陜西省三原縣北城中學(xué)2014-2015學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題 word版含答案

1、北城中學(xué)2014—2015學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一語文試題（卷）一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(9(9分，每小題分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。唐詩的任俠精神唐詩的任俠精神漢魏以來，游俠形象開始在詩歌里嶄露頭角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐時(shí)期，漢魏以來，游俠形象開始在詩歌里嶄露頭角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐時(shí)期，對(duì)游俠的贊美才如奇峰突起，成為全社會(huì)普遍的歌唱。唐詩中的任俠精神，不是個(gè)別的、

2、對(duì)游俠的贊美才如奇峰突起，成為全社會(huì)普遍的歌唱。唐詩中的任俠精神，不是個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象，它隨著唐詩高潮的到來而擴(kuò)展成為詩壇上的一代風(fēng)尚。所謂任俠精神的具體偶然的現(xiàn)象，它隨著唐詩高潮的到來而擴(kuò)展成為詩壇上的一代風(fēng)尚。所謂任俠精神的具體內(nèi)容，大致包括下面數(shù)端，即：排難解紛、效功當(dāng)世的襟懷；輕財(cái)好施、重交誼、重恩義內(nèi)容，大致包括下面數(shù)端，即：排難解紛、效功當(dāng)世的襟懷；輕財(cái)好施、重交誼、重恩義的操行；的操行；“不矜其能，羞伐其德不矜其能，羞伐

3、其德”的風(fēng)度；尚武輕儒的意識(shí)，以及豪蕩使氣，不以禮法為的風(fēng)度；尚武輕儒的意識(shí)，以及豪蕩使氣，不以禮法為意的個(gè)性。所有這些，曾被司馬遷概稱為意的個(gè)性。所有這些，曾被司馬遷概稱為“俠客之義俠客之義”，它們?cè)谑⑻圃姼柚胁粌H得到了全，它們?cè)谑⑻圃姼柚胁粌H得到了全面的歌頌，而且由于它們和時(shí)代的進(jìn)步理想相結(jié)合相滲透，因而比以往任何時(shí)候都顯得更面的歌頌，而且由于它們和時(shí)代的進(jìn)步理想相結(jié)合相滲透，因而比以往任何時(shí)候都顯得更為健康、生動(dòng)、有力。為健康、生

4、動(dòng)、有力。盛唐詩歌對(duì)盛唐詩歌對(duì)“尚武尚武”精神的贊美，閃耀著立功效世的人生理想的光芒，這和精神的贊美，閃耀著立功效世的人生理想的光芒，這和“輕儒輕儒”的意識(shí)從一正一反兩個(gè)方面張揚(yáng)了任俠理想，從而呈現(xiàn)出一種的意識(shí)從一正一反兩個(gè)方面張揚(yáng)了任俠理想，從而呈現(xiàn)出一種“非文人文化非文人文化”的面貌的面貌。而。而對(duì)豪蕩使氣、磊落不羈的性格的推許，也是和反禮法、反權(quán)貴、反教條的思想內(nèi)容結(jié)合在對(duì)豪蕩使氣、磊落不羈的性格的推許，也是和反禮法、反權(quán)貴、反教

5、條的思想內(nèi)容結(jié)合在一起的。詩人對(duì)游俠形象的集中歌唱，以及對(duì)生活中的俠義精神的開掘和贊美，表現(xiàn)了這一起的。詩人對(duì)游俠形象的集中歌唱，以及對(duì)生活中的俠義精神的開掘和贊美，表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代特有的精神面貌。它顯然并非儒、道、釋這些意識(shí)形態(tài)所盡能規(guī)范和牢籠的，但它個(gè)時(shí)代特有的精神面貌。它顯然并非儒、道、釋這些意識(shí)形態(tài)所盡能規(guī)范和牢籠的，但它構(gòu)成了唐詩思想內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格的組成部分，卻是毋庸置疑的。構(gòu)成了唐詩思想內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格的組成部分，卻是毋庸置疑的

6、。任俠精神之所以能夠成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生活為它提供了深厚任俠精神之所以能夠成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)生活為它提供了深厚的土壤。社會(huì)上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時(shí)期的歷史需要、社會(huì)思潮相結(jié)合，就形成的土壤。社會(huì)上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時(shí)期的歷史需要、社會(huì)思潮相結(jié)合，就形成強(qiáng)大的精神力量，從而影響人們的生活理想和文學(xué)理想。商業(yè)資財(cái)?shù)姆e累和城市規(guī)模的擴(kuò)強(qiáng)大的精神力量，從而影響人們的生活理想和文學(xué)理想。商業(yè)資

7、財(cái)?shù)姆e累和城市規(guī)模的擴(kuò)大，為游俠的活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)附和遷徙，不僅給中土文化大，為游俠的活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)附和遷徙，不僅給中土文化注入了新鮮的血液，而且也使其雄杰剽悍的風(fēng)尚深入內(nèi)地。但是，盛唐的詩人們之所以不注入了新鮮的血液，而且也使其雄杰剽悍的風(fēng)尚深入內(nèi)地。但是，盛唐的詩人們之所以不約而同地從任俠風(fēng)氣中吸取詩情，其根本原因還在于它提供了這個(gè)時(shí)代所需要的精神力量。約而同地從任俠風(fēng)氣中吸取詩

8、情，其根本原因還在于它提供了這個(gè)時(shí)代所需要的精神力量。唐詩中任俠精神的美學(xué)意義就在于：它向我們展示了一種富有開拓精神的性格，一種唐詩中任俠精神的美學(xué)意義就在于：它向我們展示了一種富有開拓精神的性格，一種強(qiáng)者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)意識(shí)，敢說敢為的豪爽意氣，強(qiáng)者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)意識(shí)，敢說敢為的豪爽意氣，形成了中國封建社會(huì)上升時(shí)期最富有朝氣的青春時(shí)期。它所體現(xiàn)的，是一種力的美，運(yùn)動(dòng)形成

9、了中國封建社會(huì)上升時(shí)期最富有朝氣的青春時(shí)期。它所體現(xiàn)的，是一種力的美，運(yùn)動(dòng)的美，因而成為中華民族淋漓元?dú)獾臍v史明證。這正是構(gòu)成唐詩永久魅力的奧秘之一。的美，因而成為中華民族淋漓元?dú)獾臍v史明證。這正是構(gòu)成唐詩永久魅力的奧秘之一。1下列唐人詩句中，沒有體現(xiàn)任俠精神的一項(xiàng)是下列唐人詩句中，沒有體現(xiàn)任俠精神的一項(xiàng)是()A寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。B男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。C新豐美酒斗

10、十千，咸陽游俠多少年。新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。D銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。2對(duì)文中畫線句子的理解，正確的一項(xiàng)是對(duì)文中畫線句子的理解，正確的一項(xiàng)是()A“尚武尚武”精神閃耀著唐人立功效世的人生理想的光芒，而精神閃耀著唐人立功效世的人生理想的光芒，而“輕儒輕儒”的意識(shí)則使盛唐詩歌的意識(shí)則使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種呈現(xiàn)出一種“非文人化非文人化”的面貌。的面貌。B“尚武尚武”“”“輕儒輕儒”張揚(yáng)了任俠理想

11、，而后者更使唐詩呈現(xiàn)出一種張揚(yáng)了任俠理想，而后者更使唐詩呈現(xiàn)出一種“非文人化非文人化”的面貌。的面貌。C“尚武尚武”和“輕儒輕儒”并不矛盾，它們?cè)趶垞P(yáng)了任俠理想的同時(shí)，也使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一并不矛盾，它們?cè)趶垞P(yáng)了任俠理想的同時(shí)，也使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種“非文人化非文人化”的面貌。的面貌。D盛唐詩歌對(duì)盛唐詩歌對(duì)“尚武尚武”的贊美正面張揚(yáng)了任俠理想，而對(duì)的贊美正面張揚(yáng)了任俠理想，而對(duì)“輕儒輕儒”的否定則從反面張揚(yáng)了的否定則從反面張揚(yáng)了任俠理想，

12、二者結(jié)合，使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種任俠理想，二者結(jié)合，使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種“非文人化非文人化”的面貌。的面貌。B馬文升為人正直，處事嚴(yán)明。他敢于直言勸諫，奏事進(jìn)言均得到采納；又能夠嚴(yán)格考察馬文升為人正直，處事嚴(yán)明。他敢于直言勸諫，奏事進(jìn)言均得到采納；又能夠嚴(yán)格考察部屬，曾罷免貪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，對(duì)他大肆威脅和污蔑。部屬，曾罷免貪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，對(duì)他大肆威脅和污蔑。C馬文升盡心軍事，關(guān)注民生。他任兵部尚書十多年，對(duì)屯田、

13、邊備等職責(zé)勇于進(jìn)言。在馬文升盡心軍事，關(guān)注民生。他任兵部尚書十多年，對(duì)屯田、邊備等職責(zé)勇于進(jìn)言。在代吏部尚書時(shí)，南京代吏部尚書時(shí)，南京等地遭遇風(fēng)雨災(zāi)害，他又請(qǐng)求皇上救助災(zāi)地百姓。等地遭遇風(fēng)雨災(zāi)害，他又請(qǐng)求皇上救助災(zāi)地百姓。D馬文升文武全才，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。朝廷大事往往等他決斷，又有顯赫邊功，外國皆聞其名。馬文升文武全才，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。朝廷大事往往等他決斷，又有顯赫邊功，外國皆聞其名。為人重氣節(jié)，品行端正，以至于大盜各處騷擾，也不去鈞州他的家鄉(xiāng)。為

14、人重氣節(jié)，品行端正，以至于大盜各處騷擾，也不去鈞州他的家鄉(xiāng)。7把文中畫橫線的名子翻譯成現(xiàn)代漢語。把文中畫橫線的名子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10(10分)(1)(1)在班列中最為耆碩，帝亦推心任之，諸大臣莫敢望也。在班列中最為耆碩，帝亦推心任之，諸大臣莫敢望也。(2)(2)家居，非事未嘗入州城。語及時(shí)事，輒顰蹙不答。家居，非事未嘗入州城。語及時(shí)事，輒顰蹙不答。(二)古代詩歌閱讀古代詩歌閱讀(19(19分)閱讀下面這首詩，然后回答問題。閱讀下面這

15、首詩，然后回答問題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。滄江好煙月，門系釣魚船。8.8.頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來表達(dá)作者的思想感情的？（頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來表達(dá)作者的思想感情的？（6分）分）9.9.聯(lián)系全詩的情感，簡(jiǎn)析尾聯(lián)的意蘊(yùn)。（聯(lián)系全詩的情感，簡(jiǎn)析尾聯(lián)的意蘊(yùn)。（5分）分）10

16、10補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分(8(8分)1)1)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，。（。（《寡人之于國也寡人之于國也》）2)2)，則知明而行無過矣。（，則知明而行無過矣。（《荀子荀子.勸學(xué)勸學(xué)》）3)3)，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難蜀道難》）4)4)寒衣處處催刀尺，寒衣處處催刀尺，。（杜甫。（杜甫《秋興八首秋興八首》其一）其一）5)5)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，莊生曉夢(mèng)迷蝴

17、蝶，。（李商隱。（李商隱《錦瑟錦瑟》）6）東船西舫悄無言，）東船西舫悄無言，。（白居易。（白居易《琵琶行琵琶行》）7)7)，分明怨恨曲中論。（杜甫，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡詠懷古跡》其三）其三）8)8)，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高登高》）三、三、實(shí)用類文本閱讀（實(shí)用類文本閱讀（2525分）分）11、閱讀下面的文字，完成（、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。）題。（25分）分）“文學(xué)祖母文學(xué)祖母”——多

18、麗絲多麗絲萊辛萊辛瑞典學(xué)院是瑞典學(xué)院是這樣評(píng)這樣評(píng)價(jià)諾貝爾諾貝爾文學(xué)文學(xué)獎(jiǎng)得主萊辛的：得主萊辛的：“這個(gè)表述女性個(gè)表述女性經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的詩人，以其人，以其懷疑主義精神、火一精神、火一樣的熱情和豐富的想象力，情和豐富的想象力，對(duì)一個(gè)分裂的文明作了一個(gè)分裂的文明作了詳盡細(xì)致的考察。致的考察?！彼麄儗⒆骷覍懹谧骷覍懹?5年前的年前的《金色筆金色筆記》單獨(dú)羅列了出來，稱它是一本列了出來，稱它是一本“先鋒性的作品性的作品”，是，是“影響了二影響了二十

19、世十世紀(jì)的男女關(guān)系的的男女關(guān)系的為數(shù)不多的幾本數(shù)不多的幾本書之一之一”。可這對(duì)這對(duì)于萊辛來于萊辛來說卻是一個(gè)莫大的卻是一個(gè)莫大的諷刺。因刺。因?yàn)椤督鹕P金色筆記》，萊辛無可爭(zhēng)，萊辛無可爭(zhēng)議地成地成為英國最英國最年長(zhǎng)的女性主的女性主義“代言人代言人”；但自從那本；但自從那本書出版以來，萊辛無出版以來，萊辛無時(shí)無刻不在想著無刻不在想著擺脫“女性主女性主義的先的先鋒戰(zhàn)鋒戰(zhàn)士”這個(gè)惱人的人的頭銜頭銜。那么，萊辛究竟有怎那么，萊辛究竟有怎樣的人生

20、，又是怎的人生，又是怎樣的一位作家呢？的一位作家呢？萊辛萊辛1919年10月22日出生于伊朗日出生于伊朗(當(dāng)時(shí)仍稱波斯仍稱波斯)西部的克曼沙，父母都是英國人。六西部的克曼沙，父母都是英國人。六歲時(shí)歲時(shí)，她隨全家遷往非洲的英國殖民地南，她隨全家遷往非洲的英國殖民地南羅得西得西亞(今日的津巴布今日的津巴布韋)。萊辛從小沒有受到太。萊辛從小沒有受到太正規(guī)的教育，的教育，14歲時(shí)歲時(shí)就輟了學(xué)。好在，她的母了學(xué)。好在，她的母親執(zhí)親執(zhí)著于將她培養(yǎng)成