中國現(xiàn)代文學史_名詞解釋、簡答、論述題及答案_彩色提示重點筆記及歷屆試題_第1頁
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文檔簡介

1、名詞解釋雙簧戲:1、1918年錢玄同和劉半農的雙簧戲,正式拉開了這場“文學革命”、“封建復古主義”思潮斗爭的序幕。2、錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來,化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信,再由劉半農寫答信王敬軒的信予以批駁,兩信同時發(fā)表名為《文學革命之反響》,借以擴大文學革命的影響。文學研究會被稱為“為人生”的現(xiàn)實主義文學流派1、1921年成立于北京,是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團。2、代表作家:周作人、茅盾、葉圣陶、許地山

2、、朱自青、冰心等。3、重要刊物:《小說月報》、《文學旬刊》4、理論主張:積極提倡“為人生”的文學主張和現(xiàn)實主義文學思想。5、主要貢獻:它承接了“五四”文學革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學史占主流地位的文學思潮。(為人生、現(xiàn)實主義)創(chuàng)造社1、1921年在日本東京成立,發(fā)起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。2、主要刊物:《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》3、理論主張:尊重自我,注重主觀,強調藝術是自我表現(xiàn)、內心自然流露;強調文學的

3、本質是感情;強調靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。(為藝術,浪漫主義)新月社1、1923年成立,主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等,都是歐美留學生。2、重要刊物:《晨報副刊》《詩鐫》《新月》(后期)3、聞一多發(fā)表《詩的格律》的理論文章,提出詩歌的“三美”主張,即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作,稱為“新月詩派”語絲社1、成立于1924年,以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂

4、等。2、文藝思想接近于文學研究會。3、《語絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆,形成生動、潑辣、幽默的語絲文體,對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻。魯迅說《語絲》的基本特色是“任意而談,無所顧忌”。簡述文學革命的成就和意義1、文學革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學觀念,宣傳了現(xiàn)實主義文學思想。2、新文學浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。3、新文學引進了話劇等新的文學體裁,進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性,以白話代替文言。4

5、、文學革命使中國文學從束縛狀態(tài)走向自由開放,開始向現(xiàn)代化邁進?,F(xiàn)實主義文學思潮的特征:1、魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》奠定了新文學的現(xiàn)實主義基礎。2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學社團文學研究會,其文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義。理論上對文壇發(fā)生了重要影響;創(chuàng)作方面,創(chuàng)作了許多現(xiàn)實主義小說,有反映社會問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實人生的“鄉(xiāng)土文學”。3、除文學研究會外,當時影響較大的語絲社,基本傾向也是現(xiàn)實主義。4、歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品

6、,在這時期得到大量翻譯。浪漫主義文學思潮的特征:1、異軍突起的創(chuàng)作社,擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家,主要人物有郭沫若、郁達夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集《女神》、郁達夫的《沉淪》。2、當時最重要的新詩流派之一的新月詩派,就詩歌的主要傾向而言,是浪漫主義的。徐志摩《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》。3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品,這時期也被大量翻譯?,F(xiàn)代主義文學思潮的特征:1、中國作家的大多數,選擇和接受的主要是現(xiàn)實主義和浪漫主

7、義,但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。2、象征詩人首推李金發(fā),象征詩的特點:朦朧、含蓄、暗示。無產階級文學:倡導無產階級革命文學的是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等;太陽社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨等。左聯(lián)1、中國左翼作家聯(lián)盟(以下簡稱左聯(lián))于1930年3月2日在上海成立。2、主要人物有沈端先、錢杏邨、魯迅、田漢、茅盾等。3、魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講,是其綱領。左聯(lián)的主要成

8、就:1、推動了左翼文藝運動迅猛發(fā)展。2、左翼文學粉碎了國民黨的文化“圍剿”。3、左聯(lián)十分重視理論批評。開展馬克思主義文藝理論的傳播。4、開展了文藝大眾化運動。5、文學創(chuàng)作十分繁榮,左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學作者。中國詩歌會1、1932年9月成立,發(fā)起人穆木天、楊騷、蒲風、任鈞等。會刊《新詩歌》。2、詩內容方面提出“歌唱新世界的意識”;形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調”。京派1、是30年代一個獨特的文學流派,主要成員有周作人、廢名、沈

9、從文、李健吾等。2、稱之為“京派”,是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表,其藝術風格在本質上較為一致之處。3、主要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報文藝》。4、“京派”的基本特征是關注人生,但和政治斗爭保持距離,強調藝術的獨特風格。沈從文是京派作家的第一人。京派作家多數是現(xiàn)實主義派,對現(xiàn)實主義有所發(fā)展變化,發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。論語派1、論語派是30年代的一個散文流派。主要人物是林語堂。主要刊

10、物有《論語》《人間世》《宇宙風》,以刊登小品文為主,提倡幽默、閑適、性靈。2、《論語》前期文章尚能觸及時弊、幽默中含諷刺。1934年后,諷刺鋒芒日益減弱,幽默也流于說笑話。文協(xié)1、1938年3月,中華全國文藝界抗敵協(xié)會(簡稱“文協(xié)”)在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。2、老舍為總務部主任,主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。3、文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時期歷時最長的文藝刊物。4、文協(xié)的口號是“文章下鄉(xiāng)

11、、文章入伍”,這對推動作家參加現(xiàn)實斗爭,密切與工農兵群眾的聯(lián)系,起了積極作用。孤島文學1、就時間而言,是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變日軍侵入上海租界止。2、這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風”的論爭(雜文)。3、戲劇特別活躍:于伶《長夜行》、阿英的《碧血花》。七月詩派1、因胡風主編的《七月》而得名,以艾青、田間為首,其他有綠原、亦門、曾卓等,2、主要刊物《七月》《希望》,以抗戰(zhàn)現(xiàn)實為內容,以自由體為主要形式。形成

12、貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。(胡風冤案,建國后基本停止創(chuàng)作)九葉詩派1、是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。2、主要成員有辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫等。3、主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》4、他們既忠于時代和斗爭現(xiàn)實,又忠于藝術創(chuàng)造。吸收了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術和手法。戰(zhàn)國策派1、活動于抗戰(zhàn)中期,因陳銓、林同濟等創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》而得名。主要成員有陳銓、林同濟。2、文藝上主張以“恐

13、怖狂歡虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。3、代表作有陳銓的劇本《野玫瑰》,把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。(國民黨支持的文學派別)第二章魯迅分析《吶喊》、《彷徨》對封建社會、封建思想禮教的深刻批判。小說集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建,對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。1、多數作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇,主人公主要是農民、知識分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂,他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生,控訴封建社會

14、的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害,淪落到下層窮愁潦倒,表現(xiàn)了封建社會人與人之間關系的驚人冷漠。2、揭示了封建思想道德的“吃人”本質及其對人民群眾毒害的深廣。如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者,封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓,但卻治不老病。悲劇在于,華小栓吃的人血饅頭,竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身,作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木,受封建迷信思想毒害之深。小說

15、既暴露了封建勢力造成的人民物質上的“病苦”,更著重暴露了人們精神上的“病苦”,以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農民形象小說集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《風波》中的七斤,是三種類型的農民形象。他們既有共同點又有不同點:一共同點:都受封建勢力壓迫剝削,卻愚昧麻木不覺悟。二不同點:閏土是個典型的舊中國農民,勤勞、質樸但精神近乎麻木。他兒童時代機靈、能干,二十多年后,由于社會的壓迫使他

16、像個木偶人。七斤是另一類農民形象,雖與外界有接觸,但仍然十分愚昧?!稗p子風波”,使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的雇農,被地主壓迫,他不正視現(xiàn)實,常以精神勝利法自我陶醉,而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。通過阿Q、閏土、七斤等農民形象,小說揭示了一個重大的社會矛盾:農民被封建主義殘酷壓迫剝削,生活極其悲慘;農民精神上愚昧麻木,卻沒有改變自己悲慘境遇而奮斗的

17、思想和行動。同時也提出了一個重大的社會問題:農民問題。要改變農民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農民的思想覺悟,使農民從封建思想束縛中解放出來進行反封建斗爭。簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義分析魯迅雜文的思想特色魯迅雜文以“文明批評和社會批評”為主要思想內容,由此構成魯迅雜文的兩個思想特色:一、批判性(戰(zhàn)斗性)1、對封建舊文明舊道德的批判,如《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《我之節(jié)烈觀》中批判封建父權、夫權、婦女節(jié)烈觀等等。后期雜文增加了批判資本主

18、義文明,半殖民地都市等方面的內容。2、暴露和批判國民劣根性,對卑怯、保守等國民性作了深刻的剖析。3、社會批評的內容更為廣泛,如對社會的一切黑暗,統(tǒng)治者的兇殘,帝國主義的罪行等都予以猛烈抨擊。這種批判,具有戰(zhàn)斗的現(xiàn)實意義。二、深刻性魯迅的雜文對各種問題的論述,都極其深刻,富有辨證哲理。如《燈下漫筆》中揭露中國幾千年的歷史是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”的循環(huán),這從人民的社會地位和心理對中國歷史所做出的本質性論斷,是何等

19、的深刻?!赌脕碇髁x》中批判封建閉關主義,論述國家民族應對世界采取開放態(tài)度,以及開放的意義和方法,見解精辟。分析魯迅后期雜文的思想特點魯迅后期雜文在思想內容上的特點:一、政治斗爭和時評的文字增多了。雜文廣泛揭露批判了日本帝國主義和國民黨的罪行。二、對舊中國社會、文明進行了更廣泛的批判,對帝國主義奴化思想和半殖民地都市種種病態(tài)心理現(xiàn)象也予以深刻剖析。三、后期雜文更為深刻有力,表現(xiàn)在:1、把歷史批判和現(xiàn)實批判相結合。批判現(xiàn)實時,深挖壞種祖墳,

20、批判封建歷史時,緊密結合現(xiàn)實斗爭,如《病后雜談》等。2、辨證分析各種問題。3、能運用階級觀點分析問題。如作者后期能運用階級分析揭示國民性在不同階級階層身上的不同表現(xiàn),以及國民劣根性形成的社會原因,并對比民族性優(yōu)點作了開掘和發(fā)揚。四、后期雜文表現(xiàn)出一種革命樂觀主義精神。如《中國無產階級革命文學和前驅的血》紀念左聯(lián)五烈士。分析魯迅雜文的藝術特色魯迅雜文具有很高的藝術性:一、形象性1、善于以比喻和具體生動的事例,來論述抽象的道理,使說理形象化

21、,把邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一。如《拿來主義》中以“大宅子”比喻中外文化遺產,以人參、鴉片比喻精華、糟粕,形象的說明了對文化遺產要批判繼承。2、創(chuàng)造了類型形象,如叭兒狗、蚊子等類型形象,概括了社會上某一類人群的某種普遍性特征,用比喻、白描等方法創(chuàng)造出來,簡練傳神。類型形象具有典型力量。二、抒情性魯迅強調作家應當有分明的是非和熱烈的愛憎,像《紀念劉和珍君》《為了忘卻的紀念》情文并茂,情感濃烈。三、諷刺把社會上公然的、常見的、不以為奇的,但卻不

22、合理事物,加以精練、夸張予以辛辣的諷刺。四、文體雜文文體多樣,有抒情散文、敘事散文等。其風格也多姿多彩。結構嚴謹論證嚴密;三言兩語,尖銳鋒利。但多樣而又統(tǒng)一,作為魯迅雜文主要風格的,是切實鋒利,精練潑辣,似匕首投槍。五、語言語言鮮明生動、機智幽默,常有包含深刻哲理的警句。好用反語,?!耙宰又プ又堋?,充滿幽默感。簡析《故事新編》中的古人形象小說塑造了各類古人形象:1、古代神話傳說中的英雄形象,如《補天》中的女媧,《奔月》中的后羿。2

23、、歷史是上“中國的脊梁”,如《理水》中的大禹,《非攻》中的墨子。3、復仇英雄形象,如《鑄劍》中的復仇英雄眉間尺和宴之敖。4、諷刺性的人物,如《出關》的老子,《起死》中莊子。簡析《故事新編》的藝術特點1、“取一點因由,隨意點染”,即作品中的重要人物和重要事件,都有文獻可考,但又不受文獻束縛,在把握古人古事精神的基礎上,進行藝術想象和虛構。如《鑄劍》原文獻只簡略記敘復仇故事,魯迅則著重于性格刻畫,這是出自作家在文獻基礎上的想象和加工,從而創(chuàng)

24、造了一個有性格發(fā)展過程的真實豐滿而又富有浪漫色彩的復仇者形象。2、《故事新編》的創(chuàng)作方法,有現(xiàn)實主義、也有浪漫主義。如《鑄劍》是一浪漫主義之作,其中雖有現(xiàn)實主義的描寫,但作為主要傾向的,是以豐富的想象,離奇的情節(jié)等手法,塑造了眉間尺和宴之敖兩個復仇者形象。3、古今交融的藝術特色。以古人古事為情節(jié)為主,但也摻進了一部分現(xiàn)代生活內容。如《補天》中女媧腿間的“古衣冠的小丈夫”,《理水》中的文化山上的學者等。這些現(xiàn)實生活內容,暴露和諷刺了現(xiàn)實的

25、種種黑暗面,增強了作品的戰(zhàn)斗性。作者還常使這些人物說些現(xiàn)代語,如“時裝表演”、“莎士比亞”等。簡析《野草》的思想內容一、《野草》的較多篇章,雖然流露出彷徨、苦悶等情緒,但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神,正是魯迅精神的富有詩意的形象表現(xiàn)?!哆@樣的戰(zhàn)士》中戰(zhàn)斗顯得英勇而悲愴。戰(zhàn)士面對“無物之陣”這樣的“絕望的抗戰(zhàn)”反映了魯迅的思想矛盾,也更體現(xiàn)了魯迅的清醒執(zhí)著,永不停息戰(zhàn)斗的堅韌意志?!哆^客》中

26、反映了在人生長途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾,但不停頓地向前走,對舊社會絕無留戀的態(tài)度。二、《野草》重點在袒露內心的矛盾和苦悶彷徨,展示了理想與現(xiàn)實、光明與黑暗、希望與絕望等痛苦而激烈的內心矛盾,更顯示了魯迅嚴于解剖自己的精神。如《影的告別》中“彷徨于陰暗之間”的回環(huán)反復的語句,傳達出內心斗爭的深刻。《希望》希望與絕望的激烈矛盾。《墓碣文》自我解剖艱難痛苦。三、以辛辣的諷刺針砭圓滑的處世哲學、無聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會世態(tài),或以

27、沉痛的筆刻畫群眾的冷漠麻木。簡析《野草》的藝術特色1、《野草》的多數篇什在藝術上采用象征主義的方法,以創(chuàng)造又物質感的形象來表現(xiàn)復雜的內心感受。例:人物如過客;自然景物如天空、棗樹都是象征性形象。作品中的故事也都具有象征性形象。2、藝術構思奇特,寫夢境的作品有9篇,創(chuàng)造了許多非現(xiàn)實性的形象和境界:如影和人的告別。3、《野草》的藝術境界奇幻、神秘,但表現(xiàn)的是現(xiàn)實性的內容。4、《野草》的語言精致形象,飽含詩情,具有音樂美、繪畫美的特點。簡析《

28、朝花夕拾》的思想內容和藝術特色思想內容:1、描敘了作者從童年到壯年時期的某些生活片段,具有傳記意義。2、勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風貌,是一副副世態(tài)圖和風俗畫。3、貫穿全書的,是強烈的反封建精神和對封建教育、道德、頑固派的批判。4、展示了洋務運動和辛亥革命的某些歷史真實,揭示了極為深刻的歷史教訓。藝術特色:1、十分注意人物刻畫。作者運用白描和畫眼睛的方法,創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《藤野先生》中的藤野先生;《范愛農》

29、中的范愛農。2、文體不很一致。如《狗貓鼠》《二十四孝圖》《無?!啡獖A敘夾議,描述往事也批判現(xiàn)實穿插交織,有較多的雜文筆法?!短僖跋壬贰斗稅坜r》重在寫人。3、融敘事、抒情、議論于一爐,以深沉的感情記事懷人,以白描和畫眼睛的方法刻畫人物,在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒。簡析《朝花夕拾》的人物形象一、作為敘事散文,十分注意人物刻畫,尤其是寫人散文。人物性格鮮明,如長媽媽樸質、愚昧,范愛農耿直古怪,藤野先生嚴謹認真。二、刻畫人物方法有:1

30、、運用白描和畫眼睛的方法。如范愛農眼球白多黑少。2、如實描寫,如寫藤野先生衣著馬虎等。3、飽含感情,常有凝練的抒情文字。三、全書貫穿的人物形象是“我”——作者自己?!拔摇睆某錆M童心的孩提時代,到身受封建家長制迫害而萌發(fā)叛逆思想,離家出走,成為愛國青年等。既具有傳記意義,又因注意性格刻畫,“我”又是個十分成功的藝術形象。分析評價《女神》所表現(xiàn)的“五四”時代精神《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現(xiàn),它的思想內容集中在如下三個方面:一、個

31、性解放的強烈要求。在文學上,要求張揚自我,尊崇個性,以自我內心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。如:《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象,正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張?!对『!返淖晕倚蜗?,同樣是實現(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身,詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提,將它們融合為一體?!兜厍颍业哪赣H》中可以看出他個性解放

32、的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱反抗、叛逆表現(xiàn)在:《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠,這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如:《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚,乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒?!段沂莻€偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物,來否定一切人為的偶像,一切扼殺生機的舊傳統(tǒng),表現(xiàn)出對封建權威

33、的極度蔑視?!斗送巾灐穼⒘袑?、羅素、尼采等人一起贊頌,表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。創(chuàng)造精神表現(xiàn)在:1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。2、對20世紀科學文明的謳歌,如《筆立山頭展望》。3、對于大自然的神奇力量的歌唱,詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?!?。三、愛國情思的抒發(fā)從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎,《鳳凰涅槃》中更生的鳳凰等形象,不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無

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