>　　第一課堂是實踐育人的主陣地，是學校教育的主陣地和主渠道，為人才培養(yǎng)提供基本保證。 </p><p>　　學校重視對現有醫(yī)藥學科課程結構進行改革，加強實踐教學的育人功能，《廣東藥學院關于制定人才

37、培養(yǎng)方案的指導意見》強調指出：“應認真研究在新形勢下，教育、教學和社會實踐相結合的內容、途徑和方式。要從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，按照有利于培養(yǎng)學生實踐能力的原則，對實驗、實習（實訓）、社會調查以及畢業(yè)論文（設計）等實踐性教學環(huán)節(jié)進行整體、系統(tǒng)的優(yōu)化，精心設計實踐教學環(huán)節(jié)的內容，充分論證各實踐教學環(huán)節(jié)在總體培養(yǎng)目標中的作用?！?</p><p>　　學校改革實踐教學內容，加大實驗課時比例，增加設計性、綜合性實驗；鼓勵教師

38、吸納學生參加科研課題研究，支持學生課余開展實驗方案設計和科技創(chuàng)新活動，組織學生參加各類科技競賽、知識競賽和學習競賽，豐富實踐教學內容。 </p><p>　?。?）開展具有醫(yī)藥特色的校園文化活動，發(fā)揮第二課堂的實踐育人功能 </p><p>　　校園文化實踐活動在提高學生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神方面起著非常重要的作用。在校園文化實踐活動方面，學校逐步探討出了一條“結合專業(yè)元素對學生進

39、行人文素質教育”的新路子。 </p><p>　　各個二級學院、各個學生社團在學?！皣掖髮W生文化素質教育基”的統(tǒng)一指導下，結合各自的專業(yè)特點，開展一系列旨在提高學生人文素養(yǎng)有關的活動。如藥科學院的“藥德堂”、“模擬藥房”、“藥膳美食節(jié)”等 ，中藥學院的“野外實習知識競賽”、“中藥標本展”等，臨床醫(yī)學院的“杏林之春醫(yī)學節(jié)”等，醫(yī)藥信息工程學院的“IT文化節(jié)”、“編程設計大賽”等。在各種結合專業(yè)元素開展的校園文化活

40、動中，學生在專業(yè)知識與人文素養(yǎng)的提高方面也找到了一個很好的結合點，學校為學生專業(yè)知識與人文素養(yǎng)的“雙豐收”提供了一個優(yōu)秀的平臺。 </p><p>　?。?）社會實踐，發(fā)揮社會環(huán)境的實踐育人功能 </p><p>　　社會實踐，指在學校的統(tǒng)一組織下，學生深入社會各階層、各區(qū)域、各行業(yè)，運用其自身的知識、能力參與社會生產、生活的活動。其最顯著的特點就是走出校外，真正地參與社會活動，讓學生對社

41、會生活有最直接的接觸與了解。 </p><p>　　廣東藥學院學生社會實踐活動的具體內容包括 “三下鄉(xiāng)”、社區(qū)服務、青年志愿者活動和社會調查等，讓學生在走訪調查中親身體驗勞動人民勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗的優(yōu)秀思想品德，使他們看到了貧困山區(qū)缺醫(yī)少藥的狀況，激發(fā)了他們畢業(yè)后投身基層、扎根邊疆的熱情；既感受社會主義現代化事業(yè)的繁榮昌盛，增強學生們的社會主義信念和愛國情感，又了解到當前出現的環(huán)境污染、生態(tài)失衡、道德失范和違法亂

42、紀等現實，增強人文教育的緊迫感和主動性等。 </p><p>　?。?）自我實踐，發(fā)揮實踐主體的能動性 </p><p>　　教育的過程包括他育和自我教育兩個環(huán)節(jié)、兩個變量，它們之間是相互影響、相互適應的雙向關系，而不是單向傳輸的關系。因此，大學生在成長過程中，一方面需要接受關于基本價值觀念和生活模式的教，更重要的一方面是自己在成長中不斷地進行“體驗”、“試錯”、“反思”與“啟悟”等自我建

43、構的實踐活動。 </p><p>　　廣東藥學院鼓勵學生自覺地參與各類實踐活動，充分發(fā)揮學生在實踐中的積極性和主觀能動性，培養(yǎng)學生自我教育、自我服務、自我管理的能力，通過自我實踐，增強文化素質，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 </p><p>　　實踐教學、校園文化實踐活動、社會實踐、自我實踐，構成了廣東藥學院“四位一體”的實踐育人體系。 </p><p><b>　?。?/p>

44、二）成效 </b></p><p>　　通過實踐育人的探索與實踐，廣東藥學院大學生綜合素質及創(chuàng)新精神培養(yǎng)取得了顯著的成效，主要表現在： </p><p>　　1.綜合素質全面提升。學生思想素質進步明顯，思想、心理狀況較穩(wěn)定；專業(yè)思想和專業(yè)基礎知識扎實；文化藝術素質不斷拓展，學生參加國際、國內各類文體比賽獲得多個重要獎項。 </p><p>　　2.實踐能

45、力明顯增強。學校多次被評為“全國大學生社會實踐先進單位”、“廣東省大學生社會實踐先進單位”。畢業(yè)生也得到了用人單位 “上手快、善溝通、動手能力強”的評價，深受用人單位喜愛。 </p><p>　　3.創(chuàng)新精神顯著提升。2007年相比2005年，學生科技立項增加了5倍之多。三年來，獲全國、省各類學術科技創(chuàng)新獎項、“挑戰(zhàn)杯”大學生創(chuàng)業(yè)計劃作品競賽、“高教社杯”全國大學生數學建模競賽中，榮獲國家級、省級多個重要獎項。

46、</p><p><b>　　四、小 結 </b></p><p>　　實踐育人，是一種結合實踐來開展教育教學活動的育人形式。廣東藥學院國家大學生文化素質教育基地建設按照實踐育人的思路，探討出了一個全面提升學生綜合素質、培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的新模式。實踐證明，這是一條提高醫(yī)藥院校大學生文化素質，促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑。 </p><p

47、><b>　　【參考文獻】 </b></p><p>　　［1］楊叔子.科學人文 和而不同［J］.高等教育研究，2003(3)：23-26. </p><p>　?。?］楊叔子.科學文化與人文文化交融——兼論全面素質教育［J］.國家教育行政學院學報，2005(10)：66-70. </p><p>　?。?］中國自然辯證法研究會醫(yī)學哲學專

48、業(yè)委員會.關于加強高等醫(yī)學院校人文社會醫(yī)學教學與學科建設的建議［J］.醫(yī)學與哲學，2003(3)：31-35. </p><p>　?。?］劉凌云、李強.論醫(yī)學院校大學生社會實踐中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［J］.中醫(yī)學，2005(6)：78-80. </p><p>　?。?］周德新.實踐與創(chuàng)新關系的認識論詮釋［J］.湘潭師范學院學報（社會科學版），2005(2)：21-28. </p>