駁論文要針對(duì)性強(qiáng)

1、<p><b>　　駁論文要針對(duì)性強(qiáng)</b></p><p><b>　　一、知識(shí)導(dǎo)引 </b></p><p>　　議論文的論證方式分立論和駁論兩種。駁論是指就某種事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，進(jìn)而提出正確的觀點(diǎn)，讓人們明是非，知善惡。 </p><p>　　駁論文的目標(biāo)是駁倒對(duì)方的錯(cuò)誤觀

2、點(diǎn)，建立自己的新觀點(diǎn)。寫(xiě)駁論文可以從駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三條渠道入手。駁論點(diǎn)即直接指出論點(diǎn)的謬誤，如針對(duì)“流行的都是時(shí)髦的”這一觀點(diǎn)，可以順勢(shì)推理歸謬：如此說(shuō)來(lái)，流行性感冒、流行性腦膜炎、流行性麻風(fēng)病也都是好的嗎？敵論一下就被攻破了；駁論據(jù)即指出論據(jù)的虛假性、乏力性，或論據(jù)與論點(diǎn)沒(méi)有必然聯(lián)系，不能證明論點(diǎn)；駁論證即指出論證過(guò)程缺乏嚴(yán)密的邏輯紐帶關(guān)系，難以證明其觀點(diǎn)。不管從哪條渠道入手，選好突破口至關(guān)重要。這就像射箭，只有瞄準(zhǔn)了靶子，才

3、能做到有的放矢，擊中要害。 </p><p><b>　　二、操作方法 </b></p><p>　　在寫(xiě)議論文時(shí)，我們?cè)鯓硬拍苁刮恼戮哂嗅槍?duì)性呢？首先在開(kāi)篇就要樹(shù)好靶子，以明確議論的目的和對(duì)象。其次要抓住靶子的要害有針對(duì)性地進(jìn)行批駁，批駁時(shí)既要根據(jù)批駁對(duì)象和目的選擇恰當(dāng)?shù)穆窂胶头椒ǎ忠獣r(shí)時(shí)注意行文與靶子的呼應(yīng)，不能游離于批駁目標(biāo)或?qū)ο笾狻?</p>

4、<p><b>　　1. 樹(shù)靶子 </b></p><p>　　開(kāi)頭要樹(shù)靶子，點(diǎn)明批駁對(duì)象，使文章的批駁有的放矢。從內(nèi)容上看，要樹(shù)的靶子或是某種社會(huì)現(xiàn)象，或是一件具體的事情，或是某一言論。樹(shù)靶子的方式通常有兩種： </p><p>　　（1）概述，即用概括的語(yǔ)言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。 </p

5、><p>　　《拿來(lái)主義》開(kāi)篇這樣樹(shù)靶子： </p><p>　　中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。 </p><p>　　這是對(duì)“送去主義”這一現(xiàn)象的概述。 </p><p>　　《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的開(kāi)頭是對(duì)敵論觀點(diǎn)及其論證的概述： </

6、p><p>　　兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了―卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。 </p><p>　?。?）摘引，即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子進(jìn)行駁斥。 </p><p>　　下面一段文字是一篇文章的首段，摘引的是

7、一則報(bào)道。 </p><p>　　據(jù)《東方今報(bào)》13日?qǐng)?bào)道：9月11日上午8時(shí)，焦作市東方職業(yè)技術(shù)學(xué)校的21名青年學(xué)生來(lái)到人民公園青年志愿者廣場(chǎng)，開(kāi)始擺攤為游園的市民免費(fèi)理發(fā)。上午9時(shí)，公園管理人員出面要求學(xué)生們立即離開(kāi)，稱(chēng)沒(méi)有政府組織不能學(xué)雷鋒。雙方發(fā)生沖突，結(jié)果兩名學(xué)生受傷。 </p><p><b>　　2. 尋路徑 </b></p><p&

8、gt;　　（1）列現(xiàn)象―示弊端―探根源―指出路 </p><p>　　第一步：列現(xiàn)象。對(duì)現(xiàn)實(shí)中不合道德、有礙社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行列舉。 </p><p>　　第二步：示弊端。每一種（類(lèi)）丑陋的現(xiàn)象都會(huì)或多或少造成社會(huì)的損失。有些損失是明顯的，為人們所不齒、唾棄；但一些損失在較長(zhǎng)的時(shí)間段后才會(huì)出現(xiàn)，許多人看不到這種想象的危害，那就要揭示。這要求寫(xiě)作者既具有深邃的目光，又要具有先知先覺(jué)的本領(lǐng)

9、。 </p><p>　　第三步：探根源。這是指運(yùn)用理性的眼光透過(guò)現(xiàn)象分析問(wèn)題形成的根本原因，甚至從哲學(xué)的高度深入探究問(wèn)題所反映的實(shí)質(zhì)。 </p><p>　　第四步：指出路。高瞻遠(yuǎn)矚地為讀者指出一條解決問(wèn)題的思路。多從教育、引導(dǎo)、政府規(guī)范和法律嚴(yán)懲等角度談起。 </p><p>　　這種方法如同剝筍，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由危害到根源，層層剖析，逐層深入。 </p&

10、gt;<p>　　魯迅的《拿來(lái)主義》首先通過(guò)舉文藝上的例子說(shuō)明國(guó)民黨奉行“送去主義”這一賣(mài)國(guó)求榮的現(xiàn)象。隨后，作者聯(lián)系歷史上有人自詡地大物博、盲目自大的可笑心理進(jìn)行分析批判，尖銳地指出實(shí)行“送去主義”的危害：必將使“我們的子孫……當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，即只是送出去必將造成物質(zhì)的枯竭，甚至亡國(guó)滅種的慘重后果。然后進(jìn)一步點(diǎn)醒實(shí)行“送去主義”的原因在于被“送來(lái)”的東西嚇怕了。最后

11、明示正確的做法是“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。 </p><p>　　（2）樹(shù)靶子―直接批駁―正面立論―小結(jié) </p><p>　　第一步：樹(shù)靶子。列舉要揭露和批駁的社會(huì)現(xiàn)象、具體事件或言論。 </p><p>　　第二步：直接批駁。揭露和批駁問(wèn)題的危害、原因和本質(zhì)。 </p><p>　　第三步：正面立論（運(yùn)用獨(dú)證反駁法）。提出正面論

12、點(diǎn)，并證明論點(diǎn)的正確性，以此揭露敵論的虛假。 </p><p>　　第四步：小結(jié)。小結(jié)文章觀點(diǎn)，或結(jié)合現(xiàn)實(shí)揭示文章的現(xiàn)實(shí)意義，或發(fā)出呼告。 </p><p>　　這種路徑我們通常稱(chēng)之為先破后立。 </p><p>　　魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》開(kāi)篇就樹(shù)靶子：有人根據(jù)三個(gè)事實(shí)（兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也

13、不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了），就妄下“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤結(jié)論。接著文章指出信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”，只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，至于求神拜佛則不過(guò)是用來(lái)麻醉自己而已。這樣通過(guò)批駁敵論論證的荒謬性，進(jìn)而得出“中國(guó)人失掉自信力”這一論點(diǎn)的錯(cuò)誤。然后作者針?shù)h相對(duì)地提出正面論點(diǎn)（有并不失掉自信力的中國(guó)人在），并從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度舉例證明這一觀點(diǎn)，使正面的論點(diǎn)立于不敗之地。最后作者用了一連串比喻，啟示人們擦亮眼睛，從

14、本質(zhì)上看問(wèn)題，識(shí)破敵人的偽裝，同時(shí)看到中國(guó)人民并未失掉自信力的現(xiàn)實(shí)。 </p><p>　?。?）樹(shù)靶子―正面立論―總結(jié)全文 </p><p>　　第一步：樹(shù)靶子。直接引述或間接轉(zhuǎn)述敵論。 </p><p>　　第二步：正面立論。確立正面的論點(diǎn)，用充足的論據(jù)證明正面論點(diǎn)的正確，揭露敵論的虛假。 </p><p>　　第三步：總結(jié)全文。強(qiáng)調(diào)正面

15、的論點(diǎn)正確，以及敵論的謬誤。 </p><p>　　這種路徑重在通過(guò)正面立論實(shí)現(xiàn)敵論不攻自破的目的。 </p><p>　　鄧拓的《不求甚解》通過(guò)大量篇幅來(lái)論證讀書(shū)不求甚解的正確性，以此來(lái)駁斥“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的謬誤。其行文過(guò)程如下：作者首先擺出要批駁的靶子“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”，并在此基礎(chǔ)上提出自己的看法“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由”。接著通過(guò)介紹

16、“不求甚解”的出處并分析其真正含義：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。然后從正反兩面來(lái)論證讀書(shū)要不求甚解，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。 　　注意：由于這種思路以正面立論為主，寫(xiě)作中極易偏離批駁對(duì)象，因此在行文過(guò)程中要始終指向敵論，不能偏了方向，即使是在證明正面論點(diǎn)時(shí)也要提及敵論，這樣才能表明“立”是為了“破”。 </p>

17、;<p><b>　　3. 覓方法 </b></p><p>　　魯迅說(shuō)：“正對(duì)‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷?！闭摂持υ诤翁帲炕蛘擖c(diǎn)或論據(jù)或論證，或兼而有之。找準(zhǔn)了要害還只是批駁的第一步，接下來(lái)是那致命一擊，即批駁方法。如要達(dá)到致命的效果，選擇恰當(dāng)?shù)呐g方法十分重要。批駁中要根據(jù)不同的對(duì)象選擇不同的方法，比如批駁論點(diǎn)可采用歸謬法和獨(dú)證反駁法，駁論據(jù)可采用釜底抽薪法

18、，駁論證則可用過(guò)河拆橋法。下面我們就來(lái)看看幾種常見(jiàn)的批駁方法。 </p><p><b>　?。?）歸謬反駁法 </b></p><p>　　這是寫(xiě)駁論文的常用方法。它用反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論從而否定反面觀點(diǎn)。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤結(jié)論是正確的；接著，順著對(duì)方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論。運(yùn)用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而辛辣，

19、讓人有勝利的快感。 </p><p>　　韓愈在《諱辯》一文中，為了反駁有人提出的“（李）賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是（‘晉’‘近’同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人”的說(shuō)法是十分荒謬的。因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說(shuō)也是站不住腳的。 </p><p><b>　?。?）獨(dú)證反駁

20、法 </b></p><p>　　這種方法可以打個(gè)比方：唱對(duì)臺(tái)戲。針對(duì)對(duì)方論點(diǎn)，針?shù)h相對(duì)地提出一個(gè)完全相反的新論點(diǎn)，繼而用有力的證據(jù)和嚴(yán)密的論證證明新論點(diǎn)是正確的、成立的，這樣，根據(jù)“矛盾律”的基本原理，兩個(gè)相互矛盾的命題不能同時(shí)都“真”，有一真必有一假。這也是一種明里不攻暗里狠攻、言在此而意在彼的反駁辦法。 </p><p>　　《近墨者未必黑》一文在引述“近朱者赤，近墨者黑

21、”這一古訓(xùn)之后，針?shù)h相對(duì)地提出“近墨者未必黑”的正面觀點(diǎn)，接著通過(guò)打比方和舉事例的論證方法證明自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而以此駁斥“近朱者赤，近墨者黑”言論的錯(cuò)誤。 </p><p><b>　　（3）釜底抽薪法 </b></p><p>　　這種駁斥方法，顧名思義，就是擊毀對(duì)方論點(diǎn)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)（即論據(jù)）。議論三要素的原則要求論據(jù)必須是真實(shí)可靠、正確可信、經(jīng)得起推敲的，必須是典

22、型而有充分說(shuō)服力的，必須是與論點(diǎn)之間有著證明與被證明的關(guān)系。而對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的產(chǎn)生，往往是因?yàn)樵趯ふ液褪褂谩邦A(yù)期理由”或“循環(huán)論證”中出現(xiàn)了錯(cuò)誤。 </p><p>　　所謂預(yù)期理由，就是用一個(gè)實(shí)際并不存在的理由做前提，推證自己論點(diǎn)成立。表面看來(lái)前提和論點(diǎn)之間有著一定的關(guān)聯(lián)，其實(shí)因?yàn)榍疤岬募僭O(shè)根本就是錯(cuò)誤的，所以論點(diǎn)也是荒謬的。 </p><p>　　哥白尼提出“日心說(shuō)”后，有人為了反對(duì)他，

23、就制造了這樣一個(gè)理由來(lái)證明“太陽(yáng)只能?chē)@地球旋轉(zhuǎn)”：如果把地球比作房子，太陽(yáng)就是照亮這房子的火把。只有移動(dòng)火把去照亮房子的道理，哪有搬動(dòng)房子去讓火把照亮的道理呢？?jī)H就火把和房子的關(guān)系來(lái)看，這似乎很有道理，而實(shí)際上，“太陽(yáng)和地球的關(guān)系就是火把與房子的關(guān)系”這種假設(shè)本身就是錯(cuò)誤的。 </p><p>　　所謂循環(huán)論證，就是改變論據(jù)與論點(diǎn)之間證明和被證明的關(guān)系，讓它們互為前提，相互論證，用未被證明為真實(shí)的論據(jù)做前提推導(dǎo)

24、出論點(diǎn)，再反過(guò)來(lái)用這一論點(diǎn)證明前提（論據(jù)）的真實(shí)。此即“詭辯術(shù)”。 </p><p>　　《圣經(jīng)》上說(shuō)神存在。由于圣經(jīng)是神的話(huà)語(yǔ)，故圣經(jīng)必然正確無(wú)誤。所以神是存在的。 </p><p>　　在駁論過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方在推理過(guò)程中使用了尚未證明其真實(shí)的論據(jù)，來(lái)證明其論點(diǎn)的成立，就要采取釜底抽薪的辦法，指出其論據(jù)的不實(shí)之處，使對(duì)方結(jié)論的不可靠暴露無(wú)遺。 </p><p>

25、;<b>　　（4）拆橋法 </b></p><p>　　論證是架設(shè)在論點(diǎn)與論據(jù)之間的“橋”。有時(shí)，論據(jù)雖然是真實(shí)的，但如果論證方法錯(cuò)誤，也會(huì)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論。這也是寫(xiě)駁論型議論文常用的辦法，即以對(duì)方論證中的錯(cuò)誤作為“切入點(diǎn)”，拆掉其論點(diǎn)與論據(jù)之間的連接處。論證中的常見(jiàn)錯(cuò)誤主要有以下幾個(gè)方面： </p><p>　　其一是以偏概全。這是在歸納論證中容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤，論述

26、者沒(méi)有正確掌握局部與整體的關(guān)系，所舉論據(jù)即使是真實(shí)的，但也不足以證明所屬的整體也是如此。 </p><p>　　有人撰文《腐敗的民間基礎(chǔ)》，認(rèn)為中國(guó)民眾對(duì)腐敗的痛恨，一部分是“垂涎三尺”的痛恨，“是看著別人山珍海味而自己只能粗茶淡飯的心理失衡”；另一部分是“紅眼病”的痛恨，只恨那些“搞腐敗的能耐比自己大”的腐敗者；而無(wú)權(quán)的民眾“仍然有著普遍的‘奴才意識(shí)’”，“在中國(guó)人的心目中權(quán)力與腐敗是合情合理地聯(lián)系在一起的”，

27、所以人們的痛恨“更多的是指向搞腐敗而得利的人，而并非指向腐敗行為本身”。這種痛恨實(shí)際上“恰恰意味著人們是多么渴望在腐敗的盛宴上能有自己的一席之地”，所以說(shuō)“民間是腐敗的基礎(chǔ)”。 </p><p>　　《中國(guó)青年報(bào)》2000年1月9日刊登孫立先的《民間是誰(shuí)家的基礎(chǔ)》一文，指出：“民間從來(lái)不是腐敗的‘基礎(chǔ)’，而是反腐敗的雄厚基礎(chǔ)?！蔽恼抡f(shuō)：“中國(guó)人如此看待腐敗，用以指一部分人則可；倘若加于全體，那就簡(jiǎn)直是誣蔑。翻開(kāi)歷

28、史，以往腐朽政權(quán)之所以滅亡，腐敗官員之所以沒(méi)有好下場(chǎng)，就因?yàn)槊癖姺磳?duì)，所謂‘失人心者失天下’，就可見(jiàn)腐敗不得人心。歷史上廉正不阿的官員不乏其人，人們頌揚(yáng)備至；而對(duì)于為官者，不管其他方面表現(xiàn)如何，只要一貪，‘其余則不足觀者矣’―這就是中國(guó)民眾的價(jià)值取向。那些廉潔奉公、為國(guó)為民的人，那些舍身忘家、不屈不撓舉報(bào)腐敗的人，那些仗義執(zhí)言、無(wú)情鞭撻腐敗的人，那些不怕打擊報(bào)復(fù)、秉公執(zhí)法的人，又何曾想過(guò)在‘腐敗的盛宴上能有自己的一席之地’？他們不正是來(lái)

29、自民間，代表民眾，并為民眾所擁戴嗎？” </p><p>　　這就深刻地駁斥了對(duì)方在以偏概全的論證中得到的結(jié)論的荒謬性。 </p><p>　　其二是牽強(qiáng)推導(dǎo)。這是在演繹論證中容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤，論述者忽視了論據(jù)往往是有一定的適用范圍的，單純從主觀理念出發(fā)用論據(jù)強(qiáng)行推導(dǎo)，這樣即使論據(jù)真實(shí)，也不能反映出論據(jù)與論點(diǎn)之間必然存在的涵蓋關(guān)系，自然也就得不到正確的結(jié)論。 　　屈原的學(xué)生宋玉曾經(jīng)寫(xiě)了一篇

30、《登徒子好色賦》，說(shuō)登徒子好色。他的推導(dǎo)邏輯是：好色者不嫌女丑―登徒子不嫌妻丑―所以登徒子乃好色者。 </p><p>　　這顯然是牽強(qiáng)附會(huì)，所得結(jié)論自然難以讓人信服。又如當(dāng)年有的日本人因?yàn)椤霸谙乱暗挠绣X(qián)的大官的書(shū)齋，看見(jiàn)有許多很貴的硯臺(tái)”，就說(shuō)中國(guó)是“文雅的國(guó)度”，也有的日本人因?yàn)椤暗缴虾?lái)一下，買(mǎi)幾種猥褻的書(shū)和圖畫(huà)，再去尋尋奇怪的觀覽物事”，就斷然說(shuō)中國(guó)是“色情的國(guó)度”。魯迅在《內(nèi)山完造作〈活中國(guó)的姿態(tài)〉序》

31、中對(duì)這兩種人都進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)：說(shuō)中國(guó)是“文雅的國(guó)度”也好，說(shuō)中國(guó)是“色情的國(guó)度”也好，其實(shí)都是犯了牽強(qiáng)推導(dǎo)、妄下結(jié)論的錯(cuò)誤。 </p><p>　　其三是機(jī)械類(lèi)比。這是在類(lèi)比論證中容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤，論述者用于進(jìn)行類(lèi)比的事物之間其實(shí)很少或根本沒(méi)有共同屬性，說(shuō)白了就是沒(méi)有可比性，如果硬性比較，其結(jié)論當(dāng)然無(wú)法令人信服。 </p><p>　　1933年初，希特勒在德國(guó)壟斷資本集團(tuán)的支持下上臺(tái)，立

32、即對(duì)外實(shí)行武裝侵略，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)納粹黨的法西斯統(tǒng)治，焚燒所謂“非德國(guó)思想”的書(shū)籍。國(guó)內(nèi)及日本的有些論者將希特勒焚書(shū)與中國(guó)歷史上的秦始皇焚書(shū)相提并論。魯迅在《華德焚書(shū)異同論》一文中，從中國(guó)的秦始皇和德國(guó)法西斯焚書(shū)的異同談起，對(duì)“中國(guó)和日本的論者們”機(jī)械類(lèi)比的錯(cuò)誤進(jìn)行了深刻揭示?，F(xiàn)摘錄如下： </p><p>　　不錯(cuò)，秦始皇燒過(guò)書(shū)，燒書(shū)是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)，他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專(zhuān)重“秦的思想

33、”，倒是博采各種思想的。秦人重小兒；始皇之母，趙女也，趙重婦人，所以我們從“劇秦”的遺文中也看不見(jiàn)輕賤女人的痕跡。希特勒先生們卻不同了，他所燒的首先是“非德國(guó)的思想”的書(shū)，沒(méi)有容納客卿的魄力；其次是關(guān)于性的書(shū)，這就是毀滅以科學(xué)來(lái)研究性道德的解放，結(jié)果必將使婦人和小兒沉淪在往古的地位，見(jiàn)不到光明。而可比于秦始皇的車(chē)同軌、書(shū)同文……之類(lèi)的大事業(yè)，他們一點(diǎn)也做不到。 </p><p>　　阿拉伯人攻陷亞歷山德府的時(shí)候，

34、就燒掉了那里的圖書(shū)館，理由是：如果那些書(shū)籍所講的道理和《可蘭經(jīng)》相同，則已有《可蘭經(jīng)》無(wú)須留了；倘使不同，則是異端，不該留了。這才是希特勒先生的嫡派祖師―雖然阿拉伯人也是“非德國(guó)的”―和秦的燒書(shū)，是不能比較的。 </p><p><b>　　三、升格演示 </b></p><p>　　青少年請(qǐng)遠(yuǎn)離電子游戲 </p><p>　　隨著物質(zhì)世界的不

35、斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，高新科技已成為人們生活中必不可少的一部分。但物質(zhì)世界的發(fā)展卻不斷腐蝕著人們的精神世界。就游戲而論，從最初的手動(dòng)游戲機(jī)到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲，款式的多樣化令人眼花繚亂，想不迷失都不成。 </p><p>　　游戲，不論從字面意思或是從發(fā)明創(chuàng)造者的目的來(lái)看，都是為了娛樂(lè)。人們?cè)诮Y(jié)束一天繁忙工作之后，上網(wǎng)玩玩游戲，對(duì)于身心健康也是有益的。但許多學(xué)生甚至成年人卻過(guò)分迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲。學(xué)生過(guò)于沉醉于

36、虛擬世界，不僅花費(fèi)了大把大把的鈔票，還耽誤了學(xué)業(yè)，對(duì)家庭、學(xué)校都是一種損害。網(wǎng)絡(luò)上隨之又出現(xiàn)一種新的職業(yè)，稱(chēng)為“職業(yè)玩家”。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既玩游戲，又可以?huà)赍X(qián)，何樂(lè)而不為呢？但長(zhǎng)此以往，對(duì)國(guó)家、社會(huì)也都是一種損害。 </p><p>　　古人十年寒窗苦讀，只為有朝一日能金榜題名，而今學(xué)子早出晚歸也是為考入理想的大學(xué)，為未來(lái)鋪設(shè)陽(yáng)光大道，但在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，學(xué)生的壓力愈來(lái)愈大，或許在游戲中才能得到發(fā)泄。而有的學(xué)生

37、則認(rèn)為，既然學(xué)習(xí)上比不過(guò)別人，就在游戲中過(guò)一過(guò)高人一等的癮吧。 </p><p>　　除了學(xué)習(xí)的壓力外，游戲本身也是一個(gè)致命的誘惑，這也是學(xué)生沉迷游戲的一個(gè)原因。不管是單機(jī)游戲還是網(wǎng)絡(luò)游戲，游戲本身的復(fù)雜程度大大超出人們的想象，而情節(jié)的曲折離奇更是游戲的亮點(diǎn)。 </p><p>　　最主要的原因還是在于學(xué)生自己。還未踏入社會(huì)的青少年本身的自控能力就不足，在無(wú)比動(dòng)人的誘惑下難免身陷其中，但在

38、父母、老師以及學(xué)習(xí)的壓力下，許多人都能控制自己。而另一些人則會(huì)越陷越深，最后誤入歧途。所以，修身養(yǎng)性恐怕不只是老人的專(zhuān)職，無(wú)論何時(shí)，心理素質(zhì)、道德品質(zhì)都顯得很重要。 </p><p>　　所以，要解決學(xué)生沉迷游戲這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人都是一個(gè)考驗(yàn)，需要各方面的配合協(xié)作。 </p><p>　　當(dāng)今社會(huì)，電子游戲?qū)ξ闯赡耆藢W(xué)習(xí)和生活的沖擊是巨大的。文章抓住這一社會(huì)現(xiàn)象，依次分析

39、了學(xué)生玩電子游戲的危害、原因及解決辦法，文章思路還是比較清晰，剖析也比較深入而全面。但針對(duì)性不強(qiáng)，開(kāi)篇沒(méi)能突出中學(xué)生迷戀電子游戲這一社會(huì)問(wèn)題，而是從高新科技的發(fā)展和物質(zhì)世界的腐蝕作用談起，蕩得太遠(yuǎn)，缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而且在電子游戲的危害及問(wèn)題的解決上著墨不多，分析不透。 </p><p>　　青少年請(qǐng)遠(yuǎn)離電子游戲 </p><p>　　近幾日看到這樣一個(gè)報(bào)道：三少年沉溺于電子游戲，父母只要不

40、見(jiàn)其人影就能在附近的各游戲機(jī)房?jī)?nèi)找到他們，父母的百般勸阻還是不能遏止他們整日泡在游戲機(jī)房。為了不被父母找到，三個(gè)孩子選擇了臨近鎮(zhèn)的游戲機(jī)房。兩個(gè)晝夜后身無(wú)分文的他們沿著鐵軌步行回家，由于過(guò)度疲勞，三人昏睡在鐵軌上，不幸的是其中兩人被疾馳而來(lái)的火車(chē)碾死，只有一人因少打一天游戲，尚有一絲意志翻滾下鐵軌而存活了下來(lái)。其實(shí)青少年學(xué)生沉溺于電子游戲而導(dǎo)致無(wú)心學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)、引發(fā)犯罪甚至猝死于游戲過(guò)程中等報(bào)道常見(jiàn)于媒體，這已成為了日益突出的社會(huì)難題

41、。 </p><p>　　游戲，不論從字面意思，或是從發(fā)明創(chuàng)造者的目的來(lái)看，都是為了娛樂(lè)。人們?cè)谝惶旆泵ぷ髦?，上網(wǎng)聊聊天，玩玩游戲，對(duì)于身心健康也是有益的。但是由于青少年社會(huì)認(rèn)知的不足和自我保護(hù)意識(shí)的缺乏，沉溺于電子游戲會(huì)帶來(lái)生理、心理等方面的傷害。 </p><p>　　青少年學(xué)生沉溺于電子游戲有害身體健康。長(zhǎng)期沉溺于刺激性的電子游戲，大腦長(zhǎng)時(shí)間高度緊張，很可能會(huì)使青少年對(duì)周?chē)挛锏?/p>

42、漠甚至麻木，導(dǎo)致植物神經(jīng)紊亂，體內(nèi)激素水平失衡，免疫功能降低，引發(fā)各方面的疾病，甚至可能導(dǎo)致死亡。同時(shí)，由于玩游戲時(shí)全神貫注，身體始終處于一種姿態(tài)，眼睛長(zhǎng)時(shí)間注視顯示屏，增加眼睛的負(fù)擔(dān)，會(huì)導(dǎo)致視力下降。 </p><p>　　青少年學(xué)生沉溺于電子游戲易造成心理異常?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女本來(lái)就缺乏與人溝通，如果沉溺于電子游戲更容易使青少年減少人際間交流，而導(dǎo)致性情孤僻，產(chǎn)生自閉傾向。同時(shí)電子游戲大多帶有暴力傾向和破壞性質(zhì)

43、，打打殺殺的激烈場(chǎng)面讓玩游戲的學(xué)生們感到無(wú)比的刺激與興奮，這極易使他們的性格感染上兇狠與殘酷的色彩。 　　青少年學(xué)生沉溺于電子游戲使學(xué)習(xí)成績(jī)下降。許多青少年學(xué)生癡迷于電子游戲，滿(mǎn)腦子都是“升級(jí)”“裝備”“秘籍”等，這不僅耗費(fèi)了他們大部分的課余時(shí)間，而且使其開(kāi)始厭惡現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)生活，結(jié)果導(dǎo)致他們不能集中精力聽(tīng)課，不能按時(shí)完成作業(yè)，成績(jī)普遍下降，直至逃課、逃學(xué)，有的甚至輟學(xué)。 </p><p>　　古人十年寒窗苦讀

44、，只為有朝一日能金榜題名。而今學(xué)子早出晚歸也是為考入理想的大學(xué)，為未來(lái)鋪設(shè)陽(yáng)光大道。但在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，學(xué)生的壓力愈來(lái)愈大，或許在游戲中才能得到發(fā)泄。而有的學(xué)生則認(rèn)為，既然學(xué)習(xí)上比不過(guò)別人，就在游戲中過(guò)一過(guò)高人一等的癮吧。 </p><p>　　除了學(xué)習(xí)的壓力外，游戲本身也是一個(gè)致命的誘惑，這也是學(xué)生沉迷游戲的原因之一。不管是單機(jī)游戲還是網(wǎng)絡(luò)游戲，游戲本身的復(fù)雜程度超出人們的想象，而情節(jié)的曲折離奇更是游戲的亮點(diǎn)

45、。 </p><p>　　最主要的原因還是在于學(xué)生自己。還未踏入社會(huì)的青年本身自控能力就不足，在無(wú)比動(dòng)人的誘惑下，難免身陷其中，但在父母、老師以及學(xué)習(xí)的壓力下，許多人都能控制自己。而另一些人則會(huì)越陷越深，最后誤入歧途。所以，修身養(yǎng)性恐怕不只是老人的專(zhuān)職，無(wú)論何時(shí)，心理素質(zhì)、道德品質(zhì)都顯得很重要。 </p><p>　　面對(duì)以上這些問(wèn)題，我們應(yīng)該立即采取措施，來(lái)減少電子游戲?qū)η嗌倌甑奈：?。?/p>

46、這只靠教育是不夠的，需要有家庭、社會(huì)各方面的支持和協(xié)助，只有家庭、學(xué)校和社會(huì)齊抓共管，優(yōu)化青少年學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境，才能達(dá)到最終的目的。 </p><p>　　首先家長(zhǎng)們應(yīng)認(rèn)識(shí)到沉溺于電子游戲的危害性，要關(guān)注孩子的身心健康等生活與學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題；其次，學(xué)校應(yīng)向?qū)W生們講清道理，從思想上進(jìn)行疏導(dǎo)，還應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，把學(xué)生的興趣吸引到健康向上的活動(dòng)中來(lái)，更應(yīng)建立起相應(yīng)的規(guī)章制度來(lái)約束學(xué)生；最后，社會(huì)應(yīng)重視電子游戲?qū)η嗌?/p>

47、年的危害，加強(qiáng)打擊力度，創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。 </p><p>　　在這里，作為青少年的我呼吁廣大青少年學(xué)生遠(yuǎn)離如毒品一般的電子游戲，珍愛(ài)自己的生命！ </p><p>　　較原稿而言，修改之后的文章思路更加清晰，對(duì)青少年玩電子游戲的批駁更具有針對(duì)性，也更為全面深入。為增強(qiáng)文章的針對(duì)性，作者將原文首段刪去，以青少年學(xué)生因沉溺電子游戲而引發(fā)慘劇的報(bào)道切入，并指出這一現(xiàn)象的普遍性，進(jìn)而將這

48、一社會(huì)現(xiàn)象作為批駁的靶子。為增加批駁力度，文章在青少年玩游戲的危害及問(wèn)題的解決方面作了更為具體的分析。 </p><p><b>　　四、升格訓(xùn)練 </b></p><p><b>　　1.完形填空 </b></p><p>　　（1）批駁的關(guān)鍵是要抓住對(duì)方要害，力求一劍封喉。下文空缺處是關(guān)乎文章“咽喉”的文字，請(qǐng)將其補(bǔ)出

49、來(lái)。 </p><p><b>　　貓頭鷹的孩子 </b></p><p>　　有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常饑餓，飛到森林中去找吃的。這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說(shuō)：“你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過(guò)這條小溪就到了。不過(guò)要記住，不要吃我的孩子?！崩销椪f(shuō)道：“好的，謝謝你，不過(guò)我不知道你的孩子是什么樣子的?！薄拔业暮⒆友?，是最漂亮的那個(gè)小鳥(niǎo)?！庇谑抢销?/p>

50、告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥(niǎo)，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認(rèn)為最丑陋的小鳥(niǎo)，痛快地吃了一頓。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。 </p><p>　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類(lèi)似的事情。當(dāng)你問(wèn)一個(gè)小孩世界上誰(shuí)最漂亮?xí)r，他會(huì)說(shuō)是自己的媽媽?zhuān)划?dāng)你問(wèn)一位母親她認(rèn)為誰(shuí)最聰明時(shí)，她會(huì)說(shuō)是自己親愛(ài)的兒子?？墒聦?shí)并非如此啊。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女；也許那母親的兒子也是一個(gè)成績(jī)

51、不太好的學(xué)生。為什么每個(gè)人都認(rèn)為與自己關(guān)系最密切的人是最棒的呢？對(duì)了，是感情在這里起作用。正如故事中的貓頭鷹，天天與自己最親密的人打交道，不知不覺(jué)中就會(huì)把對(duì)他們的看法建立在感情的基礎(chǔ)上。感情越深，對(duì)他的看法就越好。父親總不會(huì)懷疑自己的兒子會(huì)偷他的東西，是嗎？ </p><p>　　然而，這種建立在感情上的認(rèn)知是非常容易引起錯(cuò)誤的。美國(guó)某富豪兒子多次偷竊父親的錢(qián)，他父親也知道自己的錢(qián)多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩

52、子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對(duì)待事物和認(rèn)知事物都要從實(shí)際出發(fā)。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓(xùn)。 </p><p>　　當(dāng)然，認(rèn)知事物時(shí)帶有感情的因素是不可避免的，我們?cè)谡J(rèn)知時(shí)要努力沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發(fā)，站在天平的正中來(lái)衡量所認(rèn)知事物的好壞。那樣，我們就會(huì)得到自己滿(mǎn)意的結(jié)果。 </p><p>　?。?）市場(chǎng)上有個(gè)賣(mài)肉的人為了多

53、賣(mài)點(diǎn)錢(qián)，在給顧客砍肉時(shí)總是盡量多帶些骨頭。有位顧客不滿(mǎn)意，說(shuō)：“你給我這么多骨頭干嗎？我是買(mǎi)肉又不是買(mǎi)骨頭！”賣(mài)肉的說(shuō)：“沒(méi)有骨頭哪來(lái)的肉？”這是一句明顯不講理的話(huà)。但買(mǎi)肉的顧客往往無(wú)言以對(duì)，只好忍氣吞聲。 </p><p>　　假如你是顧客，如何回答這位蠻不講理的屠夫呢？ </p><p><b>　　2.精題選練 </b></p><p>

54、　?。?）請(qǐng)以“開(kāi)卷有益”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的駁論文。 </p><p>　?。?）1939年，郭沫若回鄉(xiāng)探親，平常散漫懶惰的某某同學(xué)登門(mén)拜訪(fǎng)，并請(qǐng)郭老賜以墨寶。郭老早已了解此人平時(shí)做事馬虎、敷衍，便問(wèn)道：“寫(xiě)什么呢？”那位同學(xué)漫不經(jīng)心地答道：“隨便?！惫厦碱^一皺，揮筆寫(xiě)下“不可隨便”四個(gè)大字。 </p><p>　　請(qǐng)以“從‘隨便’談起”為題，寫(xiě)一篇駁論文。</p>