丁肇中的“無知”與何祚庥的“無所不知”

1、丁肇中：丁肇中：“拿諾貝爾獎諾貝爾獎，只是只是對很小的特殊很小的特殊領域有貢獻，一個人不可能因獻，一個人不可能因為拿了拿了諾貝爾獎諾貝爾獎，就把自，就把自己當成了什么都懂的己當成了什么都懂的‘萬能專家’，對任何事情都任何事情都可以可以評價，我可沒價，我可沒這么大么大的能耐。的能耐?！薄?0022002年9月1616日至日至9月1818日丁肇中在上海交大答學日丁肇中在上海交大答學生問。生問。何祚庥：只有何祚庥：只有問不到，沒有不知道不到

2、，沒有不知道。即使面對“本專業(yè)”問題，竟然不是“不知道”，就是“沒有能力回答”，表現(xiàn)得如此“無知”，似乎不可思議。其實，這是我們少見多怪了。凡潛心于科學研究且頗有建樹的科學家，無不如此。在知識大爆炸的今天，一個人即使是超天才，窮其畢生精力，能在一個學科的一個分支上有所建樹并能提出部分真知灼見已屬不易，在同一學科的不同分支仍屬外行實為正?，F(xiàn)象，更不用說其他學科了?？茖W態(tài)度與科學成就往往互為因果：只有嚴謹求實的科學態(tài)度才能使得科學家取得成功

3、，而取得成功的艱難歷程又進一步錘煉了科學家嚴謹求實的科學態(tài)度。由此可見，大師們的“無知”不僅不是什么怪異和丟臉之舉，而且恰恰是某種“必然性”的正常體現(xiàn)。也是任何具有真才實學的科技工作者最為明智的選擇。對此，有文章評論道，一個學者不管多么偉大，也不可能無所不知。即使在自己有所建樹的本學科，也不可能做到無所不知，而且遲早會落伍。這應該成為我們的常識。實事求是的科學態(tài)度，不但無損于一位大師的光輝，還從一個側面揭示了“大師”所以成為“大師”的奧

4、秘。孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。敢于對自己不懂的問題說“不知道”，不僅是一種氣量，一種品格，也是一種境界。一個人特別是像丁肇中這樣在世界上具有很大影響的科學家，如果在學術上沒有嚴肅的科學態(tài)度，對一些問題憑“想當然”表態(tài)，會產(chǎn)生什么嚴重后果是可想而知的。那樣，失去的就不僅僅是面子，還有更可貴的品質和人格，還會給人類科學事業(yè)帶來無可挽回的損失?！按笾侨粲蓿髮嵢籼摗?。認可了上述道理，我們不僅會對科學大師們的“怪”肅然起敬，而

5、且今后會自覺地將這種“怪”作為鑒別真、偽科學大師的試金石。如果現(xiàn)實當中有人成了無所不知的“萬能大師”，人們就該當心了。說到此，我們自然而然地想到了我國的“萬能科學大師”——中科院院士何祚庥?！耙猿楣帧逼鹨蛴凇耙怨譃槌！?。我們之所以不習慣丁肇中的“怪”，部分原因是我們早已先入為主地習慣了何祚庥的無所不能之“?！?。盡管在國際科學界不為人知，但在國內(nèi)，何祚庥院士的“全能性”可謂家喻戶曉，無人不知。你看他老人家，幾乎是天天亮相，日日露臉。一會