作文我心中的孔子(14篇)

1、《我心中的孔子》五中符春艷（整理）（一）我心中的孔子從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子?？鬃邮谴呵飼r(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明

2、了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以

3、“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上

4、，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車(chē)，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車(chē)。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車(chē)是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車(chē)子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛?chē)，后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車(chē)”的壯觀(guān)景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！這就是我

5、心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢樱∷牡茏颖樘煜?，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！我心中的孔子：東方圣賢?。ǘ┪倚闹械目鬃涌鬃与x開(kāi)我們已經(jīng)二千五百多年了，我們當(dāng)中也許有人不識(shí)字，也許有人一生都沒(méi)有閱讀過(guò)孔子的書(shū)，他的道德觀(guān)念、人生理想、處世方法，就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實(shí)在是影響了我們每一個(gè)人，他是我們?nèi)袊?guó)人的

6、老師?？鬃?，名丘，字仲尼。他的降生可樂(lè)壞了他那六十六歲、頭發(fā)花白的父親叔梁紇。但他并未能看著他長(zhǎng)大，在孔子三歲時(shí)，他留下了孔丘與他的母親相依為命。為了糊口年少的孔子干過(guò)許多苦差：下地種田，放牧牛羊，給人看守糧草，替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活并沒(méi)有把他塑造成普通勞力。因?yàn)樗L(zhǎng)在一個(gè)并不普通的國(guó)度——魯國(guó)。我想這就是所謂的環(huán)境造就人才吧！魯國(guó)是周公的封地，是唯一一個(gè)能用禮樂(lè)祭祀祖先天地的諸侯國(guó)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然淪為二等諸侯國(guó)

7、，但在文化上仍保持著最多的周文化傳統(tǒng)，以致到春秋晚期還享有“周禮盡在生，絕非悲觀(guān)，而是積極樂(lè)觀(guān)。世人只發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的落寞，習(xí)慣性的忽視夫子背后的偉大，所以他們是“世人”。正如奧運(yùn)會(huì)上奮斗的健兒，難道只有得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員努力了嗎？不！那些追逐不到成功的人們，也在不停的追逐夢(mèng)想，靠著樂(lè)觀(guān)闖出只屬于自己的未來(lái)！“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”。一個(gè)人要達(dá)到完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無(wú)完人，只能說(shuō)夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化

8、遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過(guò)程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體現(xiàn)在：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識(shí)每個(gè)人的見(jiàn)解都不盡相同，卻無(wú)一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！狈蜃用靼兹视尚纳?，是握在自己的手中，夫子并非匹夫，而是智勇兼?zhèn)湔?。在這位慈祥的老人身上，我看到的不僅僅是思想的光輝，更重要的是他對(duì)于自己的思想的執(zhí)著和堅(jiān)持不懈的精神。當(dāng)社會(huì)拋棄他的時(shí)候，他沒(méi)有選擇自棄，也沒(méi)有選擇放棄

9、自己的社會(huì)責(zé)任感，這是一種大智，更是一種博大的胸懷。當(dāng)他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼罋v史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒(méi)有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒(méi)有看到。但是歷史銘記了他。一個(gè)堅(jiān)定的儒學(xué)圣人，一個(gè)關(guān)懷天下的人！他記掛著人們，世代的人們也紀(jì)念著他。這，就是我心目中的孔子

10、。(四)我心目中的孔子兩千多年前，一位衰弱的老者，眺望茫茫宇宙，面對(duì)著滾滾東逝的江水，心事浩茫。他一生事業(yè)無(wú)成，感到人世渺小，天道無(wú)情，可是青山依舊，只是哲人其萎。于是，一句意味深長(zhǎng)的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫！”從此，中國(guó)文化亦隨著這滾滾東逝的流水流淌而來(lái)，直至現(xiàn)在，直至未來(lái)??他就是孔子，中化文化的締造者，華夏民族歷史是最輝煌的人物。他如一杯美酒，雖歷千年，卻愈品愈醇；他就是那一輪明月，時(shí)間再久，依然故我，愈亦清明，縱

11、使有缺有圓，時(shí)而有烏云遮容??有人稱(chēng)他為“圣人”，是對(duì)他的學(xué)識(shí)、品行的推崇；有人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，是源于他的治家、治國(guó)之道；有人說(shuō)他是中國(guó)文化的中心，無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化；甚至有“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”這樣的論斷。現(xiàn)在，我們雖無(wú)從知其形，然亦可從《論語(yǔ)》察其行。是他，讓我們對(duì)遙遠(yuǎn)的古世紀(jì)，那么一個(gè)洪荒時(shí)不再覺(jué)得晦暗和神秘，使那個(gè)時(shí)代人與后代乃至于我們溝通了。他手訂的《詩(shī)經(jīng)》，讓我們能體驗(yàn)到最個(gè)性的感受——當(dāng)那些面孔不一，情性各異的個(gè)

12、人復(fù)活時(shí)，那個(gè)時(shí)代不也就復(fù)活了。那“饑者歌其食，勞者歌其事”的三百零五首“詩(shī)”正是由于他，而由愚夫愚婦引車(chē)賣(mài)漿者流的歌吟一躍而成為六經(jīng)之首，“子曰”與“詩(shī)云”并稱(chēng)。實(shí)際上，就是因?yàn)椤白釉弧?，孔子的贊譽(yù)，《詩(shī)經(jīng)》中的愚夫愚婦們的“云”才成為中國(guó)古代文學(xué)的圣經(jīng)。是他，要“興滅國(guó)，斷絕世”，一生追尋，周游列國(guó)，顛顛簸簸，面對(duì)這一廢墟，他試圖挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。當(dāng)他的弟子們?cè)谲?chē)上呼呼大睡，哈欠連天，一臉凄迷與懷疑時(shí)，只有他永遠(yuǎn)目光炯炯

13、，自信目標(biāo)就在前方。他到處招人惹人，讓人不待見(jiàn)，對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，這也就注定了他失敗的命運(yùn)，難怪韓非子說(shuō)他是“削足適履”，也許這就是一種讓人欽敬的悲劇精神吧。一生倡導(dǎo)“仁”，實(shí)踐“仁”，修身為“仁”，改造社會(huì)為“仁”，可他履行的只是他自己。他一意孤行，坦坦蕩蕩，不失敗何以感人識(shí)，不輝煌何以長(zhǎng)人志。這失敗，是大失敗，是必然的失敗，他更是因失敗而輝煌。是他，教無(wú)類(lèi)，使接受教育的對(duì)象不再僅限于統(tǒng)治階級(jí)，為平民人士通過(guò)接受教育而進(jìn)入官僚階層開(kāi)辟了道