佛教常識(shí)答問(wèn)

1、佛教常識(shí)答問(wèn)佛教常識(shí)答問(wèn)趙樸初趙樸初AnswerstoCommonQuestionsaboutBuddhism譯者譯者趙桐譯審譯審柯馬凱柯馬凱(MichaelCrook)魏海倫魏海倫(HelenWylie)序趙樸初這本書是我三十多年前開(kāi)始寫的，因?yàn)槭聞?wù)冗忙，時(shí)作時(shí)輟。原來(lái)計(jì)劃，除現(xiàn)在的五章外，還有三章是有關(guān)中國(guó)與外國(guó)佛教關(guān)系史的，因佛教協(xié)會(huì)已有這方面資料的編輯和著作，所以不重復(fù)了。我寫成第一章后，曾以楞嚴(yán)經(jīng)“如人飲水冷暖自知”這句話用“

2、飲水”的筆名陸續(xù)在《現(xiàn)代佛學(xué)》雜志上發(fā)表。有一位朋友問(wèn)我：“你為什么用這樣一個(gè)小題目？”我說(shuō)：“我喜歡‘小題大做而不愿‘大題小做’，更害怕‘有題空做’。”幾年前，一位青年僧人用日文翻譯這本書，我應(yīng)他的要求寫序時(shí)，曾記下與本書有關(guān)的一件事：一九五七年我陪一位柬埔寨僧人見(jiàn)毛澤東主席，客人未到之前，我先到了，毛主席便和我漫談。他問(wèn)：“佛教有這么一個(gè)公式趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初，有沒(méi)有這個(gè)公式呀？”我說(shuō)：“有。”主席再問(wèn)：“為什么？先肯定

3、，后否定？”我說(shuō)：“不是先肯定，后否定，而是同時(shí)肯定，同時(shí)否定?！闭劦竭@里，客人到了，沒(méi)有能談下去。后來(lái)，我在寫這本書的第二章時(shí)，想起這一次未談完的問(wèn)答，我想，書中談到緣起性空的思想，可能補(bǔ)充了當(dāng)時(shí)我在毛主席前所想講的話。我曾看到一位曾是毛主席的勤務(wù)員李銀橋?qū)懙臅Ｓ幸惶?，毛主席在延安出門散步，毛主席對(duì)李銀橋說(shuō)：“我們?nèi)タ纯捶鸾趟聫R，好不好？”李銀橋說(shuō)：“那有什么看頭？都是一些迷信?！泵飨f(shuō)：“片面片面，那是文化?！蔽乙蚨肫鹞幕蟾?/p>