2010—2016論述類文本閱讀全國卷高考真題集

1、1論述類文本閱讀全國卷高考真題集論述類文本閱讀全國卷高考真題集2015年全國卷一年全國卷一閱讀下面的文字，完成13題。宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋代的貨巾流通和信用進入迅速發(fā)展時期，開創(chuàng)了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質、押、典、賒買賒賣等多神形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況

2、下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會分化和?錢荒?帶來的平民百姓資金嚴重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質、押是借貸的擔保形式，由質庫、解庫等機構經(jīng)營。質屬于動產(chǎn)擔保，它必須轉移動產(chǎn)的占有；押屬于不動產(chǎn)擔保，通常將抵押物的契約交付債權人即可。債務人違約時，債權人可用變賣價款優(yōu)先受償。典作為不動產(chǎn)轉移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。其特點是典權人向出典人支付典價后，在典期內(nèi)就占

3、有了出典人典產(chǎn)的使用權和收益支配權，出典人也不必向典權人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費領域的所有物品都能進行除買賒賣。從實際效果看，它解決了軍需、加強了流通，更重要的一點，它對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利貸構成了沖擊。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對貨幣的要求越來越高，但是社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流

4、通的鋼鐵錢細碎和不便攜帶的特性，其結果是抑制了經(jīng)濟發(fā)展。為了解決這類問題，在高度發(fā)達的紙幣和印刷技術保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關子和會子等新型紙質信用工具。茶引、鹽引要求相關人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專賣貨物領域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專賣的貨

5、物中分得一份利益，又有利于政府實現(xiàn)增加收入、補給軍需等目標。早期的交子、關子、會子要求相關人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關子、會子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結算。它們的使用，彌補了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣先通需求量。此后這種交子、關子、會子逐步發(fā)展為紙幣?？梢?，宋代新型信用工具的大量使用，是社會徑濟發(fā)展史中最具標志性意義的新生3A質庫、解庫是進行押

6、物、放款、收息的機構。唐宋時期隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，質庫、解庫也隨之興盛。B在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權人后，可以獲得一筆典價，且不必支付利息。在典期內(nèi)，典權人不但享有房屋的使用權，同時還擁有出租權。C雖然早期的交子具有匯票性質，可以克服金屬貨幣不便捎帶的缺點，保障商品交易中貨款的順利結算，但是它還沒有發(fā)展成為紙幣。D宋代各種信用形式和信用工具對當時的經(jīng)濟發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。2015年全國卷二年全

7、國卷二閱讀下面的文字，完成13題。①藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題，20世紀解釋學興起，一個名為“接受美學”的美學分支應運而生，于是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。②過去，通常只是從藝術家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術家審美經(jīng)驗的結晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅

8、僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義，也就是說，接受者也是藝術創(chuàng)作的主體之一。③藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學的創(chuàng)始人，德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結構”，因為文本有“空白”、“空缺”、“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結構造成的各個圖像間的空白，接受