建國以來我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的農業(yè)生產文化變遷研究——基于對河北省曲周縣的考察.pdf

1、本研究以文化哲學作為最宏觀的理論視野，考察鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的存在方式和運行機制。由于篇幅所限，這里選擇了鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會生產文化中的一部分即農業(yè)生產文化展開研究，農業(yè)生產文化是鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的存在和運行的基礎，因而這個研究具有基礎性，可以對鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的存在和運行機制有相當?shù)慕忉屃Α１疚脑诰唧w的研究中綜合運用了政治學、社會學、政治經濟學、文化學和民俗學的一些相關理論和研究成果，也在一定程度上也借鑒了它們的研究方法。本文主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的農業(yè)生產文化為研究對象，考察

2、了其宏觀背景條件、生產過程和運行機制，在此基礎上分析了影響和制約農業(yè)生產文化運行的各種因素和內在矛盾，探索鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會農業(yè)生產文化變遷的規(guī)律和特點，總結我國農村改革的經驗和教訓，并努力覓求解決三農問題和國家長遠發(fā)展的辦法和路徑。
　　 在縱向的時間段劃分上，本研究把鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的農業(yè)生產文化變遷過程分為兩個階段來進行考察，改革開放前作為一個階段，改革開放以來作為一個階段。之所以這樣劃分主要是因為改革開放前我國主要處于短缺經濟時期，實行的

3、主要是以統(tǒng)購統(tǒng)銷為主要特征的高度集中的計劃經濟體制，而改革開放后逐漸過渡到社會主義市場經濟體制。這是農業(yè)生產文化賴以存在的兩個完全不同的宏觀政治經濟環(huán)境。而從農業(yè)生產方式來說，改革開放前主要實行的是各種不同形式的合作制，尤其是以人民公社為主要特征的集體制。而改革開放后人民公社逐漸解體，農業(yè)生產方式演變?yōu)橐约彝ヂ?lián)產承包為主要特征的個體小農經濟，所以從農業(yè)生產文化的運行機制來說也是兩個完全不同的時期。
　　 在敘述上本文作了橫向的安

4、排，文章的第一部分著力考察與分析了建國以來影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會農業(yè)生產文化的宏觀政治經濟環(huán)境和農業(yè)生產的對象，這是農業(yè)生產文化存在和運行的宏觀背景條件，一定的農業(yè)生產文化總是在一定的宏觀背景中進行的，它是鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會農業(yè)生產文化賴以存在的基礎，只有對生產文化的宏觀背景有了較為充分的認識和把握才能更好地認識與理解農業(yè)生產文化。第二部分對農業(yè)生產過程進行考察，這是農業(yè)生產的具體方式和內容，是我們認識農業(yè)生產文化的全部感性基礎。只有在這個基礎上，我們才能

5、對農業(yè)生產文化的具體運作有一個切實的比較符合實際的理解，理論研究應該有明確的實踐基礎和實踐指向，否則往往容易與現(xiàn)實脫節(jié)。第三部分深入考察與分析了農業(yè)生產文化的運行機制，主要從三個方面入手，一是農業(yè)生產方式即農業(yè)生產的組織形式，是集體的還是個體的，是合作的還是分散的。二是農業(yè)生產的動力系統(tǒng)，主要是兩個積極性的問題即農民的個體生產積極性和集體生產積極性，這兩個積極性問題是農業(yè)生產運行機制的重要因素，充分調動和協(xié)調好兩個積極性是保證農業(yè)生產文

6、化正常運行和發(fā)展的關鍵，農業(yè)生產文化發(fā)展的好與壞、改革的成功與否都集中體現(xiàn)在對這兩個積極性的發(fā)揮和協(xié)調上。三是農業(yè)生產中人的狀態(tài)，馬克思說在現(xiàn)實性上人是一切社會關系的總和，人的本質屬性是他的社會性。人是這些關系的體現(xiàn)，也是人營造了這些關系，這些關系主要的是政治關系、經濟關系和社會關系，而政治本身就是經濟的集中體現(xiàn)，是人在經濟結社會結構中的角色分配，社會關系也是以經濟關系為基礎的，因此經濟關系是核心問題。所以經濟結構、社會經濟的運行不僅制

7、約和規(guī)定著這些關系，這些關系也還對社會經濟的運行有著重大的影響。
　　 問題的核心在于兩個積極性的調動與協(xié)調，改革開放前我們有過一段非常成功的時期，就是1955年之前，在合作化運動中，我們比較好地處理了農民的兩個積極性問題，生產發(fā)展很快。而此后由于忽略和低估了農民的個體生產積極性，加快推進高級社并進而發(fā)展到一大二公的人民公社體制，農業(yè)生產進入了長期的低增長時期。改革開放以來的農村改革同樣是遇到了這個問題，在1979年到1984年

8、之間，由于在集體經濟條件下實行了各種形式的生產責任制，又比較好地解決了兩個積極性的協(xié)調問題，農業(yè)生產發(fā)展很快，人民公社以來積累的生產潛力得到了有效的發(fā)揮?？上У氖寝r村改革沒有沿著合理的邏輯向前推進，1984年之后，政社分離，人民公社退出歷史舞臺，隨之公社、生產大隊和生產隊的集體經濟也退出了農村社會，家庭聯(lián)產承包責任制在事實上使農民重新淪為汪洋大海一般的個體小農經濟。集體經濟只在所有權層面上才有意義，成了一條腿的合作社。問題的可怕之處在于

9、這一改革形成了兩個難以解決的矛盾，一是脆弱的小農經濟與龐大的市場的矛盾，一是農民與基層政權的矛盾。這兩個難以解決的矛盾是此后農業(yè)增長困難，農民負擔過重等一系列包含著“三農”問題在內的社會問題總根源。
　　 這些問題發(fā)展得越來越嚴重，國家不得不采取一系列的改革措施來努力解決，但是由于沒有充分認識到問題產生的經濟社會的體制性根源，沒有在這一方面加以改革和完善，國家所做的努力在事實上往往只能是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的縫縫補補，治標不治本，

10、不能從根本上解決問題，所以問題依然是問題。學術界也從各個層面對三農諸問題展開了深入而廣泛的研究，但是大多由于沒有深刻地認識到這一經濟社會結構的體制性根源，或者局限于某一專業(yè)領域而只見樹木不見森林，難以有深刻的見解，甚至有些人受西方私有化思潮的影響而在理論研究上走向歧途。不能不說中央的決策在一定程度上受到了這些視野狹隘、思想偏頗的學術研究的影響，在一定程度上有它們的影子。
　　 文章的第四部分首先簡要總結了建國以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會的農業(yè)生

11、產文化變遷的重要啟示，總結了農村改革的經驗和教訓，分析了目前學術界解決三農諸社會問題的一些研究成果和方向，指出其成功與不足之處。其次對三農等社會問題作了政治經濟學的一般思考，這里主要是想從根本上找到一點解決問題的宏觀思路。最后指出解決三農諸社會問題的根本路徑在于充分調動農民個體生產與集體生產兩個積極性、壯大和發(fā)展集體經濟，解決農村經濟社會發(fā)展的兩個體制性矛盾，這樣其它的一切社會問題便會迎刃而解了。
　　 文章最后的結論部分做了總