外國(guó)美術(shù)史結(jié)構(gòu)圖-3

1、1第三章第三章文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（人的覺(jué)醒）文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（人的覺(jué)醒）背景：背景：13、14世紀(jì)的繪畫(huà)是在一些地方畫(huà)派的發(fā)展中得以發(fā)展確立，佛羅倫薩畫(huà)派和錫耶納畫(huà)派起著最重要的作用。尼古拉尼古拉皮薩諾皮薩諾：中世紀(jì)藝術(shù)家中最早表現(xiàn)出對(duì)古典藝術(shù)興趣，使宗教的抽象概念成為物質(zhì)的具體形象。奇馬布埃奇馬布埃：祭壇畫(huà)《圣母子》；杜喬杜喬：錫耶納畫(huà)派創(chuàng)始人，錫耶納教堂主祭壇畫(huà)《光榮圣母》(1308年)，色彩富麗高雅，線(xiàn)條優(yōu)美，突出抒情效果。喬托

2、喬托：佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人，奠定了文藝復(fù)興現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。探索寫(xiě)實(shí)技巧，竭力用線(xiàn)條透視原則結(jié)構(gòu)起確切的三度空間，出現(xiàn)具有體積感的圓形人體。《逃亡埃及》、《哀悼基督》。背景背景：佛羅倫薩首先出現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。約1420年左右，三位藝術(shù)大師的出現(xiàn)標(biāo)志著早期文藝復(fù)興來(lái)臨：布魯內(nèi)萊斯基布魯內(nèi)萊斯基：建筑師，佛羅倫薩大教堂(共和政體的紀(jì)念碑)，帕特奎里法宮(城市府邸中柱式的最早運(yùn)用)；多納太羅多納太羅：雕塑家，徹底擺脫了哥特式風(fēng)格的痕跡，復(fù)興了

3、希臘羅馬的古典樣式，《加塔梅拉塔騎馬像》，當(dāng)時(shí)首次出現(xiàn)的完全世俗性質(zhì)的形象，《希律王的宴會(huì)》；馬薩喬馬薩喬：畫(huà)家，繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)，將解剖學(xué)、透視學(xué)運(yùn)用于繪畫(huà)，確立了西方繪畫(huà)語(yǔ)言體系的基礎(chǔ)，在1428年佛羅倫薩卡兒米內(nèi)教堂布蘭卡奇禮拜室而畫(huà)的壁畫(huà)《出樂(lè)園》、《納稅錢(qián)》，他的藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興繪畫(huà)繁榮期的到來(lái)?；紶柼峄紶柼幔旱袼芗?，佛羅倫薩洗禮堂第二道門(mén)、第三道門(mén)（被米凱朗基羅稱(chēng)為“天堂之門(mén)”），其人物造型比例與解

4、剖結(jié)構(gòu)與真人相符，風(fēng)景背景與建筑背景貫穿著各種情節(jié)，異常豐富。背景背景：佛畫(huà)派是15世紀(jì)意大利繪畫(huà)雕刻藝術(shù)中心，其發(fā)展決定了這時(shí)期意大利藝術(shù)發(fā)展的主流，也影響其他畫(huà)派。代表代表：安基利科(善用細(xì)膩恬靜的筆調(diào)，輕快透明的色彩)；菲力浦利皮（善于刻畫(huà)人物肖像和生活細(xì)節(jié)）；貝納佐哥佐利（以裝飾性手法表現(xiàn)戲劇性場(chǎng)面）；卡斯坦諾（早于達(dá)芬奇半個(gè)世紀(jì)繪制動(dòng)人的《最后的晚餐》）巴奧洛巴奧洛烏切洛烏切洛：透視學(xué)創(chuàng)始者之一，《圣羅馬諾之戰(zhàn)》被認(rèn)為是運(yùn)用透

5、視學(xué)作畫(huà)的典范桑德羅桑德羅波提切利波提切利：注重用線(xiàn)造型，強(qiáng)調(diào)優(yōu)美典雅的節(jié)奏和富麗鮮艷的色彩，多取材于文學(xué)作品和古代神話(huà)傳說(shuō)，不局限于宗教題材，《維納斯的誕生》、《春》，晚年又開(kāi)始向宗教情緒回歸，《誹謗》、《耶穌誕生》等。弗朗切斯卡弗朗切斯卡：作品以柔和平靜著稱(chēng)，為馬薩喬和達(dá)芬奇之間的重要環(huán)節(jié)，善運(yùn)明快顏色處理空間關(guān)系，明確有力的輪廓使其作品帶有裝飾意味，祭壇圣像《基督受洗》、《示巴女王會(huì)見(jiàn)所羅門(mén)王》及最能反映其色彩成就的《烏爾比諾大公

6、及其妻肖像》；佩魯吉諾佩魯吉諾：門(mén)生中有拉斐爾。帕都亞畫(huà)派帕都亞畫(huà)派：15世紀(jì)代表人物是曼坦尼亞，他的作品重視形式結(jié)構(gòu)的完整與物體實(shí)體感的表現(xiàn)，風(fēng)格莊嚴(yán)冷酷，線(xiàn)條十分銳利、堅(jiān)硬，壁畫(huà)《圣雅各前往受刑的行列》、架上作品《哀悼基督》。背景背景：從15世紀(jì)中葉開(kāi)始，佛羅倫薩開(kāi)始失去其中心地位，取而代之的是羅馬，形成了以羅馬為中心的羅馬畫(huà)派。達(dá)芬奇芬奇：充滿(mǎn)科學(xué)精神和哲理思考。早期作品有和委羅基奧合作的《基督受洗》及自己完成的《天使領(lǐng)報(bào)》；米蘭

7、期間《巖間圣母》(14831493年，金字塔形構(gòu)圖)及為圣瑪利亞修道院食堂作的《最后的晚餐》；后又回到佛羅倫薩，《蒙娜麗莎》(15031506年)；1506年又回米蘭，《麗達(dá)》、《圣安娜》；1516年去法國(guó)。米開(kāi)朗基羅米開(kāi)朗基羅：在作品中傾注自己滿(mǎn)腔悲劇性的激情。15011504年為佛羅倫薩創(chuàng)作《大衛(wèi)》，成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征；15081512年，西斯廷禮拜堂天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》等；朱諾二世陵墓，《摩西》；美第奇小禮拜堂雕像，《晨》、《

8、暮》、《晝》、《夜》；15341541年西斯廷禮拜堂祭壇畫(huà)《最后的審判》。開(kāi)端開(kāi)端（1314世紀(jì)）世紀(jì)）早期早期（15世紀(jì)）世紀(jì)）意大利意大利文藝文藝復(fù)興復(fù)興三位三位藝術(shù)藝術(shù)大師大師佛羅佛羅倫薩倫薩畫(huà)派畫(huà)派翁布翁布里亞里亞畫(huà)派畫(huà)派三杰三杰盛期盛期（1515世紀(jì)末世紀(jì)末1616世紀(jì)中葉）紀(jì)中葉）3帕提尼爾帕提尼爾：為尼德蘭風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，作品中風(fēng)景占據(jù)畫(huà)面的主題，即使宗教畫(huà)中人物也居于次要地位，為風(fēng)景畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)科奠定了基礎(chǔ)，

9、《逃往埃及》、《圣哲羅姆》、《逃亡埃及途中的休息》等。團(tuán)體肖像畫(huà)團(tuán)體肖像畫(huà)：16世紀(jì)出現(xiàn)，17世紀(jì)達(dá)到全盛，揚(yáng)凡斯科列里早期代表畫(huà)家之一，代表作有《十二個(gè)耶路撒冷朝拜者》、《抹大拉的瑪利亞》等。羅馬派羅馬派：有些藝術(shù)家拋開(kāi)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)，也脫離生活，單純模仿意大利藝術(shù)樣式。揚(yáng)戈薩爾特、弗蘭斯佛洛里斯。老彼得老彼得勃魯蓋爾勃魯蓋爾：他極大地簡(jiǎn)化了素描的明暗關(guān)系，利用對(duì)線(xiàn)性透視的準(zhǔn)確把握塑造空間結(jié)構(gòu)。其作品塑造了大量極具活力的農(nóng)民形象并帶有

10、寓意性的內(nèi)容，如《農(nóng)民婚禮》、《農(nóng)民舞蹈》等；他在風(fēng)景畫(huà)的獨(dú)立上也做出了突出的貢獻(xiàn)，喜用全景式構(gòu)圖，具有開(kāi)闊的意境，描繪尼德蘭純樸的田園景色，代表作有《收割》、《牧歸》、《雪中獵人》、《暗日》；《伯利恒的戶(hù)口調(diào)查》、《伯利恒的嬰兒虐殺》暗示西班牙暴行；《絞刑架下的舞蹈》森林游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗生活。雕刻雕刻：克勞斯斯留特爾，《第戎修道院的大門(mén)雕刻》、《摩西井》；讓莫內(nèi)；雅克杜布勞克《基督被判死刑》。背景背景：藝術(shù)家對(duì)生活環(huán)境和生活現(xiàn)象關(guān)切，人物

11、造型強(qiáng)調(diào)真實(shí)感，熱衷描繪自然，體現(xiàn)人文主義觀(guān)念。宗教改革運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，文藝復(fù)興達(dá)到極盛。肖像畫(huà)風(fēng)景畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)種，版畫(huà)達(dá)歐洲最高水平。美術(shù)作品以深刻而嚴(yán)肅著稱(chēng)。(14201540)康拉德康拉德維茨維茨；《基督履?！罚ā恫遏~(yú)的奇跡》），描繪日內(nèi)瓦湖景色，在歐洲祭壇畫(huà)中第一次畫(huà)了實(shí)景，而且注重光的變化；馬丁盛高厄，《牧人來(lái)拜》。阿爾布雷希特阿爾布雷希特丟勒丟勒：是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的畫(huà)家。他擅長(zhǎng)油畫(huà)、版畫(huà)等多個(gè)畫(huà)種，繼承了德國(guó)美術(shù)的傳

12、統(tǒng)，又接觸了南北歐的特點(diǎn)，形成自己的風(fēng)格。他的作品塑造了真實(shí)生動(dòng)的形象，充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)，也洋溢著人文主義精神?！秺W斯瓦爾德克雷爾肖像》。在他的《自畫(huà)像》運(yùn)用了中世紀(jì)只有描繪基督圣像畫(huà)才采用的莊嚴(yán)的正面構(gòu)圖就是例子。在歐洲，他是最早表現(xiàn)農(nóng)民和下層人民生活的畫(huà)家之一，銅版畫(huà)《農(nóng)民和他的妻子》、《三個(gè)農(nóng)民在談話(huà)》、《農(nóng)民舞蹈》。他的代表還有15131514年創(chuàng)作的銅版畫(huà)《騎士、死神和魔鬼》、《書(shū)齋中的圣哲羅姆》《憂(yōu)郁Ⅰ》。格呂內(nèi)瓦爾德格呂

13、內(nèi)瓦爾德：《伊森海姆祭壇畫(huà)》。老克拉納赫老克拉納赫：多瑙河畫(huà)派多瑙河畫(huà)派：16世紀(jì)，為德國(guó)風(fēng)景畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)科做出重大貢獻(xiàn)。確切地說(shuō)應(yīng)稱(chēng)之為“多瑙”風(fēng)格，標(biāo)志著風(fēng)景畫(huà)的一種風(fēng)格。丟勒和老克拉納赫都為該畫(huà)派的形成進(jìn)行過(guò)實(shí)踐和準(zhǔn)備。代表畫(huà)家是阿爾布雷希特阿爾特多費(fèi)爾和沃爾夫胡貝爾。阿爾特多費(fèi)爾的油畫(huà)《多瑙河風(fēng)景》描繪雷根斯堡附近的景色，是德國(guó)繪畫(huà)中第一幅沒(méi)有人物的純粹風(fēng)景畫(huà)。小漢斯小漢斯霍爾拜因霍爾拜因：創(chuàng)作了大量的肖像畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)象的高貴

14、、靜穆和專(zhuān)注，代表作有《鹿特丹的伊拉斯謨》、《在倫敦的法國(guó)使節(jié)》。1526年后去倫敦，成為英國(guó)國(guó)王的宮廷畫(huà)家，他是那個(gè)時(shí)代北歐最偉大的肖像畫(huà)家。里門(mén)施奈德里門(mén)施奈德：是晚期哥特式主要代表，但在宗教題材雕刻中表現(xiàn)了較多的世俗因素，作品是德國(guó)文藝復(fù)興的雕刻精品，如《邁德布隆哀悼基督祭壇》、《亞當(dāng)與夏娃》、《海因里希二世皇帝與皇后墓棺像》。維特維特施托斯：高浮雕《最后晚餐》、《基督被捕》，木雕《天使報(bào)喜》。克拉夫特克拉夫特：《哀悼基督》，《掌