師說教案

1、《師說師說》教案教案教學目標:1了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。2學習借鑒本文正反對比的論證方法。3積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。教學重點和難點：1了解文章的整體思路。2學習本文正反對比論證的方法。教學方法：教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。課時分配：兩課時。教學過程：第一課時一、導入并解題初中時我們學過

2、一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。二、作家作品韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，

3、提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。三、寫作背景魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下

4、，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。四、初讀課文1學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。2教師板書需正音的字：愚（y）句讀（du）諛（y）經傳（zhun）郯（tn）

5、萇（chng）聃（dān）蟠（pn）巫（wū）（3）學生當堂背誦第1自然段。六、布置作業(yè)1背誦第1段。2課后練習二、三、四。第二課時一、檢查作業(yè)1課后練習二、三、四。2補充講解（1）通假字①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。受通“授”。②或師焉，或不焉。不通“否”。（2）虛詞①之：古之學者:之，助詞，的。巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞師道之不傳也久矣:之，取獨句讀之不知:之，倒裝標志作《師說》以貽之:之，代詞②其：其為惑也:其，代詞今其智乃反不能及

6、:其，人稱代詞其可怪也歟:其，副詞，表推測于其身也:其，人稱代詞（3）詞類活用①恥學于師（形→意動）②吾從而師之（動→意動）③句式“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）二、分析課文1第2段。（1）請學生朗讀（2）分析①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？明確：承上啟下。②“師道”指什么？明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥