新時(shí)期的教師角色定位

1、新時(shí)期的教師角色定位新時(shí)期的教師角色定位新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)的理解，在相當(dāng)程度上影響課程改革的實(shí)施。師者：傳道、授業(yè)、解惑也，只注重向?qū)W生灌輸知識(shí)，訓(xùn)練技能的知識(shí)輸出者的角色已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的要求。在工業(yè)高度發(fā)達(dá)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的社會(huì)，教師的職能不僅僅是知識(shí)輸出者，其主要的職能從教轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)，從知識(shí)的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者，教學(xué)活動(dòng)的組織者，學(xué)生感情和調(diào)動(dòng)者、協(xié)調(diào)者，學(xué)生品質(zhì)的示范者，教學(xué)評(píng)

2、價(jià)的參與者。所以，我們認(rèn)為：教師的基本角色應(yīng)該既是教育者，又是研究者。作為教育者，教師應(yīng)該是引導(dǎo)型的、方法型的、創(chuàng)新型的、人格魅力型的。作為研究者，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)型和研究型的。1、成為引導(dǎo)型的教師。傳統(tǒng)意義上的教師是知識(shí)的擁有者，是權(quán)威。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程。交往意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威；轉(zhuǎn)向平等中的首席。教師也由知識(shí)輸出者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學(xué)生提供舞臺(tái)，指出方

3、向、關(guān)鍵時(shí)候給予學(xué)生引導(dǎo)和支持的導(dǎo)師。作為引導(dǎo)型的教師，首先要改變教學(xué)理念，教師從過(guò)去教育主導(dǎo)地位上解放出來(lái)，建立新型的師生關(guān)系。新課程的最高宗旨是把學(xué)生看成是發(fā)展的人，具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的思想，決不是教師想要學(xué)生怎樣做，學(xué)生就怎樣做，教師不是教學(xué)和統(tǒng)治者，而是學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。其次，教師也應(yīng)該給不同類(lèi)型的學(xué)生的成長(zhǎng)給予指引，使他們成為社會(huì)上不同類(lèi)型的有用人才。哈佛大學(xué)霍華德教授的多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生

4、都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向和潛在人才。教師應(yīng)該肯定學(xué)生之間存在的差異，允許奇才、怪才、狂才的發(fā)展，并為他們提供適宜的發(fā)展空間，給他們的成長(zhǎng)引路，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的位置上逐漸發(fā)展的升華。2成為方法型的教師。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，。在這個(gè)時(shí)代里，新知識(shí)以爆炸的速度更新和遞增，人類(lèi)要跟上時(shí)代的步伐不得不更新自己的知識(shí)庫(kù)。因此，教師不僅沒(méi)有必要而且也不可能把浩如煙海的知識(shí)都教給學(xué)生，更何況這些知識(shí)在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代可能很

5、快就過(guò)時(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要救每個(gè)社會(huì)成員都要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，而對(duì)于終身學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，擁有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最重要的，因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)和信息是解決問(wèn)題的材料，而方法是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代主人翁的過(guò)程中，新課程要求加強(qiáng)科學(xué)方法的教育?？茖W(xué)方法是人們認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的思維方法的操作方式，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的有效的手段和工具。學(xué)生要形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的方法不是一朝一夕的，需要教師在教育過(guò)程中不斷地進(jìn)行方法

6、的滲透。如在組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，探究的問(wèn)題的結(jié)果如何并不很重要，重要的是要學(xué)生掌握科學(xué)探究的一般的方法，包括提出問(wèn)題、作出假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流等。要成為方法型的教師，首先要使自己成為一個(gè)具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上掌握獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的方法的人。同時(shí)還應(yīng)該在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中不斷探索、嘗試，并創(chuàng)造出解決問(wèn)題的新方法。方法型的教師不僅是有方法和善于利用方法的人，還應(yīng)該是善于將方法意識(shí)和多方面

7、、多層次的方法教給學(xué)生。方法型的教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以自己獨(dú)特3創(chuàng)造型的教師。新課程目標(biāo)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力個(gè)體，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)造性時(shí)代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識(shí)和財(cái)富的來(lái)源。成為創(chuàng)造型的教師是時(shí)代賦于教師的任務(wù)。育工作更全面、更客觀。第三，教師必須走出學(xué)校，走向社會(huì)，走向世界，學(xué)習(xí)全國(guó)各地，乃至世界各國(guó)的先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教改經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教學(xué)、教研能力。最后，教師也應(yīng)該與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行

8、廣泛和交流與合作，使課程改革得到之社會(huì)更廣泛的認(rèn)同和支持，同時(shí)，也為教師提供更廣泛的教研空間?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，必須努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；熱愛(ài)教育事業(yè)，教書(shū)育人，為人師表；精心組織教學(xué)，積極參加教育改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量?！边@是《綱要》對(duì)教師素質(zhì)的要求。21世紀(jì)，根據(jù)教師角色特征和職業(yè)特點(diǎn)以及教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。那么在21世紀(jì)，教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)呢？一、師德修養(yǎng)德為師之本，高尚的師德是教

9、師敬業(yè)樂(lè)教的動(dòng)力，是貫徹黨的教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量的保證。師德高尚，教師才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起神圣形象。因此，教師必須嚴(yán)于律己，為人師表，用高度的責(zé)任心和工作熱情，去真誠(chéng)地?zé)釔?ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，在工作中傾注全部精力，真正做到干一行、專(zhuān)一行、精一行。1、熱愛(ài)教育事業(yè)。我國(guó)教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。他關(guān)系到國(guó)家的振興、民族素質(zhì)的提高。教育事業(yè)是一個(gè)偉大的

10、事業(yè)。教育事業(yè)是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè)，它使人擺脫愚昧，走向文明，教人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)崇高的事業(yè)。每一個(gè)投身于這一事業(yè)的人，都應(yīng)該感到無(wú)尚光榮，都應(yīng)該為之傾注畢生精力，都應(yīng)象孔子那樣做到學(xué)而不厭、誨人不倦，象陶行知那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。對(duì)教育事業(yè)要有較高的責(zé)任感，提倡終身從教的樂(lè)業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教的敬業(yè)精神，不甘落后的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。要正確認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)祖國(guó)人類(lèi)未來(lái)的巨大作用。忠于

11、人民的教育事業(yè)是教師做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。2、熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師搞好教學(xué)工作的前提。愛(ài)生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛(ài)學(xué)生在教育過(guò)程中起著十分重要的作用。師愛(ài)能使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要因素。師愛(ài)也是學(xué)生人格健康發(fā)展的條件。師愛(ài)會(huì)影響到學(xué)生對(duì)世間情態(tài)、人情冷暖的感受與體驗(yàn)，他們會(huì)把這種積極的情感體驗(yàn)遷移到對(duì)他人的信任、尊敬和熱愛(ài)上。相反，厭惡學(xué)生，使學(xué)生受到不公

12、正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會(huì)使他們過(guò)早地體驗(yàn)人生的殘酷，人情的淡薄，就會(huì)滋長(zhǎng)學(xué)生冷漠甚至畸形的心態(tài)，產(chǎn)生不健康的心理。而且?guī)煇?ài)還可以換來(lái)學(xué)生的愛(ài)，小學(xué)生往往因?yàn)橄矚g教師而對(duì)教師所教的課程感興趣，并努力學(xué)好它。所以師愛(ài)可以產(chǎn)生“愛(ài)屋及烏”“親其師信其道”的效果。因此，教師應(yīng)以高尚的教育倫理，寬闊的胸懷，去熱愛(ài)學(xué)生，去塑造學(xué)生的人生。熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)將對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，還要將愛(ài)與尊重、信任學(xué)生相結(jié)合，尊重學(xué)生的人格，

13、保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。只有全面關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)及身心健康發(fā)展，才能成為學(xué)生人生道路上的引路人，培養(yǎng)出健康成長(zhǎng)，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。3、為人師表?？鬃釉f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學(xué)生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會(huì)給人以很大的影響，尤其是小學(xué)生，他們善于模仿，教育者的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給他們留下深刻的印象，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！安荒苷渖恚缯撕巍?？因此，